中国当代以擅写战争格杀名动江湖的硬汉作家佰川继《一个鬼子都不留》《散兵突击》之后的右一部令人震惊的惊栗之作。

被称为“剃头机器”的红军四方面军骑兵团长、擅长左手使刀的龙远鸿，因为偶然的原因，犯下死罪，他不甘引颈就戮，逃出刑场后，经历千难万难，不改忠诚。七七事变后，龙远鸿应聘为青海马家军劲旅骑兵团的战术总教官，培养了众多烈血抗战的左手劈刀的英雄，重创日军王牌。同时他作为潜伏者，同时履行着另外的使命……塞外野镇的旖旎风月、云诡波谲的傩巫法术、尔虞我诈的商战诡计、扑朔迷离的层层迷雾，流丽雄浑的战争画面、史诗般壮丽的铁血抗战；荡气回肠的军人之魂、百死不悔的崇高信仰，万花筒一样的世界、阴差阳错的命运……

被称为“剃头机器”的红军四方面军骑兵团长、擅使左手刀的龙远鸿，因遭遇青海马家军精锐，贻误驰援时机而犯下死罪，他不甘引颈就戮，逃出刑场。从此踏上曲折、苦难和心灵流离失所的历程。阅尽人间冷暖繁华。七七事变爆发，龙远鸿应聘为青海马家军骑兵劲旅黑马团的战术总教官，培养了众多左手劈刀的英雄儿男，次年，龙远鸿率新训之兵奔赴徐州前线，与日军北线渗透部队一在日本陆军中享有“皇军之魂”称号的藤森骑兵联队遭遇。该联队在日俄战争中曾打败过俄罗斯赫赫有名的皇家禁卫骑兵团，是日本关东军中的精锐。精锐对精锐、王牌对王牌，黑马团历战百余阵，几乎全歼藤森联队精华。其凶狠强悍的作战风格、匪夷所思的战斗意志、山呼海啸般的冲锋气势、刁钻怪异的左手劈杀战术、死缠烂打不见生死不罢手的决死精神，让日军骑兵部队闻之胆寒、退避三舍。这是日军所谓的“武士道”精神在中国战场所遭遇的最严峻、最无情的挑战之一。

同时，龙远鸿作为一名潜伏者，履行着另一件人命关天的重要使命……

本书首次以文学笔法正面披露西路军被打散后颠沛流离、苦难卓绝的生活，也首次正面表现离队红军指挥员转入抗日战场舍身搏命的光荣足迹。国共军人之间的恩怨情仇，商战中的制胜招法，军队里的职场厚黑学，都有令人拍案叫绝的摹写。硬汉小说里的情爱描写，五色乱目，畅快淋漓，巫婆、女战士、女老板、名门之女、财主千金、外国女护士、白俄流亡者、女学生、女地下工作者……在冷峻中编织出一片温柔的花园。刚者如钢，柔者似水，堪称战争、格杀、潜伏、爱情、职场与人性交响的巨作。

第一章 艳神婆心动邂逅

第二章 媚眼如丝

第三章 牛刀小试

第四章 市井狼烟

第五章 春风暗度

第六章 雪满弓刀

第七章 愿者上钩

第八章 沙场桃源

第九章 魔鬼城

第十章 云诡波谲

第十一章 狼皮呼啸

第十二章 鲜衣怒马

第十三章 锒铛入狱

第十四章 峰回路转

第十五章 盘马弯弓

第十六章 蛛丝马迹

第十七章 古刹钟声

第十八章 暗度陈仓

第十九章 犁庭扫穴

第二十章 阴差阳错

第二十一章 望梅果然止渴

第二十二章 萧萧班马鸣

第二十三章 为牺牲干杯

第二十四章 神秘石人谷

第二十五章 该收手时就收手

第二十六章 喋血津浦

第二十七章 自蹈死地

第二十八章 兵车行

第二十九章 沆瀣一气

第三十章 刮骨疗伤

第三十一章 魅影幢幢

第三十二章 扑朔迷离

第三十三章 神秘的断指人

第三十四章 霹雳手段

第三十五章 大琢疑云

第三十六章 奇怪的命令

第三十七章 铁血突击

尾声

据神婆子夜明珠自己说，她是阴司的书记官，每月的初一十五晚上她都要到阴曹去点卯当值。她胯下的小毛驴是阎王爷送她的，为的是她过阴时来去方便，该毛驴在阴间不过是阎君御座前的一只小苍蝇而已。

坊间还流传她经常和青狐桥的土地爷下棋、和将军庙的徐达喝酒。她家的邻届也信誓旦旦地证实：曾目睹夜明珠喝醉了酒闹着玩儿，拘来八个小鬼抬轿或是脚底绑上甲马飞行，嗖一声便腾云驾雾越过黄河，从秦岭飞到祁连山，回来时顺便从穆士塔法峰上采来一朵雪莲。

镇上的人都知道：夜明珠头上顶的正神是三十六天罡星、七十二地煞神，有时做法也邀吕洞宾、蓝采和到场，不过那纯粹是私人交情，因为夜明珠曾和八仙一起修行过，是道友。至于齐天大圣、二郎神、哪吒三太子都是她酒场上的朋友，有空的时候也能邀下界来。

在众人眼里，夜明珠端的是神通广大、无所不能。

一条黄河滚来滚去，滚出了十八里黄河滩万顷良田，滚出了一串串大淖沼泽，青狐桥像大淖沼泽中的一粒珍珠，静静地横卧在黄河滩上。

青狐桥是个大镇，地处甘、青两省交界，位于黄土高原向青藏高原的过渡带上。秦岭山脉和祁连山脉的余脉在镇外隔河耸峙，古丝绸之路上的“河湟道”与“河西道”交汇于此。从完颜山上看下去，青狐桥三面环水、状如八卦，水旱两路两省通衢，实实在在得尽了老天爷的眷顾。

由此西去西宁镇，水路百八十里、旱路百六十里；东距金城水路八十、旱路六十；往西北去，翻过乌鞘岭便是塞上江南凉州城，骑马堪堪只有一天的脚程。

藏区的虎骨、豹皮、冬虫夏草、藏红花、砂金，西域的干果、皮货、地毯、和田玉、汗血马，中原的胡茶、瓷器、丝绸、粮食等等都要在此交汇、分流、折返。商人中汉、回、蒙、藏、维杂然其间，驮队马帮熙熙攘攘，商船皮筏络绎不绝。青狐桥是丝路要冲上不折不扣的水旱两路大码头。

因此，此地人的风俗习惯、宗教信仰便叵有些耐人寻味之处。像神婆子夜明珠，她的职业按当地人的叫法应该称为“马角儿”。

马角儿脱胎于早期女真人的珊蛮教，即后来满洲的萨满教，其神职人员称为“珊蛮”。珊蛮是上天与人间的沟通大使或形象代言人，因其举行仪式时且歌且舞、念念有词，极似戏剧舞台上的“角儿”，当时人们也将珊蛮称为“蛮角儿”，老百姓不识字念转了音，慢慢地就变成了“马角儿”。

然而，要做一个合格的“马角儿”是相当不容易的。除了能请神、驱鬼、捉妖、过阴，还要能求风、乞雨、讼卦、看阴阳观风水等等，至于上刀山、下火海、趟油锅、画符念咒、接生看病等伎俩仅仅是马角儿们必备的雕虫小技。

有一年秋汛，黄河过大水，十几个筏子客连人带筏子扣翻在河心。当时巨浪排空，急湍甚箭，没人敢下去施救。黄河两岸的人都熟知黄河的脾性，黄河水是所谓的“开锅水”，表面的水看似向岸边滚，表层以下的暗流却是向河中央涌，极为凶险。平时也只有那些水性极好、能借表层水劲儿及河心水流冲力的艄公或筏子客敢只身下水，借巧劲一鼓作气凫到对岸。今天这种从河心捞人的事情可谓难上加难，弄不好就是肉包子打狗有去无回。

十八里黄河滩顿时乱成一锅粥，村村寨寨都响起了急促的锣声，十几个后生骑着快马向下游羊报峡疾驰而去。

羊报峡两岸铸有铁柱、挂有钢索，人们把最后的希望寄托在羊报峡，如果在那里拦不住落水的筏子客们，人一旦被冲入峡口便凶多吉少，几无生还之理。

羊报峡幽深狭长，两岸山崖壁立万仞。黄河流经这里的时候被两岸的山崖束成窄窄一绺，河面止有三四丈宽，十几里长的峡谷纵向落差竟达十几丈。因此，水速在峡中骤然加快，势如奔马、雷霆万钧，离开峡口老远你就可以听见峡内呜呜的水声，仿佛千万条公牛卧在水底怒吼一样。

当地有句老话：羊报峡、阴阳界，鹅毛浮不起，鱼儿不敢越。这是句实话。以羊报峡为界，羊报峡以上水域有著名的黄河裸鲤，而过了羊报峡，渔夫们从未在黄河里打卜讨一条汶种鱼。

落水者在河中央浮萍一样若隐若现、艰难地挣扎着，岸上的人追着跑，焦急万分地喊叫不已。

正当人们束手无策的时刻，夜明珠出现了。只见她脚踩八只葫芦，稳稳向落水者靠近，如同漂在水面上一般。夜明珠白衣白裙、腰缠一条极长极宽的红绸腰带，大袖飘飘、红绸飞舞，俨然御风而行，一派仙风道骨。用现在已经不太时髦的话讲，那背影简直酷毙了、帅呆了。

临近落水的筏子客时，夜明珠解下腰带，原来是一条十几丈长的绸条。她把绸条依次递给那些落水者，然后转身向岸边飘来。整个过程如行云流水，毫不怠骞迟滞。

岸上的人沸腾了。他们忙不迭地接过夜明珠手中的绸条，一齐用力将落水者拉上岸来。落水的十二个筏子客一个不少。

获救的筏子客及亲戚朋友几百号人跪在了黄河滩上，夜明珠呵呵笑道：“别谢我，我到阴司查过了，你们几个还有几十年的阳寿哩，命不当绝。”说罢扬长而去。当众人再抬起头时，已不见了夜明珠的踪影，远处的岸柳丛中只留下一连串驴铃的脆响。

从此，她的名声在黄河两岸叫破了天，神秘而令人敬畏，还有那么一丝丝的恐惧。脚夫、船夫们的腿长，今天在青狐桥，明天兴许就到了西宁、迪化，后天说不定就去了加尔各答、新德里。这些人爱吹、善吹，经过他们的极力渲染和加工，夜明珠就成了能呼风唤雨、撒豆成兵的神仙了。名头大，业务自然繁忙。飘然而来、倏然而去，夜明珠几乎一年四季不沾家。

一大早，青海磐安镇的张大户给孙子过满月办汤饼会，特邀活神仙夜明珠到场给孩子挂长命锁。如此一来，夜明珠自然便成了该孩子的干娘(这种干娘有点类似欧美国家给孩子认的教母)。这是喜事，事情办完后自然要留下来吃酒，五簋八碗十三花的流水席一直吃到了月上柳梢头，酒足饭饱的夜明珠于是便解下驴缰与主人话别。

虽已是半夜三更，张大户也不客套虚留。他知道夜明珠的脾气和排场，在这方囤百八十里的地界上，那些剪径劫道的绺子、打闷棍套白狼的蟊贼没有不知夜明珠名头的，谁也不敢拦她的驾。虽然夜明珠是个年轻寡妇，虽然她生得修眉凤目、艳若桃李，但她不是人，她——是活神神。

月光如银，万里一碧。黄河上游的大凌汛早已经过去。只剩下岸边浅滩上的小浮凌发出嘎吱嘎吱的声响、慢慢挣脱河岸浅滩的束缚．努力向河心缓缓移去。

夜明珠偏腿骑在驴背上，沿着黄河岸边的草堤悠然向青狐桥驰去。驴铃清脆悠扬、在寂静的夜空中借着河面的水音穿出去老远。二更天不到，青狐桥已遥遥在望，识途的毛驴发出一连串兴奋的叫声。P1-3