程海编著的《国风》从大处着眼，其视觉遍及当代社会各个层面，将凡人琐事，乡野村趣，游方化外，官场秘闻，男女情事等等，巧妙地编织成一副壮阔的社会风俗画长卷。有人认为这是近期长篇小说创作的重要收获。还有人认为，《国风》是一部才子书，其中有深邃的人文思想，诗化的灵动的语言，澎湃的激情。另外，《国风》也为读者呈现了一群色彩鲜明的艺术形象，书法家吴轨，庄荟，美丽绝伦的女主人公聂茭，她的丈夫丁先生，风尘女子陶小夭，以及贪官污吏徐半白，黄品山等，这些鲜活的形象将会以他们各自的魅力走进当代艺术长廊。

《国风》由程海编著。

青年书法家吴轨，偶遇县委书记的女儿聂茭，惊其倾城之貌，产生了强烈的爱慕之心。但聂茭已为人妻，不但为其夫所痴爱，而且为另一位青年画家所钟情，于是相互间便在世俗的夹缝中演绎出一个个曲折离奇、荒诞诡秘、撼人心魄的爱情故事。情到伤处的男人啊，心在坠落、爱在凋零、灵魂更是无处挣扎。

海中珠，谷中兰，难得一见。而《国风》，读读便知。

星期天，吴轨闲着无事，便去了泾水市文化街。

泾水市位于西安和咸阳一侧。西安和咸阳虽都是古都名市，但相距不过五十华里。近年来由于城建频繁，各自的校园区、工业区、居民区互相不断蔓延靠拢，有的地方已成胶着状了。泾水市虽小，由于与两市毗邻，沐浴其经济文化余辉，自然也百业兴隆。尤其是文化街上的古玩字画生意在西北五省也是很驰名的。

吴轨在市艺术馆工作，爱好书画，也爱好读书、写作、收藏。他是一个对历史与文化十分敏感脆弱的人，甚至是一个很神经质的人。比如看画，一个很见功力的线条或一片极有魄力的泼墨，都会使他感动以至下泪。再说读书，每读到一篇至情至性的好文章或好诗词，更是要泪水婆娑了。

这样一个人，偏偏又生在这么一个历史文化悠久深远、丰富厚重、交叠堆积的地域，这便像酒虫偏偏生于储藏千年的佳酿之中，怎能不情怀激奋，欢欣鼓舞，如痴如醉，如颠如狂呢！

站在原野上，每每看到不远处起起伏伏绵延不绝的周公陵，唐王陵(唐太宗陵)，姑婆陵(武则天陵)，以及汉高祖长陵，汉惠帝安陵，汉景帝阳陵，汉武帝茂陵，汉昭帝平陵，汉元帝渭陵，汉成帝延陵，汉哀帝义陵，汉平帝康陵，等等，等等；每每想起发生在这里的历史故事诸如商鞅变法，荆轲刺秦，完璧归赵，白起引剑，指鹿为马，火烧阿房，昭君出塞，冯唐易老，举案齐眉，马嵬兵变，等等，等等；每走到渭河北岸的新石器遗址，看着连片的灰层，灰坑和先民们磨制的石、骨工具和带彩的素面的碗、罐、盆等等陶器；每看到古墓荒冢边的断垣残壁，秦砖汉瓦，以及带釉不带釉的汉罐、汉猪、汉狗、汉灶等等，等等(在咸阳窑店村，一个农民在路边的破砖烂瓦中，竟一脚踢出了吕雉的“皇后之玺”，足见这块地方地下文物的丰盛)；每读到诗经中的诗句：“我送舅氏，日至渭阳”，李白的诗句：“狂风吹我心，西挂咸阳树”，杜甫的诗句：“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”，许浑的诗句：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”，等等，等等，便不由感慨连连，思想随即和这些古人、古事、古迹、古物融合集结在一起，经纬纠缠在一起，心旌随之摇曳，情绪随之激荡，那些千秋万里的陈年旧事，竟又时不时的在他敏感多情的眼眶里摧下泪来。

这几年，咸阳北塬常常发生盗墓事件。每当秋季，成片成片的玉米长成青纱帐的时候，泾水市人便在静夜里不时听到雷管爆破泥土的沉闷的响声，于是叹息又有人在那响声处盗墓了。盗墓人大多是当地农民，他们有一句口头禅：“要得发，挖！挖！挖！”虽然警察频频出动抓捕，然而雷管爆裂声仍会在短暂沉寂一段时间后稀稀疏疏地发作起来。

这响声一波又一波传出青纱帐，传出泾水市，又一波又一波传到南方和港澳地区，文物贩子们被这罪恶的响声诱惑得馋涎欲滴，纷纷携带着信用卡和成捆成捆的钞票，来到咸阳北塬的农村和各个古董古玩市场，像鬼鬼祟祟的乌贼一样到处游弋。

当然古董古玩市场上更多的是正当的家传的东西。另外还有大量的作假仿古的赝品。可谓鱼龙混杂，泥沙俱下。然而都面貌相仿，如同孪生姐妹一般，非行家里手绝分不清孰真孰伪。

此刻吴轨正穿行在文化街这片古玩市场上，那些真真假假的古董古玩五彩缤纷辉煌耀眼地排满了街道两厢：有原始时代的石斧，石刀，骨针；有新石器时代极具红山文化特征的彩陶，玉猪，玉龟，玉鸟，玉蝉；有商代的妇好鹗尊，四羊方尊；有周代的夔纹牺尊，毛公鼎，散氏盘；有汉代的竹节熏炉，星云纹镜，汉印，汉罐，汉俑；有唐代的海兽葡萄镜，双兽双鸾花枝镜，三彩骆驼，蓝彩美女俑；有宋代赵佶的《柳鸦图卷》，王希孟的《千里江山图》；有元代画有鬼谷子下山图的青花瓷罐，青白釉僧帽壶，蓝釉白龙纹墨瓶；有明代的青花缠枝莲折沿洗，釉里红三鱼纹高足碗；有清代的青花雉鸡牡丹纹尊，墨底素三彩花卉纹方瓶，珐琅西洋人物盘。另外还有各种玉器、钱币、手炉、鼻烟壶、刀叉、核雕、琉璃杯、玛瑙坠、紫檀珠、翡翠腰牌、碧玺帽顶、象牙杆戥子、鲨鱼皮眼镜盒等等的小物件儿，一齐林林总总，千姿百态，珠光宝气，一望无际地展现在吴轨面前。

吴轨这儿走走，那儿看看，拿起一个物件儿端详半天，又拿起另一个物件儿问问人家价钱。他每走到这种地方总是十分亢奋，，因为那些物件儿其实是一个又一个微缩和凝固了的历史，或者说是一个又一个渐去渐远的时代的碎影和残屑。它们用艺术为历史提供了种种精致的证明，它们用一种无言的深沉向人们昭示什么是正义与德范，什么是谎言和巧饰；什么是伟岸与真实，什么是卑微和虚假；什么是光明与仁爱，什么是黑暗和残暴。他一边抚摸赏玩它们，一边会想起岁月流金，时光易逝，人生易老，甚至还会想起时间那最后的无情和最后的嘲弄。他觉得赏玩它们其实就是赏玩那段时空的辉煌与不朽，也是在赏玩那段时空的遗憾和忧伤。而最终赏玩的，其实只是自己投向历史和现实的那些复杂幽微一咏三叹的感触罢了。

这条文化街也有卖宣纸和文房四宝的地方。吴轨见一家造笔铺造出了十几支上好的熊毫笔，便蹲在那里横挑竖捡。后来见店主的眉毛渐渐紧蹙成黑菊花状，知道要向他怒放了，便连忙拿起其中一支，扔下十几元钱，晃晃荡荡地又去别处转悠。

他仿佛不是一个大活人而是一个影子。因为别人都活得实实在在，志大者每天忙着升官发财显赫一时，志小者每天卖布贩菜以求温饱小康。而他却是大闲人一个，除了每天练练毛笔字，画几幅竹石之类不成样子的画儿，再就是读读书逛逛山寺道观，交几个和他一样神经兮兮的朋友。

由于三十岁仍是独身，房子便很少打扫。桌上地下摆满了各处拾来的奇石以及形状怪异的树根，还有些汉罐汉灶瓦当花砖之类，总之都是些不值钱的玩艺儿。门房的刘老头每见他提着这些玩艺儿从外面回来，便笑道：“又捡了这么多垃圾！”他点头称是，末了却说：“虽然是些垃圾，却让我看着舒服，得了无量的眼福。”

床上被子虽是单薄，枕头却是两个枕头，且都装满荞麦皮，高若陡崖。常常不是枕着而是斜靠着。枕头支在腰间，床和床头仿佛直角三角形的勾和股，而人便成了弦线了。他就这样靠在那里，看窗外辉煌的暮色迅速向黑暗堕落。当黑暗真的降临，他却并不急着打开书桌上的台灯(书桌靠床)，因为他欣赏黑暗。黑暗中一切都是黑暗，一切形体全消失了，唯有灵魂活着。黑色吞噬了一切颜色。黑色是最后的统治者。也许黑比白更纯洁。他想，现在谁也看不见他吴轨了，他成了真正的隐者了。于是，他生动地感觉到了消失的乐趣。

于是，冥想开始，灵魂出窍。他和远古的形形色色的灵魂交谈，和外星人交谈，和自己的各种欲望交谈。黑色诞生神秘，也诞生阴森和恐惧。他似乎听到房子里有窸窸窣窣鬼魂走动的声音，而且正在走向他的床边。鬼魂的面孔比黑色更黑。他举手摸到了台灯的开关，啪的一响，整个世俗世界豁然又出现在他的眼前，刚才的种种冥想一下子变得十分荒唐。

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