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| 书名 | 中外经典名著导读 |
| 分类 | 文学艺术-文学-外国文学 |
| 作者 | 符文军//李丹 |
| 出版社 | 时事出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 经典作品是指那些能产生特殊影响的、每次重读都好像初读那样带来新发现的书籍，能为读者提供有益的启迪和宝贵的人生经验。 名著是有价值的出名著作。它超越每一个人的头脑，让人钻研不尽，是启发智慧永不枯竭的源泉。伟大名著是永远属于当代的，它们永不会因思想的变迁或学术见解的改变而显得过时。 所以，经典与名著是人类文明的积累和文化思想的结晶。它凝结了人类的智慧，对人类历史产生过重大的影响。它经历了长时间的考验，并得到了众人的认可。概括地说，它是超时代、超种族、超文本的作品。从这一意义来说，它们不仅仅是文化经典和文学名著的作品，更是“人学”作品。 本书精选了数十部在世界历史上名气最大、价值最高、影响最深、流传最广的，不可不读的经典之作，多角度解读名著，引导你轻松、高效地掌握名著。 内容推荐 读文学作品，特别是读名著，还要有正确的方法。那种“一主题二分段三写作特点”式的机械、冷漠的传统阅读方法，是进入不了文学世界的。文学是美好而迷人的，它揭露生活的丑恶，也呈现人生的美好。“科学”与“文学”是把握世界的两种不同的方式，它们是互补而又不能互相代替的，绝不能用研究科学的眼光、方法去读文学作品。包括文学阅读在内的文学教育的最根本的目的是要感受“艺术的魅力”，开发“想象力”，培育“炽烈”的情感，“博大”的情怀，学会以审美的眼光去读作品、看世界。本书就是出于这样的目的，希望帮助同学们和广大文学爱好者快速选读，更准确有效地进入文学艺术的氛围，感受文学无穷的魅力。 目录 《朝花夕拾》 《繁星》《春水》 《西游记》 《水浒传》 《骆驼祥子》 《鲁滨逊漂流记》 《格列佛游记》 《名人传》 《童年》 《钢铁是怎样炼成的》 《论语》 《孟子》 《庄子》 《三国演义》 《红楼梦》 《呐喊》 《子夜》 《家》 《边城》 《堂·吉诃德》 《巴黎圣母院》 《欧也妮·葛朗台》 《匹克威克外传》 《复活》 《老人与海》 莫泊桑短篇小说 契诃夫短篇小说 欧·亨利短篇小说 《女神》 普希金诗歌 泰戈尔诗歌 鲁迅杂文 朱自清散文 《西厢记》 《雷雨》 《茶馆》 《哈姆雷特》 《语文常谈》 《谈美书简》 《歌德谈话录》 试读章节 主题思想 这是一部充满浪漫主义色彩的中国古代神话幻想小说，在中国小说史上占有重要地位，它不同于一般的古代小说，其神幻离奇、浪漫诙谐、雅俗共赏，主要人物性格鲜明，堪称文林独秀，因而流传极广，征服了亿万读者。冯梦龙将《西游记》与《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》定为“四大奇书”。与《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》共列“中国古典四大名著”。 一、表现了惩恶扬善的古老主题，是人类战胜自然的凯歌 《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众历经十四年寒暑，九九八十一磨难，在迢遥的西方路途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情山川的险阻，并以降妖服怪颂赞了取经人排除艰难的战斗精神，最后达到西天取回真经，功成圆满，终成正果。 在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空敢于反对天宫、地府统治者，专“与人问抱不平”，“济困扶危，恤孤念寡”，那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。 二、深刻的现实性，揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 在小说中，简直找不出一个称职的皇帝，昏愦无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王等，不是昏君就是暴君。作者对封建社会最高统治者的态度颇可玩味，提出“皇帝轮流做，明年到我家”的大胆言论。对崇信道教、沉湎女色、昏庸无能、荒淫残暴、贤愚莫辨、专横独断的帝王，更做了无情地嘲弄和批判。小说中神仙体系的描绘正是作者当时生活的明朝政治社会的缩影。 至于取经路上遇到的众多妖魔鬼怪，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征，他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。如无法无天的红孩儿，凶残地剥削、勒索百姓，就是官府暴吏的象征。 书中甚至西方极乐世界也不是净土。当唐僧师徒四人跨越千山万水，历尽艰难险阻，来到佛祖面前时，阿傩、伽叶由于没有索要到“人事”，即好处费，竞给了没有一字的空白经文。 三、寄托了作者关于社会与人的理想 《西游记》系统地反映了中国释、道、儒三教合流的思想体系，将道教的天上、地狱和海洋的神仙体系与佛教的西天揉合到一起。吴承恩对当时黑暗的社会制度不满，但受时代的局限，不可能从根本上怀疑封建制度。他只是幻想建立一个更理想的封建王国，虽然理想构图在当时是无法实现的，吴承恩还是坚定地把这幅蓝图展现出来，将理想寄托在小说中，让无数读者能够领略理想社会的美好境界。 具体到人，吴承恩认为应该有绝对的自由，但也不能丝毫不受合理制度的约束。鲁迅先生在《中国小说史略》中评价《西游记》的主旨是描写反映人的一生。人在年轻时思想活跃，敢想敢干，上天人地，无所不能，敢于蔑视任何权威，“粪土当年万户侯”；一旦碰了钉子，栽了一个大跟头后，就会踏踏实实，一步一个脚印地去克服艰难险阻和人生中的诱惑(九九八十一难)，最终才会达成“正果”。 艺术特色 这部小说以丰富奇特的艺术想象、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。主要表现为： 一、充满神奇绚丽的想象和浓郁的浪漫主义 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。吴承恩以丰富奇特的创造力，将神魔与人的形象大胆地结合，创造了一系列令人难以忘怀的艺术造型。同时以积极的浪漫主义创作手法，展现生动曲折的故事情节，反映现实主义的思想感情。《西游记》可以说是一部最能体现我国民族丰富想象力的小说，也是一部最接近儿童文学的古代小说。 作品带领读者驰骋于无限的空间和永恒的时间之中，光怪陆离的场景，亦真亦幻的情节，神奇恢弘的战斗场面，令人心神摇荡。充分显示了神魔小说没有限度、自由自在的艺术特征。 小说中的神怪，也都是由动植物幻化而来。孙悟空、猪八戒的原形是猴和猪，其他妖魔则是鹿、虎、狮、鼠、蜘蛛、蝎子、花木等。作者将它们幻化后，赋予它们人的形状和个性，同时与它们原来的属性联系起来。如悟空生性好动，具有猴子本身的习性；猪八戒贪吃嗜睡，笨拙憨厚，和猪的习性接近；蜘蛛精擅长吐丝；老鼠精居住在陷空山的无底洞等。作者把动植物变成人精，是艺术的虚构，而人形的精怪又有原来的属性，是虚幻中的真实。 不仅是孙悟空，天庭的诸位神仙菩萨，取经路上的妖魔鬼怪，都具有上天入地、腾云驾雾的超然本领，所使用的金箍棒、芭蕉扇、金铜琢等兵器，也都具有超自然的惊人威力。二郎神大战孙悟空时，其随心所欲的变化，体现了作者超常的想象力和创造力。 二、栩栩如生的人物形象 《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。第一主人公孙悟空，是一个光彩夺目的神话英雄。他机智勇敢，无所不能，且具有大英雄的不凡气度和不屈的反抗精神，也有爱听恭维话的缺点。而他最大的特点就是敢斗，与至高至尊的玉皇大帝斗，叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；敢与一切困难斗，决不退却低头。 猪八戒是一个喜剧形象，他的本领比孙悟空差很多，更谈不上光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。他憨厚老实力大无穷，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空的第一得力助手。但他又满身缺点，好吃、好占小便宜、好女色、怕困难，常常要打退堂鼓，有时爱撒个小谎，在师父和师兄之间搬弄点是非，甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。 P21-23 序言 经典作品是指那些能产生特殊影响的、每次重读都好像初读那样带来新发现的书籍，能为读者提供有益的启迪和宝贵的人生经验。 名著是有价值的出名著作。它超越每一个人的头脑，让人钻研不尽，是启发智慧永不枯竭的源泉。伟大名著是永远属于当代的，它们永不会因思想的变迁或学术见解的改变而显得过时。 所以，经典与名著是人类文明的积累和文化思想的结晶。它凝结了人类的智慧，对人类历史产生过重大的影响。它经历了长时间的考验，并得到了众人的认可。概括地说，它是超时代、超种族、超文本的作品。从这一意义来说，它们不仅仅是文化经典和文学名著的作品，更是“人学”作品。 语文学科是一门基础学科，对于学生学好其他学科和今后的发展，具有重要的意义；同时，全面提高学生的语文素养，也有利于弘扬中华优秀文化，吸收人类进步文化，提高国民思想道德素质和科学文化素质。 2000年《全日制义务教育语文课程标准》要求初中学生在九年义务教育中的课外阅读总量达到260万字，高中学生三年的阅读总量应达到300万字以上，阅读材料包括适合中学生阅读的各类图书和报刊。《教学大纲》在对中学语文课外读物提出具体要求的同时，更推荐了具体的篇目： 文化经典著作，如《论语》、《孟子》、《庄子》等；小说，如罗贯中《三国演义》、曹雪芹《红楼梦》、鲁迅《呐喊》、茅盾《子夜》、巴金《家》、塞万提斯《堂·吉诃德》、雨果《巴黎圣母院》、巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》、狄更斯《匹克威克外传》、列夫·托尔斯泰《复活》、海明威《老人与海》、莫泊桑短篇小说、契诃夫短篇小说、欧·亨利短篇小说等；诗歌散文，如郭沫若《女神》、普希金诗、泰戈尔诗、鲁迅杂文、朱自清散文等；剧本，如曹禺《雷雨》、老舍《茶馆》、莎士比亚《哈姆莱特》等；语言文学理论著作，如吕叔湘《语文常谈》、朱光潜《谈美书简》、艾克曼《歌德谈话录》等；当代文学作品，建议教师从“茅盾文学奖”获奖作品以及近年来发表的各类中外优秀作品中选择推荐；科学与人文的各类读物可由语文教师和各有关学科教师商议推荐。 中学生阅读经典名著的意义，在于提高“阅读、鉴赏文学作品的能力和审美力”。经典与名著阅读并不仅仅是为了呼应大纲，它是语文素养的一个组成部分。通过阅读可以了解作品的艺术表现手法，体会到不同作家在选材、构思、立意方面的不同，增长语文知识，提高语言表达能力，培养学生对多元文化的鉴别与融合能力，增强对世界、人生、情感的感受力，促进阅读者形象性思维的形成和提高审美感受力。 读文学作品，特别是读名著，还要有正确的方法。那种“一主题二分段三写作特点”式的机械、冷漠的传统阅读方法，是进入不了文学世界的。文学是美好而迷人的，它揭露生活的丑恶，也呈现人生的美好。“科学”与“文学”是把握世界的两种不同的方式，它们是互补而又不能互相代替的，绝不能用研究科学的眼光、方法去读文学作品。包括文学阅读在内的文学教育的最根本的目的是要感受“艺术的魅力”，开发“想象力”，培育“炽烈”的情感，“博大”的情怀，学会以审美的眼光去读作品、看世界。本书就是出于这样的目的，希望帮助同学们和广大文学爱好者快速选读，更准确有效地进入文学艺术的氛围，感受文学无穷的魅力。 |
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