外国文学，佳作奇葩异彩纷呈。本书汇集名家名篇及精要鉴赏于一册，读之可拓宽视野、汲取精华、爽目悦情。

本书所收的67篇散文，均系名家名作。这些散文在艺术上除了运用传统手法而外，大胆创新，大量使用了象征、荒诞、意识流、内心独白、对话、蒙太奇等现代技法，给作品增添了深邃的艺术内蕴。这些散文都有强烈的个性与自我表现意识，饱含着浓郁的情愫。

本书是当代著名儿童文学作家、首者师范大学教授金波精选并主编的语文新课标必读丛书之一。书中精选了数十位外国作家的67篇优秀散文，篇篇精品。让您在罗曼·罗兰、米斯特拉尔、海伦·凯勒、高尔基、黑塞等大家的作品中沉醉，领略那隽永、婉约、淡雅的文风，如沐春风。

导读

知识链接

阅读延伸

日本

 太阳的话 岛崎藤村

 我的伊豆 川端康成

 秋鸟 川端康成

 春天 川端康成

 蒲公英 壶井荣

 一片树叶 东山魁夷

 我们为什么必须上学 大江健三郎

印度

 黄昏和黎明 泰戈尔

 新月集(节选) 泰戈尔

埃及

 人生絮语(节选) 马哈福兹

 尼亚加拉瀑布 台木尔

南非

 妈妈，妈妈，我得了个奖 库切

俄罗斯

 火光 柯罗连科

 海燕 高尔基

 小树林中的泉水 巴乌斯托夫斯基

 山口 蒲宁

 星星和月光邦 达列夫

 瞬间 邦达列夫

 家 米哈尔科夫

英国

 长城 毛姆

 在中国的屏风上·黎明 毛姆

 果园里 吴尔芙

 我为什么生活 罗素

 梯与树 戈尔丁

爱尔兰

 致米歇尔校长的一封信 叶芝

法国

 开学 法郎士

 苏姗 法郎士

 沙漠 纪德

 和弟弟的谈话 纪德

 初寒 科莱特

 葡萄卷须 科莱特

 忆 罗曼·罗兰

 鼠笼一童年的回忆 罗曼·罗兰

 我在书丛里出生成长 萨特

德国

 懒惰哲学趣话 伯尔

 最好的书 魏斯柯普夫

瑞士

 小路 黑塞

 山口 黑塞

 树木 黑塞

 湖·树·山 黑塞

奥地利

 从罗丹得到的启示 茨威格

西班牙

 小银儿 希门内斯

 蟋蟀的歌声 希门内斯

 春天 希门内斯

 四月的田野 希门内斯

 庭院里的树 希门内斯

 手风琴颂 巴罗哈

瑞典

 半张纸 斯特林堡

 粗麻布 拉格洛芙

波兰

 草莓 伊瓦什凯维奇

 童年回忆 莱蒙特

 寓言 希姆博尔斯卡

 喜剧的序幕 希姆博尔斯卡

美国

 追悼卡莉大妈 福克纳

 山 福克纳

 一封家书 海明威

 从前有一个幼小的男孩 布罗茨基

 给我三天光明 海伦·凯勒

 我有一个梦想 马丁·路德·金

智利

 玫瑰树根 米斯特拉尔

 母亲的回忆 米斯特拉尔

 爱 聂鲁达

 微明时分 聂鲁达

 永不停航的船 聂鲁达

墨西哥

 窗外 帕斯

 夜晚的散步 帕斯

 平原 帕斯

附录 编委会成员简介

《我们为什么必须上学》

【日本】大江健三郎

大江健三郎(1935- )，日本小说家，生于日本普通家庭，毕业于东京大学，在大学读书时便开始文学创作。1957年以《死亡的骄傲》步入文坛。长篇小说《迟来的青年》、《亲自为我拭泪之日》和《人羊》等，都描写战争给日本人民带来的灾难。随笔《广岛札记》谴责了美国对日本投掷原子弹的行径。大江健三郎在日本有“川端康成第二”的美誉。1994年因其“以诗的力量创造了一个想象的世界，在这个世界中，生命的迷思浓缩凝聚，呈现今天人类困境中令人窘迫的图像”，而获诺贝尔文学奖。

在我迄今为止的一生中，我曾两次考虑过这个问题。对于重大的问题，不管多么艰辛，人们都必须认真思考。这样做是件好事，因为即使一个疑难问题没有获得彻底解决，我们事后也会明白，我们曾有过足够的时间对此进行认真思考，这有多么重要。这两次思考儿童为什么必须上学这一问题，都幸运地得到了意味深长的答案。它们也许是我这一生中，对无数的问题所找到的最好的答案。

第一次，我没怎么考虑过儿童为什么必须上学的问题。反倒很怀疑，儿童是否根本就必须上学。当时我十岁，是在秋天。在这一年的夏天，我的祖国日本在太平洋战争中打了败仗。日本曾和同盟国如美国、英国、荷兰、中国，以及别的一些国家作战。在第二次世界大战中，美国第一次向城市扔了原子弹。

战争的失败使日本人的生活发生了巨大的变化。在这之前，人们一直教导我们的儿童，而且也教导成年人，说日本皇帝无比强大，日本天皇是一个“神”。但是，战后人们却宣布天皇并非是一个“神”，而是一个人。

当时我认为这些思想的转变是对的。我明白了，一个由所有的人共同用同样的权利建立起来的民主，比由一个“神”主宰的社会更好。我真正地感受到了这一重大的变化。这就是：我们不再被迫去当兵，去杀戮别国人民，并且不再充当炮灰。

战争结束一个月之后，我不愿意上学去，因为直至仲夏，教师们还一直断言，说天皇是一个“神”，让我们虔诚地向他的照片鞠躬，而且还说，美国人不是人，是魔鬼和妖怪。可是后来，他们却面不改色地对我们说着相反的话。他们只字不提他们迄今的思想方法和教学方法完全是错误的，也不说他们是否在考虑这方面的问题。他们告诉我们，天皇是人，美国人是我们的朋友，仿佛这是再自然不过的事情。

有一天，占领军乘坐吉普车开进我生于斯、长于斯的林中山村。同学们站立在道路两旁，挥动着他们自制的星条旗高喊“哈哕！”这时我却悄悄地溜进了树林。我从小山丘顶上向山谷下面望去，看到了像小图片上的那辆吉普车沿着河边公路行驶，虽然我看不清同学们那一张张童真的小脸，我却听到了他们高喊“哈哕”的声音，我的眼泪刷地流了下来。

第二天早晨，我虽然动身去学校，但是一到那里，我便径直地从后门出去，走进了树林。我在那里一直呆到晚上。我有一本大的植物图画册。我在图画册中寻找着树林里的每一棵树的名字和它的特性，并将它们一一牢记在心。由于我们家是从事森林管理工作的，所以我觉得熟记这些树木的名字和特性，对我今后的生活有用。树林里有许多各种各样的树木，每一棵树都有自己的名字和独有的特性，这令我激动不已，当初我在树林里记住的许多树木的拉丁文名字，至今我还记得清清楚楚。

我不想上学了。我想：如果我独自在树林里，拿着我的植物图画册，好好地学习树木的名字和特性，那么等我长大了，我就能凭着这些本事养活我自己。此外我也知道，即使我去学校，在那里我找不到能让我如此着迷的树木，也找不到像我这样对树木感兴趣、并能与我一起谈论树木的老师和同学。人们为什么非得去学校学习那些与成年人的生活毫不相干的东西呢？

秋日里的某一天，虽然下着大雨，我还是走进了森林。雨越下越大，林中到处流着从前不曾有过的洪水，道路被泥浆淹没。天黑了，我无法趟过山谷的水流。我发着高烧，昏倒在一棵大玉兰树下。第三天早晨，我们村里的消防队员在那里找到了我，救了我一命。

我回到家里后，寒热仍然不退。我像在梦中听到从邻近城市赶来的医生说话：什么治疗方法、吃什么药都无济于事了。说罢，医生就走了。只有我的母亲怀着一线希望精心地护理我。一天夜晚，我虽然还在发烧，身体十分虚弱，我却从似乎被笼罩在热风吹拂的梦幻般的状态中苏醒过来。我发觉，我的头脑又清醒了。

我躺在日本人房屋里惯有的那种“榻榻米”上，它直接展开在铺满稻草席子的地板上。我的母亲坐在我的床头，她已经好几个夜晚没合眼了。她俯视着我。我试图讲话，缓缓地，声音轻得连我自己都感到奇怪。

“妈妈，我会死吗？”

“我不相信你会死，我会为你活着而祷告。”

“医生说了，这个孩子多半会死。他治不了我，我都听见了。我相信，我一定会死的。”

我的母亲沉默了一会儿，然后她说：“要是你死了，我就再把你生出来一回，你不要担心。”

“可是如果我现在死了，那么你再生出来的那个孩子就不是我了，就是另外一个孩子了。”

“不，是同一个孩子，”我母亲说，“如果我把你生出来，我就会把你现在所看见和听见的，把你所读过和做过的，统统讲给这个新生的‘你’听。由于新生的‘你’也讲你现在讲的语言，这两个孩子就是完全一样的。”

我觉得我没有完全地理解她的话。可是我安心地睡着了。从第二天起，我的身体渐渐地康复起来。到了冬天，我又自愿去上学了。

我在教室里学习，而且也到学校的操场上参加棒球游戏活动——一种战后很流行的运动。我还会常常陷入沉思。像我现在这个样子，我莫非就是在那个发烧的病儿死去之后，我母亲再次生出来的那个孩子？我莫非就是这个新生的孩子，接受了那个已经死亡的孩子讲述过的所见所闻、所读和所做的一切，并且这种记忆在其内心就像一种自身经历一直存在着？我莫非接受了这个已经死亡的孩子所使用过的语言，并且如今在用这种语言思维和讲话？

这个学校的孩子不全都是那些未能长大成人就已经死去了的孩子们的替身吧？这些孩子的所见所闻、所读、所做的一切，是否有人全都给这些替身孩子讲述过了？所能证明的就是，我们大家都讲同样的语言。我们大家上学，不都是为了学习这门语言，并使之成为我们自己的语言吗？然而为了接受已经死去的孩子们的语言和经验，我们不仅必须学习日语，而且也必须学习自然科学和数学，甚至还得学习体育运动！如果我只是独自地走进森林，拿那里的树木与我的植物图画册里的树木做比较，那么我就不能代替已经死去的孩子。所以我们大家都得上学，一起学习和做游戏。

也许你们觉得我在这里讲述的这个故事有点儿怪。虽然过了很久，我又想起了这件事儿，但是，今天我作为成年人也不能真正理解，我当初在冬季开始时曾确切地理解了的东西。那时我终于康复了，我怀着一种愉快的心情重返学校。不过，我讲述了这段我迄今还从未记述过的往事，我是希望你们，现在的儿童——新生儿童的你们，也许会正确地理解它。

P16-20

始于新世纪之初的基础教育课程改革，行进到现在已经七年有余。这次改革中，课程目标是从知识和技能、过程和方法、情感态度价值观三个维度进行设计，力图构建出一个以“为了中华民族的复兴，为了每位学生的发展”为培养目标的蓝图。在这次改革中，对于曾承受了种种诟病的当代语文教育来说，震撼最大，痛苦最大，同时也是收获最大。

也就是在这段时间里，我有幸被教育部聘为国家教材审定委员会语文审查委员。这是我人生的一段重要经历。我从事儿童文学创作，在长达半个世纪的时间里，一直认为是语文课和课外阅读培养了我的文学兴趣，给我的文学创作打下了基础；同时，我的儿童文学创作又与语文教学有着密切的关系，那些被选入教材的经典作品，一直是我文学创作的标杆。

我是以一个儿童文学作家的身份参加了教材审查工作。我以一种绝对的笃诚态度，一面工作，一面学习，向语文教育专家学习，向长期在教学第一线的教师学习。在工作实践中，我更加体会到，语文课作为一门基础课，它让人受用一生。我也为语文教育的改革和发展忻然意动，引发着我深入思考，检视着语文教学和课外阅读的关系。

细心的人们会注意到，在这次语文课程改革中，阅读被提到了一个极其重要的地位。阅读，从来都是关涉中小学生语文素养的重要行为之一。学生时代的阅读一般分为课内阅读和课外阅读。课内阅读是在老师引领下的学习行为，而课外阅读是学生们的个人阅读行为。教育学家和文学家吕叔湘先生在上个世纪70年代就一再强调课外阅读对于提高孩子语文素质的重要性，他认为，一个孩子的语文水平如何，多半源于课外阅读的质量如何。

与课内阅读相比较，课外阅读往往更自由，更宽泛，也更有乐趣。更多的人可以在这一片天空中采撷到属于自己的精神云朵，找到“真正属于自己的那本书”，找到自己所渴望的人生暖意的所在。

也因此，在这次新课改中，《语文课程标准》设置“诵读篇目和课外读物的建议”部分，实际上就是对中小学生个人阅读的新的观照。此举是希望学生通过阅读“新课标”推荐的传统经典书目，来感知外界、唤醒自我，促成个人价值观、创造力的生发。我们也期待，通过这种纯正的经典文学阅读，每一个学生都能够在自己心中立起一个精神标杆，进而形成独立自主的文学、美学乃至精神世界的建构。

正是基于以上的考虑，我们组织了各路学者和专家，包括当代著名的作家、翻译家、评论家、阅读推广专家、语文教育研究学者、名校校长、特级教师等等，根据教育部颁布的最新课程标准中有关建议，并吸收了一些权威学者最新的青少年阅读研究成果和阅读书目的推荐意见，精心编撰了这套《全新版·语文新课标必读丛书》。

本丛书经过周到的考量和严格的遴选，最终选定了学生必背古诗词、神话寓言故事、中外儿童文学、历史故事、科普文学、中国古典小说、中外文学名著、中外知名作家作品选等各种类别的必读书目共67册，按小学部分、初中部分、高中部分分辑推出。

这套丛书选目齐全，选本精良。有些针对小学生和初中生等不同年龄层次而编选的儿童文学名家作品的精品读本，如《宝船——老舍儿童文学作品选》《小桔灯——冰心儿童文学作品选》，充分照顾到了青少年的阅读特点和阅读兴趣。

与其他“新课标”读本相比，本丛书加重了青少年阅读中的诗歌部分。除小、初、高必背古诗文外，此次增加了《中外儿童诗精选》《中国新诗精选》《泰戈尔诗选》《普希金诗选》等诗歌读本。我一直这样认为，诗意是少年儿童精神世界的一种理想状态。读诗不是一般的消遣，它可以让读者在纯正的文学趣味中，获得阅读的审美快感和滋养，那种如同音乐拨动心弦般的感动，那种属于绘画情景交融似的意境，那种如歌如舞让情感陶陶然的共鸣，都让我们体验到读诗有别于读其他文学样式的差异。著名美学家朱光潜先生曾经说过：“要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他种类文学。”我们希望，通过对这些优美诗歌名篇和诗歌大师的作品的阅读，能够使我国千百年来美好和丰厚的“诗教”传统得以继续发扬和传承；让青少年从小就接触这种优美和高雅的文学形式，提高他们感知人类情感的能力，培养出最纯正、最优雅的文学趣味。也只有这样，文学教育才能得以实施和推行。

特别需要一提的是，这套丛书为中小学生提供了一个开阔和开放的阅读向度。67册必读的“经典书目”，在浩瀚的人类文明长河中也仅是数点星光。为了拓展学生的阅读视野，感受阅读魅力，我们在每一本书的导读中，加入了一个“相关作品推介”的板块，即以一本书为原点，再延伸出与本书或与本书作者有关的、适合于深度阅读的一些推荐书目。以《宝船——老舍儿童文学作品选》为例，在“相关作品推介”板块里，又推荐了老舍先生的长篇小说名著《四世同堂》，老舍散文集《抬头见喜》，作家传记《小说家老舍》，以及一本论述老舍幽默艺术的《老舍幽默论》等。这样不仅为青少年全方位了解作家老舍提供了一份阅读线索，也希望借此方式来激发孩子们的阅读兴趣。

为了贴近中小学生的阅读方式，增强文字阅读中的视觉愉悦性，我们特别为每一本书都配上了风格清新的文学插图。我们希望，少年儿童朋友们在读到一首诗、读完一篇小说、读完一篇童话和散文，或者在欣赏到一幅美丽插图的同时，也会同时领悟到如何看待人生，如何看待人生之可爱，进而明白那些崇高的、美好的、真诚的思想与感情究竟美在何处。这，其实也就是一个人的“个人阅读史”的建立过程。

个人的阅读史，往往也是个人的“精神成长史”。我们用双眼看到的文字，我们用双手触摸过的纸张，有足够的力量变成一个无限大的世界，既是微观的又是宏观的，能折射出个人内心的光芒。如果说，牙牙学语时，母亲讲述的故事(亲子阅读)是个人阅读史的第一步，那么，学生时代的课外阅读就是个人阅读史的第二步。它是自发自觉的，是以个人自身感到了对阅读的渴望为前提的。因此，在这一阶段，“读什么”变得尤为重要。

今天的这一代少年儿童所面对的阅读选择是多元的。仅就纸质图书的种类来看也非常多元化，卡通漫画、通俗小说、明星写真、绘本故事、网络文学等等，都在争夺着孩子们那十分有限的一点课外阅读时间。也因此，当下的少年阅读出现了一种远离经典的趋势。

我们并不一味地反对轻松、快乐的流行阅读。但我们更希望青少年在选择自己的阅读方向时，能根据自己的年龄特征、心理特征和审美趣味，建立一种良好的阅读心理秩序，能保持经典文学的永恒的选择尺度。这是因为，只有纯正的经典阅读，才可能打造出一个人坚实和宽广的精神世界的基础，才可能引领你朝着崇高、美好和完整的精神史的方向走去。挪威儿童文学家，《苏菲的选择》的作者乔斯坦·贾德曾说：如果我有一个梦想，那就是期待将来有一天，阅读对于孩子们来说，就像我们每天要刷牙一样不可缺少；牙齿卫生固然很重要，但作为成年人，作为父母亲一代，我们更应该对后一代人的“精神卫生”担负起责任来。他认为，与那些“电子毒贩子”利用孩子们天赋的好奇心和喜欢玩耍游戏的需要，剥夺了他们的想象力与自发的活跃性相比，如果父母能帮助孩子们选择出更多的文学童书，那才是真正的献给孩子们的“温暖之源”。

我记得叶圣陶先生在谈到语文教学时，说过这样的话：“语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能。”自《语文课程标准》公布以来，不少富于敬业精神、有才干的老师，在他们的阅读课堂中，担当起阅读教育的重担。他们在严谨的选材中，利用优秀的文学资源，向学生推介了大量优秀的图书，实施了以“练成阅读和作文的熟练技能”为重要内容的阅读教育。我相信这种阅读教育，必然会培养起学生纯正的文学趣味，必然会促进主流阅读趋势的形成，必然会让学生从知识和技能、过程和方法、情感态度价值观等多方面有较大的收获。这也是我们编辑出版这套丛书的初衷。

(金波：国家教材审定委员会语文审查委员，著名儿童文学作家、评论家，首都师范大学教授)