《萧红全传：呼兰河的女儿》由现代出版社出版发行，在全国各大书店同步上市。著名文学评论家孟繁华、贺绍俊、张志忠联袂推荐。该书共计42章节，50余万字，包含100余张图片。该书出版恰逢作家萧红诞辰100周年。

本书以翔实的资料和对萧红深切的理解，为我们讲述了一个伟大作家的今生今世。季红真的文学笔致和研究功力，让我们看到了一个既在云端也在大地的萧红。

“作为现代文学的研究者，能有机会研究作家萧红是一件幸运的事情。”少年时代的季红真就接触到了萧红的作品，季红真说萧红是她敬佩的作家。

季红真教授在沈阳师范大学任教6年，每年都为专业研究生教授关于萧红研究的课程，这其中季红真教授与同学们一起对“东北作家群”代表作家萧红进行了更加深刻而系统的研究，《萧红全传：呼兰河的女儿》就是这个时期重要的成果之一。

《萧红全传：呼兰河的女儿》体现着以乡土与童年为作家创作源泉的学术理念。是迄今为止最为富于学理的萧红传记，也是一部植根于深厚历史文化土壤的作家传记。

第一章 富饶北疆的边陲小城

第二章 乡绅地主之家

第三章 顽童生涯

第四章 祖母死了之后

第五章 母亲之死与继母过门

第六章 觉醒的少女时代

第七章 升学风波

第八章 进入现代大都市

第九章 投身学生爱国运动

第十章 祖父死了以后

第十一章 出走北平求学

第十二章 再次出走北平

第十三章 软禁与逃脱

第十四章 陷落东兴顺

第十五章 投书裴馨园

第十六章 热恋萧军

第十七章 逃出囚笼

第十八章 生产的刑罚

第十九章 落脚欧罗巴

第二十章 筑巢商市街

第二十一章 走上左翼文艺之路

第二十二章 爱情的烦恼

第二十三章 逃离“满洲国”

第二十四章 驻足青岛

第二十五章 初到上海

第二十六章 进入上海文坛

第二十七章 在鲁迅夫妇身边

第二十八章 爱情的“苦杯”

第二十九章 躲到东京

第三十章 重回上海

第三十一章 最后的北平之行

第三十二章 “八·一三”前后

第三十三章 暂居武汉

第三十四章 临汾：两萧分手

第三十五章 西安：情结端木

第三十六章 退回武汉

第三十七章 奔逃重庆

第三十八章 栖身北碚

第三十九章 避居香港

第四十章 情系呼兰

第四十一章 在战火中挣扎

第四十二章 与蓝天碧海永处

第一章 富饶北疆的边陲小城

祖国的东北地区，是指山海关以外的所有领土。在清代被称为满洲，辛亥革命之后，则称为前清东北地区。张学良易帜以后，则称为东三省，除了目前的三省之外，还有被划归内蒙古的呼伦贝尔盟等五个盟，所谓东蒙五盟。

这块广袤的土地，历来是生命进化与文明发展的宝地。中生代的地质年代，生物向陆地攀缘迁徙的时候，这里就已经繁衍密布着各种生命，包括最高级的物种。朝阳古生物化石的发现，使这里成为“世界第一朵花开放的地方，第一只鸟飞起的地方”。早在17．5万年以前，就有人类在东北地区活动。1996年，在黑龙江省阿城县交界镇，开采石灰石意外发现的溶洞中，大量存留的动物化石上人工打击的痕迹与地面残留着的过火遗踪，都证明着这个事实。那里土地肥沃、物产丰富，还有各种矿产。历来以生产木材、人参、兽皮、山货、珍珠等著称。在漫长的文明史上，各民族人民在那里生息劳作，由采集、渔猎、游牧、农耕到近代的工业文明。中古时期，满族、蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族和锡伯族人民，在长期的历史生活中，居住在这块广大的土地上。其中，达斡尔、鄂温克和鄂伦春这三个部族，均为契丹血统，由于共同居住在黑龙江中上游两岸，而且在经济和文化方面往来密切、彼此交融，清朝文献中统称为“索伦三部”。

东北地区最早的居民主要是四大族系，以蒙古族为主体的东胡族，包括高句丽在内的扶余族，满族的祖先肃慎族和汉族。其中满族的祖先是那里最古老的居民，世代居住在乌苏里江、黑龙江和松花、江的下游，以及长白山里。周、秦之前，称之为肃慎，汉魏称挹娄，隋唐称靺鞨，之后称为女真。1635年，皇太极改女真为满族，从此，满族居住的东北地区被称为满洲。商、周时期开始，满族就与中原地区来往密切，据史书记载，周武王时进贡“桔矢石始砮”，“周代来服”，可以参加国家的各种典礼，是王室近族。唐代著名的渤海国是靺鞨族为主兼容扶余族的地方政权，比照长安建立的东京城是当时亚洲第二大城市，不久臣服于武则天执政的唐朝。隋唐、宋明时期，中原政权对他们都有册封。在漫长的历史征战过程中，东北各民族彼此融合，开发了这块寒冷而富庶的土地。元末明初，女真人南迁之后，逐渐形成三部：建州女真、海西女真和野人女真。女真人在传统渔猎的生活方式中，已经有一部分具有初步农耕的文明，只有与鄂温克、鄂伦春融合的野人女真仍然以渔猎为生。建州女真逐渐征服统一其他女真部落，至17世纪，满族已经成为一个新的民族伦理共同体。1616年，建州女真首领努尔哈赤征服海西女真和大部分野人女真之后，建立起与中原王朝分庭抗礼的大金政权，并且把统治下以满族为主的东北各民族人民，组织成政治、军事和生产高度一体化的社会组织，即著名的八旗制度，满族人由此被称为旗人。1635年，皇太极改女真族为满族，从此满族居住的东北地区被称为满洲。次年，皇太极改大金为大清，在李自成率领农民起义军攻打北京的硝烟中，说服吴三桂回兵一起打败李自成，多尔衮迎顺治皇帝入关，从沈阳迁都北京，从此统治中国268年。

黑龙江流域是满族的故乡，在清王朝被视作“龙兴之地”。明清之际，辽东地区由于战祸频仍而受到严重的破坏。大片的土地荒芜，人口大量减少。清政府为了田赋收入，掠夺劳动力，从顺治元年到康熙六年(1644年—1667年)的23年间，曾颁发((辽东招垦条例》，奖励移民开垦，使辽河流域一度出现了繁荣的景象。但这项政策旋即被废止。从康熙七年(1668年)开始，对东北实行了近200年的封禁政策，禁止关内的汉族人民出关谋食。同年，下令“辽东授官永著停止”，并对出关的汉族民人，实行“事先起票，过关记档”的限制手续。自乾隆朝开始，对东北的封禁日益强化。乾隆五年(1741年)谕：“奉天沿海地方官，多拨官兵稽查，不许内地流民，再行偷越出口。山海关、喜峰口及九处边门，皆令守边旗员，沿边州县，严行禁阻。”对已迁入奉天境内的汉人，迫令取保入境，不愿者限10年内勒令回籍(见《大清会典事例》第158卷)。乾隆二十七年(1762年)，颁布《宁古塔等处禁止流民条例》，对柳条边外的吉林和黑龙江地区实行严厉的封禁。乾隆四十一年(1776年)，再次重申禁令：“盛京地方与山东、直隶接壤，流民渐集。若一旦驱逐，以至各失生计，出以设立州县管理。至吉林原不与汉地相接，不便令流民居住，今闻流窜渐多。著传谕付森，查明边理，并永行禁止流民，毋许入境。”(见《东华录》(乾隆朝)第三十二卷)柳条边以西以北的蒙古王公领地，也于乾隆三十七年(1772年)严封禁止。“违者照私开牧场例治罪”(《大清会典事例》第979卷)。至此，清王朝对东北地区实行了全面的封禁，吉林和黑龙江成为封禁的重点地区。

清王朝在东北施行封禁政策，主要原因有三：

首先是为了保持“龙兴之地”固有的风俗习惯。满族以马背得天下，特别重视尚武精神和骑射本领，而东北旗民正是清王朝赖以统治全国的军力所在。乾隆四十一年(1776年)上谕明确指出：“盛京、吉林为本朝龙兴之地，若听流民杂处，殊与满洲风俗攸关。”因此，“永行禁止”流民入境(《东华续录》乾隆朝，第28卷，第24页)。道光十三年(1636年)吉林绅士奏请建立考棚，令满族子弟应试。道光皇帝阅后斥道：“朕恭阅列祖实录，俱以我满洲根本骑射为先。”况吉林为发祥之地，非各省驻防可比，尤应以骑射为重，何得专以应试为能，转致抛荒弓马旧业。”“非朕教育族人之意也。保昌等率为此奏，殊属忘本，关系不小。保昌、倭楞泰，礼部堂官俱著传旨申饬，所奏俱不准行。”(《清朝续文献通考》，第98卷，学校2。)

其次是为了独占东北的特产。人参、珍珠历来是东北官员向清朝进贡的主要贡品，向来为皇室所独占。长白山以产参著称，更被列为禁区。对禁区内的“紧要隘口，或安设卡伦”，或“设立封堆，按时遣官巡查。一切采捕事项，均由专员办理，送达朝廷。”

其三则是为了维护满洲八旗的生计。

P1-3

萧红是中园现代文学史上伟大的作家，她那“女性作者的细致观察和越轨的笔致”，至今鲜有超越。《萧红全传》以翔实的资料和对萧红深切的理解，为我们讲述了一个伟大作家的今生今世。季红真的文学笔致和研究功力，让我们看到了一个既在云端也在大地的萧红。风云际会的历史和鲜活的个人传奇就这样展现在我们面前。

——孟繁华

季红真是一位具有深厚理论修养和思辨能力的学者，这使得她的萧红研究具有独到的学术价值，她于十几年前出版的《萧红传》就广受好评，此后她一直致力于萧红研究的深度开掘，特别是在资料的搜集发现和文本的反复细读上颇有收获，而这一切学术努力都充分体现在她所撰写的关予萧红研究的新作《萧红全传》上，这部新作在一定程度上拓宽了萧红研究的学术空间。

——贺绍俊

季红真的《萧红全传》以“呼兰河的女儿”为题，体现着以乡土与童年为作家创作源泉的学术理念。她曾经三次到哈尔滨考察了几乎所有萧红早年生活的遗迹，走访了她的族亲与资料专家，有着感性的观察与翔实的资料基础，是迄今为止最为富于学理的萧红传记，也是一部植根于深厚历史文化土壤的作家传记。

——张志忠