刚正不阿就是刚强方正，不逢迎，不偏袒。刚正不阿是为官者面对强权时一种不可缺少的精神。有了这种精神，才能做到“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。

本书作为中华传统美德修养文库中的一种，为我们精心挑选的就是此类故事。均系古代故事。

“中华传统美德和修养文库”从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面做出了形象生动的阐释。书中故事短小精悍、内容积极健康、文字通俗凝练，形式上图文并茂，注重趣味性和可读性。本书为该文库中的一种。

柳下惠不惧免官

李离伏剑

晋文公法行所爱

范滂

赵俨

杨阜辞宴

袁涣拒绝骂刘备

满宠不畏权贵

苏壤怒斥群凶

辛公义

褚遂良

刚正不阿，同朝为相

刚正的尹君

唐太宗下棋

贤相宋碌

宰相不做佞人客

韩休耿直一生

崔隐甫犯颜杀佞人

“鱼头参政”

范仲淹和王质

赵鼎和秦桧

赵逵不惧秦桧

汪应辰未改书生本色

“足不登巨公势家之门”

海瑞

拜爵公朝不谢恩私室

杨继宗不爱钱

文征明文笔遍天下，不与富贵人

出污泥而不染

一代直臣

方苞折王相

典史打太监

陈小官和和坤

烧车御史

沈文肃不徇私情

吴吉人

柳下惠不惧免官

柳下惠本姓展，名获，字禽，是春秋时期鲁国人。

柳下惠本是鲁孝公的儿子公子展的后裔，被封在一个叫“柳下”的地方，“惠”则是他的谥号，所以后人称他为柳下惠。柳下惠被公认为中国柳姓的始祖。

柳下惠曾在鲁国担任士师。士师是掌管刑狱诉讼的官。柳下惠为人刚正不阿，不会逢迎，因而得罪了权贵，竟接连三次被罢官。因为他道德高尚，学问渊博，名满天下，各国诸侯听说后，都争着以高官厚禄礼聘他，但都被他一一谢绝了。有人问他这是为什么，他回答道：“如果刚直不阿，到哪儿还不得让人罢了三次官；如果逢迎苟合，又何必离开父母之邦呢？”

这样一来，柳下惠的名气更大了。

有一年，齐国的国君派人向鲁国国君索要鲁国的传世之宝——岑鼎。鲁庄公舍不得，却又怕得罪强大的齐国，便打算用一只假鼎冒充。但齐国的使者说：“我们不相信你们，只相信以刚正不阿闻名天下的柳下惠。如果他说这只鼎是真的，我们才放心。”鲁庄公听了，只好派人去求柳下惠帮忙。柳下惠说：“信誉是我一生唯一的珍宝，我如果说假话，那就是自毁珍宝。这样的事我怎么能干呢？”鲁庄公无可奈何，只得将真鼎送往齐国。

柳下惠退居柳下后，招收弟子，传授文化、礼仪，深受乡人爱戴。

柳下惠死后，葬在汶水之阳。他的坟墓历来受到人们的保护。秦始皇攻打齐国时，秦军路过柳下惠墓地，秦始皇下令说：“有去柳下惠墓地采樵者，杀无赦。”

清光绪二十八年(1902)，泰安知县毛蜀云曾三次整修柳下惠的坟墓，在四周立上了界石。为了防止汶水冲蚀，还在坟墓的南、西、北三面筑上土堤，在坟墓的东南垒石坝三十丈加以保护，并植杨柳千株，人称“碧玉千树，青丝万条”，为泰安一景。

孟子非常推崇柳下惠，把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称为四大圣人。他认为柳下惠不因为君主不圣明而感到羞耻，不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人，被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁，与乡下百姓相处也会觉得很愉快；和任何人相处，都能保持不受不良影响。听了柳下惠为人处世的态度，原来心胸狭隘的人会变得宽容大度，原来刻薄的人会变得老实厚道。因此，孟子认为像柳下惠这样刚正不阿的圣人，是可以成为百世之师的。

李离伏剑

李离是春秋时期晋国的掌管刑罚的最高长官。李离执法如山，刚正不阿，视法律比生命还重要。

李离断案一向细致人微，极其认真。他经手的案子从无差错，没有喊冤的。

有一天，李离在查阅过去的案卷时，竞发现了一起错杀案。原来，他误听了下属的一面之词，将被告误判了。

李离感到惊骇不已，惭愧万分。人命关天，他觉得自己犯下了不可饶恕的罪过，给国家的法律抹了黑，不配再做执法的长官了。他想都没想，立即决定以死谢罪。于是，他让手下人将他捆起来，送到晋文公那里，请晋文公将他处死。

晋文公对李离这种严于律己的行为十分赞赏，也为他的诚心实意所震撼。晋文公不但没有怪罪李离，还亲自为他解开身上的绳索，让他站起来，劝他立功补过，不要激动，不要鲁莽行事。

晋文公劝李离说：“这件案子是你下属搞错的，并不是你的罪过。再说，我们每个官员的职务有高有低，因此我们的处罚也该有轻有重。何况这件案子又不是你直接受理的，我怎能怪你呢？”

李离长跪不起，坚持说：“臣的官职最高，从未把自己的权力让给下属；臣平时享受的俸禄也最多，从未把俸禄分给下属。今天真相大白，冤案铸成，我有了过错，怎么可以把责任推给下属呢？我理当承担罪责，请国君将我处死吧！”

晋文公进一步劝道：“你认为下属出了事，责任在你身上。如果照你的逻辑来推论，你若自认为有罪，岂不连我也有罪了吗？”

李离回答说：“我是掌管刑法的最高长官，国家法律早有规定：判错刑者要服其刑，杀错人者要偿其命。大王信任我，将执法重任交给我，而我却没能深入调查，明断真伪，以致造成错杀无辜的冤案，按法律应受处罚。因此，处死我是理所当然的！如果我不死，那国家的法律还能受到人们的重视吗？”

说完，李离猛地从卫士手里夺过宝剑，伏剑自杀了。

晋文公阻拦不及，痛失直臣，唏嘘不已：“李离勇于承担责任，决不文过饰非，太难得了。有的人渎职出错，别说自请依法制裁，就连认错的勇气都没有，这是何等的不同啊！”

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刚正不阿就是刚强方正，不逢迎，不偏袒。

所谓“直道”就是刚正不阿。据《后汉书》所载，汉光武帝的姐姐湖阳公主有个家奴无故杀人，洛阳令董宣不惧公主淫威，当着公主的面将其家奴拖下车就地斩首。汉光武帝勃然大怒，逮捕董宣。议郎蔡茂见董宣为人“刚正”，上书说董宣为人“直道”而行，为国除恶，宜加提倡。可见直道就是刚正不阿。

蒲松龄在《聊斋志异·一员官》中说：“济南同知吴公刚正不阿。”他是中国古代第一个把“刚正”和“不阿”连用的人。从此，“刚正不阿”这个成语就出现了。

刚正不阿是为官者面对强权时一种不可缺少的精神。有了这种精神，才能做到“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。

船靠舵正，人靠心正；宁向直中取，莫向曲中求。刚正不阿是人一生中最宝贵的财富。有了这个本钱，才能做出一番轰轰烈烈的事业，受到人们的尊敬。

祖国的繁荣富强，社会的安定和谐，需要我们继承和发扬刚正不阿的优良传统，做一个坚持正义，敢于同歪风邪气做斗争的人。