本书内容紧密结合现代人的现代生活，以及每人们在现代生活中的种种困惑的根源解读。全书内容涵盖先秦诸子百家及其代表人物的为官从政、为人处世、交友处友、个人修养、心态调整，经商理睬等精髓智慧。将诸子百家深邃的人生哲理用生动诙谐的语言阐释出来，以达到为读者排疑解惑的目的。

感悟最古老的智慧，越读越美妙的经典。为什么斑驳的岁月并未使它绽放的花朵凋零，无际的历史长空更未令它包含的哲思在传递中蒙受损失？让我们用另一种读法，以别样的心情轻松阅读《诸子百家》吧！只有这样才会让我们绕开品读古代哲学的陷阱，不会徒劳地围绕理论转圈。在你最困惑的时候，当暗黄的纸页间错落的文字会成为我们灵魂的一部分，瞬间醒悟：原来这才是我们生活的全部！

本书共分为八部分：孔子直解、孟子正道、老子讲道、庄子洗心、墨子清谈、孙子诡道、韩非御法、鬼谷子诡道。当

第一章 孔子直解

 1．面对过分的恭维，你要有所提防

 2．做一个会说话的人

 3．给自己一面心灵的镜子

 4．对待错误的最佳错误

 5．“和”是一种美丽

 6．人心要实，火心要虚

 7．博学才能多才

 8．学会给自己一个承诺

 9．做人做事要有分寸

 10．忠言不必逆耳

 11．宽容别人，善待自己

 12．正人必先正己

 13．人无远虑必有近忧

 14．结交朋友的原则

 15．感到满足就好

 16．生活在美好的环境里

 17．建立良好的人际关系

第二章 孟子正道

 1．切不可为利益不择手段

 2．与人分享你的快乐

 3．不可打破的规则

 4．拥有一颗仁爱的心

 5．培养自己的浩然正气

 6．当嫂嫂掉进河里时

 7．以德服人，才能让人心悦诚服

 8．得人心者得天下

 9．大丈夫的精神

 10．管好衣食住行就是真正的孝敬了吗

 11．只有知耻，才能上进

 12．学会选择，懂得放弃

 13．坚持到底就是胜利

 14．学会居安思危

 15．保持一颗纯朴而真诚的心

 16．解决家庭矛盾的最佳方法

 17．不要好为人师

 18．送人玫瑰，手留余香

第三章 老子讲道

 1．做人不要太贪婪

 2．顺其自然地生活

 3．不必苛求完美

 4．不必刻意改变生活

 5．像水一样做人

 6．能进能退才能一生平安

 7．学会宠辱不惊

 8．以退为进的策略

 9．小聪明要不得

 10．人要有自知之明

 11．知足者常乐 

 12．学会装傻

 13．不轻许诺言

 14．不必多言

 15．生活中要想开一点

 16．以柔克刚

第四章 庄子洗心

 1．懂得人生的意义

 2．保持平常心

 3．人生如梦

 4．守住自己的心灵空间

 5．第二眼的美丽

 6．收敛锋芒

 7．不要做欲望的奴隶

 8．超然物外的人生境界

 9．去掉机心，做生活的主人

 10．有一种幸福叫忘记

 11．人生的选择

 12．让心情快乐起来

 13．专注的境界

 14．不要过分炫耀自己

 15．君子之交淡若水，小人之交甘若醴

 16．盛气凌人的后果

 17．不精不诚，不能动人

 18．用心若镜

 19．朴素的美丽

 20．对不可言说的就保持沉默

 21．莫让爱去伤害

第五章 墨子清谈

 1．成大事的胸怀

 2．成大事的根本

 3．昂起头来真美

 4．要有说真话和听真话的勇气

 5．什么是国宝

 6．良马难乘，良才难令

 7．做人要讲信用

 8．名誉是如何得来的

 9．最要紧的事

 10．用人的标准

 11．用人不要受私情的干扰

 12．让心灵充满关爱

 13．富有爱心，是人生的一大幸福

 14．人生的镜子

 15．选择与放弃的学问

 16．在利益面前，人要有点儿骨气

 17．万事莫贵于义

 18．真正的用人之道

 19．多言无益

第六章 孙子诡道

 1．上下同欲者胜

 2．反事谋而后动，智胜为上

 3．以迂为直，曲线求利

 4．诡道 

 5．将能而君不御者胜

 6．攻其无备，出其不意

 7．知己知彼，百战百胜

 8．兵贵神速

 9．王者之将

 10．奇正互变，虚实莫测

 11．遇事要沉着冷静

 12．无间道

 13．钓鱼

 14．可怕的心理战术

 15．置于死地而后生

 16．“示形”的启示

 17．算计人之道

 18．爱的教育

 19．像水一样灵活自如

第七章 韩非御法

 1．世界上没有无缘无故的爱

 2．强势权威者

 3．忠臣的价值

 4．堡垒最容易从内部被攻破

 5．良民的价值，268

 6．“刺头”的危害

 7．用别人的力量壮大自己

 8．察人在先，善用在后

 9．具有“厚黑”色彩的手段

 10．言无二贵，法不两适

 11．杀一儆百的威力

 12．防人之心不可无

 13．管人也要手段

 14．赏罚从重

 15．诡谲的“听言”术

 16．私怨不入公门

第八章 鬼谷子诡道

 1．阴阳并用，收放自如

 2．以柔克刚，变化无穷

 3．摸清对方的底牌

 4．欲取先予，有舍才有得

 5．以己度人，从知己到知彼

 6．一眼看透人心

 7．施放烟雾，迷惑对方

 8．当裂痕出现，就要把它抵住

 9．深隐待时，趁机而起

 10．哄死人不偿命

 11．要想控制对方，必先引诱对方

 12．随机应变，反合并用

 13．正确地分析局势

 14．对方上钩之前，要让对方无从知晓

 15．谋阴成阳，声东击西

 16．欲除故纵，反手一击

 17．暗里用功夫

 18．抓住时机，当机立断

孔子说：“巧言令色，鲜仁矣。”这句话意思是说，花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁爱之心就很少了。巧言令色，是指为了个人的私利，刻意讨好别人。其关键就在于一个“私”字，致使他仁心不存，因为当别人危及到他的利益，就会顿生杀机，必除之而后快。

巧言令色的人巧舌如簧，对人特别是对上司献媚，他的目的就是讨得上司欢心，从那里捞取好处。这种人有一套“理论”：现在的装孙子献媚是为了将来能够作威作福。

三国时魏国东亭侯刘晔就是这样一个人。刘晔是“钓鱼”高手，他懂得要钓到君王这条大鱼，得到宠信，就要“巧言令色”，要随着君王的话来说话。即使君王的话是错的，也要顺着他的话来说话。君王被他糊弄住了，旁观的大臣看得清楚，有的人就向魏明帝曹睿揭发刘晔的“巧言令色”，魏明帝才看清了刘晔的真面目。魏明帝就疏远了他，这对他的打击极大。不久，刘晔就发狂了，得了精神病，忧郁而死。

刘晔的“巧言”不过是邀宠，而有的人则是黄鼠狼给鸡拜年——不安好心。巧言令色都是他们的伪装，用来麻痹你，让你看不出或看不透他的黑心肠。等到他的害人罪恶目的达到了，你才看清他的真相，但一切都晚了。

在现实生活当中，善于伪装的人必然会在言辞和神态上下一番工夫。他们往往把见不得人的意图掩藏在巧言令色之下，对人造成麻痹，使人疏于防备，以利于自己动手脚。所以，保持清醒的头脑和敏锐的判断力，对于识人做事，都是极其重要的。否则，你就有可能被花言巧语和谄笑令色迷惑，以致做出糊涂的事来，到时候后悔也没有用。

巧言令色式的小人心术不正，人格低下，利用人性弱点，用花言巧语骗取别人信任，来达到自己的目的。孔子对这种人表示鄙视和厌恶，并做了“鲜仁矣”的定性，同时又极精彩地为之画了“像”：假话说得很动听，赞歌唱得很悦耳，脸色装得很和善，对人过分地恭敬。在生活中，可以用这幅“画像”作为识别巧言令色者庐山真面目的镜子，碰到那种会吹会拍、恭敬过头的家伙，就要提高警惕，用这面镜子来对照，以防上当受骗、受伤害。

孔子说：“邦有道，危言，危行；邦无道，危行，言孙。”孔子告诫他的学生，国家政治清明，说话要正直；国家政治黑暗时，说话要谨慎。

孔子为什么要说这些话呢，因为他对历史中的人和事非常了解，他能从历史之中总结经验和教训，来指引学生如何在生活中做人处世。

商纣王是个无恶不作、专制残忍的无道暴君。为了满足他的私欲，大肆掠夺民脂民膏，谁敢有怨言，就抓来施以伤天害理、灭绝人性的炮烙之刑。设酒池肉林，供他和宠妃妲己享乐。他不理朝政，终日沉湎酒色，昏天黑地，以致不知当天是什么日子，左右随从也记不清楚，找人去问箕子。箕子知道这件事后，对徒弟说：“纣作为天下的君主竞不知道今天是什么日子，天下将面临危险。大家都不知道而只有我知道，我也将有危险。”他担心因自己头脑清醒而被纣王加害，就假装醉酒，对纣王派来问日子的人说：“我也不知道今天是什么日子。”天下被纣王搜刮得无法忍受，纷纷起来反抗。大臣劝他改邪归正，他根本不听，说：“我是有命在天，其他人能把我怎么样！”臣子比干为人性情耿直，屡次劝谏，均遭斥责，但他仍不灰心。他在纣王寻欢作乐的地方，向纣王痛陈国家的危难，建议纣王施行德政、善待诸侯。纣王听得不耐烦，大怒道：“我听说圣人的心有七窍，你就是这样的圣人吗？”随后，纣王下令卫士剖开比干的胸膛挖出他的心脏。箕子惧怕，装疯为奴隶，被纣王囚禁。大师、少师带着祭乐器具逃到周武王那里。比干的遭遇并非偶然，夏朝的忠臣关龙逢也是因为向夏王桀直谏，被处以极刑，先斩其四肢，再杀头，其惨状与比干相似。

历史这些人和事，孔子是非常清楚的，他自己身处乱象环生的时代，担心学生步入官场的时候重蹈比干、关龙逢的覆辙，所以提醒学生在乱世说话要谨慎，注意保护自己。这并不是说孔子就是个胆小怕事的人，他对能够直言的人还是大加赞赏的。当时的卫灵公无道，重用宠信小人弥子瑕，而不用正直忠臣蘧伯玉。大夫史鱼多次向卫灵公建议起用蘧伯玉，灵公不听。史鱼临终前告诉儿子，要用自己的尸体向灵公直谏。灵公终于被感动，起用蘧伯玉，罢退弥子瑕。孔子对这件事大加称赞。这就是孔子的智慧之处，他能够灵活变通地传授人生的智慧给学生。

孔子说的“危言”、“言孙”，都是原则，至于具体怎样说话，还需要细心琢磨。人有一张口，除了吃饭，就是说话。谁都想用好这张口，成为一个会说话的人。可是，往往由于说话的对象、目的、时机、分寸等方面没有把握好，结果说话的效果不好。

首先，说话时要了解说话的对象。我们在知道说话对象的好恶、性格之后，就会明白什么话能说，什么话不能说。如果不能清楚说话对象的情况，仅凭一片好心、善心或忠心，直言直语，就不可能收到好的效果。

其次，说话时要选择好说话的时机。说话对象在不同的时间其关注点是不同的，对话题的兴趣也是不一样的。选择说话对象最感兴趣的话题、心情最佳的时候，说话的效果一般比较好。

第三，说话要把握好分寸。

孔予一再强调“慎于言”，就是要把握好说话的分寸。不要强迫别人接受自己的意见。子游说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”意思就是多次给君王提意见，就会招致羞辱，对朋友多次提意见，就会造成疏远。这就是说话的分寸把握不好的一种表现。

孔予认为，说话不可太随意，应该想着说，不要抢着说。想明白了才说，则是避免失言，乃至避祸所必须的。P3-5

在遥远的历史星空，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、孙子、韩非子、鬼谷子等，这些先秦诸子的重磅名字，始终闪烁着神秘而深邃的光辉。不可否认，在那个时局动荡的时代，造就了这些善于思考的智者，他们各抒己见，极力维护着自己的学派主张，在激烈的争辩当中，撞击出一道道智慧之光，为后人留下了一份愈久弥香的智慧盛宴，让我们受益无穷。从某种角度来说，这是对后人的一种恩赐。

毫不夸张地说，这是中国文化绝无仅有的黄金时期，是中华智慧在特殊年代的灵光闪现。诸子各自以独特的视角，对宇宙、社会、政治、人性、教育、科学、军事、逻辑等诸多领域，作了深入的探讨。他们以别开生面的创新精神，编织出了一幅绚丽多彩的文化画卷；他们之间的激烈争辩，形成了令人关注而又向往的百家争鸣的格局。儒、道、墨、兵、法、纵横家等各家是形成百家争鸣的主要因素。

儒家以“穷则独善其身，达则兼善天下”为处世修身原则，以“正心、修身、齐家、治国、平天下”为完美的人生理想，是尘世间最真、善、美的理想体系，是千百年来中华儿女完善自我的行为准则。儒家思想是中国古代的主流意识流派，自汉代以来在相当长的历史时期中作为中国的官方思想，至今也是华人的主流思想基础。儒家学派对中国、东亚乃至全世界都产生过深远的影响。儒家的代表人物有：孔子、孟子、苟子等人，思想著作有《论语》、《孟子》等。孔子是伟大的教育家，他首开私人讲学之风，教出了一大批才冠古今的弟子；他整理编订的古代典籍成为中国古代文化的元典，被后世尊为“经”。这些成绩，确立了孔子在中国文化史上开创者和奠基人的地位。孔子也是伟大的思想家，他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。

道家思想核心是“道”，认为道是天地万物的本源，道自然而无为，无形而实存，无所不在，无时不在。道家在天道自然无为、人道顺其自然的天人关系的构架中展开自身的思想体系；以幽深微妙的语言、高蹈隐逸之士的心态关怀世情；具有独任清虚、超凡脱俗、追求返璞归真的精神气质，使人身心得到真正的释放。道家思想是我们取之不尽的精神财富，在现代生活节奏快捷的今天，道家的思想可以帮我们卸下生活的压力，回归本真。道家代表人物有：老子、庄子等，其学派的著作有《老子》(《道德经》)、《庄子》等。《老子》一书中含有精彩的辩证色彩，如“有与无，柔与刚”等，早已为我们所知。其他关于社会、关于人生的种种思考，也都耐人品味。

墨家的“兼爱”、“非攻”思想，要求人们平等互爱，也互相帮助，突出了互利互助的精神；墨家的“尚贤”思想，对于激励现代人加强自我修身、力争成为完美的人有积极的作用；另外，墨家的“节俭”思想，对于现代人而言，具有非常重要的借鉴价值，也更值得我们提倡。

兵家思想是中华民族灿烂文化的重要组成部分，是我国历代军事家对战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和。兵家思想包括若干科学的管理观点，它既把政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等客观因素作为决定胜负的条件，看成是相互关联的管理决策的统一整体，同时又把战争主观因素即主体的决策、指挥、组织、运筹等军事管理素质作为一项基本因素，由此而引出争取战争胜利的一系列战法。《孙子兵法》是最为著名的兵家著作。

法家主张法治，法家认为，社会是需要秩序的，只有拥有良好的秩序，社会才能在稳定的环境中向前发展，因此，法家总是推崇法律的至高无上，认为社会就必须要有严格的法律，违法必纠，做到法律的绝对权威。法家的代表人物有韩非子等，学派代表著作有《韩非子》等。

纵横家出现于战国至秦汉之际，纵横派人物多为策辩之士，可称为中国五千年中最早电最特殊的外交家。他们的出现主要是因为当时割据分争，王权不能稳固统一，需要在国力富足的基础上利用联合、排斥、危逼、利诱或辅之以兵之法不战而胜，或以较少的损失获得最大的收益。他们的智谋、思想、手段、策略基本上是当时处理国与国之间的问题的最好办法，更是在特定历史条件下所创造的独特智慧。《鬼谷子》一书，实际上就是一部研究言谈、谈判谋略权术的智慧之书，是弱者的生活宝典。

国学大师南怀瑾对诸子百家作了一个形象的比喻，他说：“道家是个药店，生了病才可以去。儒家是个粮食店，天天少不得。”

正是诸子百家独有的魅力深深地吸引着我们，经过长时间地准备和筹划，我们精心编撰了《品诸子百家悟人生智慧》一书。本书共分为八部分：孔子直解、孟子正道、老子讲道、庄子洗心、墨子清谈、孙子诡道、韩非御法、鬼谷子诡道。当然，我们的编撰落脚点决不是漫无目的、毫无针对性的，而是针对诸子百家最为关键部分，精心摘取、筛选了其中精华，同时，巧妙结合生活中的各个方面，让渎者边读边悟，启迪人生，打造美好的生活。

感悟最古老的智慧，越读越美妙的经典。为什么斑驳的岁月并未使它绽放的花朵凋零，无际的历史长空更未令它包含的哲思在传递中蒙受损失？让我们用另一种读法，以别样的心情轻松阅读《诸子百家》吧！只有这样才会让我们绕开品读古代哲学的陷阱，不会徒劳地围绕理论转圈。在你最困惑的时候，当暗黄的纸页间错落的文字会成为我们灵魂的一部分，瞬间醒悟：原来这才是我们生活的全部！

但愿生活中的每一个人，生活得越来越出色！

编者著

2007年8月