三国时期，群雄逐鹿，一时间多少英雄豪杰，前面是战火纷飞的沙场，后面是运筹帷幄的领导家。对于《三国演义》里凉心动魄的政治斗争及诡谲莫测的智谋较量，本书作者为您提供了一种新的反向读书思路：从人物之死、处世之错、战例之败三个方面入手，分析主观原因，总结历史教训，并以此警示后人。

对于《三国演义》里凉心动魄的政治斗争及诡谲莫测的智谋较量，本书作者为您提供了一种新的反向读书思路：从人物之死、处世之错、战例之败三个方面入手，分析主观原因，总结历史教训，并以此警示后人。

想胜在当下，你就不能不知道他们因何而败。

前言

上篇 三国人物之死

——一死万古留悲风

第一话 刚而自矜多犯众 大意轻敌少成功

第二话 心狭量窄肝气盛 忧烦浮躁妒贤能

第三话 食少事烦不自惜 事必躬亲枉劳神

第四话 性躁心粗少恩惠 酒后无德动刚肠

第五话 因怒兴师为私情 无知犯忌烧连营

第六话 老迈年高画蛇足 一世英名反成羞

第七话 反复无信少智谋 不仁不义似豺狼

第八话 暴虎冯河就死地 刀箭之下不善终

第九话 身死只因锋芒露 聪明反被聪明误

第十话 龙居井底君失权 驱羊自投虎狼前

第十一话 冒领重任罪非轻 言过其实枉谈兵

第十二话 聪明尽显难自保 威震其主必遭戮

第十三话 功成不学陶朱隐 身败游魂悲故乡

第十四话 德行浅薄地位尊 驽马恋豆轻信人

第十五话 不知韬晦轻举事 众叛亲离无救兵

第十六话 为争红颜子杀父 专横暴虐天不容

第十七话 妄自尊大气量小 皓首上阵欠忍功

第十八话 轻敌自信欲求功 机事不密却成空

第十九话 奇谋能使乾坤转 急欲人知反无功

第二十话 矫时慢物过激烈 行为疏狂太偏枯

中篇 三国处事之错

——一错足成千古恨

第二十一话 暂自骄伐天下分 勤之数年俯仰倾

第二十二话 只因席间一句话  檀溪路上丧惊魂

第二十三话 行轻招辜空有志 貌轻招辱枉怀才

第二十四话 自欺欺人少谋划 香饵钓鳌假成真

第二十五话 误中反问疑谋臣 边关屡屡起狼烟

第二十六话 怯用奇谋无奇功 平坦大路也覆车

第二十七话 傲视偏邦无人物 不意蜀中多俊杰

第二十八话 当初得陇不望蜀 而今斜谷叹鸡肋

第二十九话 独凭气力逆天数 不恤军士屡征伐

第三十话 怀才抱智遭人忌 嗜酒疏狂终携隙

下篇 三国战例之败

——一败天倾地维绝

第三十一话 自以为是论东风 得意忘形用骄兵

第三十二话 色厉胆薄功不就 好谋无断事难成

第三十三话 只图自保无大志 献城纳降难逃生

第三十四话 称雄偏邦多树敌 奸臣卖主献汉中

第三十五话 歃血为盟虽慷慨 心怀异志各西东

第三十六话 暗弱偏安明断少 负乘致寇非不幸

第三十七话 疑心反中离间计 轻信招来仇家兵

第三十八话 宠信奸佞忠贞去 临危偷生失自裁

第三十九话 暴虐失德害忠良 索断城破望风降

第四十话 贪心不足妄动兵 以卵击石死襄平

当关羽临沮战败被擒，由马忠簇拥至孙权面前时，孙权向关羽问道：“公平昔自以为天下无敌，今日何由被吾所擒？”(见第七十七回)这虽是孙权炫耀自己的一句气话，但是却很耐人深思。细细数来，关羽的一生中确实曾经有过不少“天下无敌”的壮举：温酒斩华雄，斩颜良，诛文丑，过五关斩六将，单刀赴会，水淹七军……但是最后麦城一败，狼狈不堪，把性命和前程都断送在自己一向瞧不起的东吴手中，这是什么原因呢？这个问题关羽自己应该回答，“评说千秋功罪”的我们更应该回答。当年的关羽也许是因为孙权没有给他更多的时间来反省，所以只找出了“我今误中奸计”一条原因(见第七十七回)。其实，使关羽“败走麦城”的还有很多属于他自身的深层原因。

1.刚而自矜，不能容物

身为汉中王的刘备听说关公父子遇害，哭倒于地。孔明上前解劝：“关公平日刚而自矜，故今日有此祸。王上且宜保养尊体，徐图报仇。”(见第七十八回)孔明这句话中至少包含这样几层意思：一是关羽的杀头之祸是咎由自取，不能完全归罪于东吴；二是关羽之祸来自于他的刚而自矜；三是关羽刚而自矜的毛病由来已久。应该说，孔明的评价是有充分根据的。

关羽刚而自矜首先表现在对东吴的态度上。当孔明将要助刘备收取西川，把荆州交给关羽时，“关羽更不推辞，慨然领诺”。并说：“大丈夫既领重任，除死方休。”这无疑是一种非常自负的口气。当孔明问他：“倘曹操引兵来到，当如之何？”关羽回答：“以兵拒之。”孔明又说：“倘曹操、孙权齐起兵来，如之奈何？”关羽回答：“分兵拒之。”孔明说：“若如此，荆州危矣。吾有八个字，将军牢记，可保守荆州。”“北拒曹操，东和孙权。”关羽当即表示：“军师之言，当铭肺腑。”关羽嘴上虽然如此说，其实他早把“军师之言”当成了耳旁风。

刘备取下西川，东吴便派孔明之兄诸葛瑾来索要荆州。刘备和诸葛亮为了维护两家关系，便答应“分一半荆州还之”，并亲笔写信要关羽交割三郡。但关羽却“持顽不肯”，以“虽吾兄有书来，我却只不还”，蛮横地把诸葛瑾赶走，后来又将孙权派来赴任的官吏逐了回去。孙权因此大怒，设计诱关羽赴宴以杀之。关羽又以“藐视吴臣若小儿”的胆气单刀赴会，这虽是“当年一段英雄气”，却实在是一步“险棋”，若不是他有机会挽住鲁肃，那么他的项上人头就留不到后来了。

曹操得知刘备自立汉中王时，便要起倾国之兵前来征讨。为此派人挑动孙权袭取荆州，以便自己从中取利。此时，孙权并不情愿与刘备结怨，因此特派诸葛瑾来探关羽动静。诸葛瑾说：“吾主吴侯有一子，甚聪明；闻将军有一女，特来求亲。两家结好，并力破曹。此诚美事，请君侯思之。”这本是于国于家两全其美的好事，如果从大局考虑，即使不愿结亲，也应婉言谢绝才好，哪知关羽竞勃然大怒说：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”(见第七十三回)因此便种下了杀身的祸根。由于孙权对这件事是真心实意的，他一直很不理解关羽为什么要发这么大的火，因此在擒到关羽时，孙权第一句话就问：“孤久慕将军盛德，欲结秦晋之好，何相弃耶？”孙权哪里知道，关羽“相弃”的原因仅仅是太自矜而已。人们都主张化敌为友，而关羽却硬是逼友为敌，这完全是战略上的一大错误。这个错误的产生，不是因判断的失误，而是因刚而自矜招致的。细想起来，实在可悲可惜。

要说可惜，也不可惜，因为关羽刚而自矜的毛病由来已久，现在的悲剧是他性格发展的必然结局。

关羽自认为“天下无敌”，所以，对赶上或超过他的人总是七个不服八个不忿。刘备在袭取西川时收了马超，并予以重用。关羽心里便不舒服，于是派关平千里迢迢地给刘备送上一封书信，要入川与马超比试高低。多亏孔明回信说，马超“犹不及美髯公之绝伦超群也”，又说：“倘一入川，若荆州有失，罪莫大焉。”这才满足了关羽的虚荣心，放弃了入川的念头。当然从另一方面说，孔明的信也更加助长了关羽自矜的心理。(见第六十五回)

当汉中王刘备封关羽为“五虎大将”之首时，关羽听说黄忠也与自己同列，便大发脾气：“大丈夫终不与老卒为伍！”并执意不肯受印。要不是大家像哄小孩似的苦苦相劝，他说不定又要丢下荆州，闹到成都。(见第七十三回)

胡宏在《知言》中说：“自高则必危，自满则必溢；未有高而不危，满而不溢者也。”意思是物体过高就必然要倒塌，水装得太满了就必定要外流；没有过高而不倾倒，过满而不外流的。黄石公在《素书》中也说：“孤莫孤于自恃。”意思是没有比自以为是更能使人孤立的了。关羽之“危”，就是因其“自高”造成的；关羽之“溢”，就是因其“自满”造成的；关羽之“孤”，就是因其“自恃”造成的。为人一定要有宽容谦让的气度，不能争强好胜，更不能刚愎自用。刘清之说得好：“君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。”这确实可以当做有才干之人的座右铭。

P6-8

《三国演义》原本是一部长篇历史小说，属文学作品，但由于它描写了一段波澜壮阔的社会历史、惊心动魄的政治斗争、刀光剑影的鲜活人物、诡谲莫测的智谋较量，再加上人们对它的挖掘越来越深刻，因此，很多人不再把这部书仅仅当成小说和历史看待，而是把它当做“人生训，处世方，成功法，领导术，战略论”来读。乃至有人进一步称之为“百科全书”。

《三国演义》可以从正面来读，学习其中的谋略、经验等成功之法；也可以从反面去读，即吸取其中失败的教训。

在激烈竞争当中，有一个成功者出现，就必然有一个失败者相随。可以说，有多少成功的经验，便会有多少失败的教训。教训和经验往往同样丰富，而总结教训往往比总结经验更有价值。很多时候，成功与失败只在一念之差、一步之隔、一瞬之间。所以从失败中直接总结的教训就更生动、更具体，更容易被人理解和借鉴。

失败的教训之所以宝贵，在于人们曾为它付出过惨痛的代价。这些代价甚至是鲜血和生命。

一般地说，造成失败的原因有客观和主观两个方面的因素。客观因素有时是人力所不能及的，所以，此书将重点讨论属于主观方面的教训。

关于三国人物，史学家和文学家们都已经对其一生的全部活动进行过无数的立体分析，所以我这里不再重复。由于人们所站角度的不同，依据的材料不同，包括情感的影响，历来对某些三国人物的评价一直存在着分歧，因此三国研究有很多的“悬案”。因为本书只是针对一时一事而就事论事，只是为了给人提供点反向读书的思路及为人处世、经商从政的道理，所以不对既有的评判妄加臧否。

历来已形成这样的世风：赞扬人，即使非常离谱，也不会有多少麻烦；而给人家派“不是”，则应言出有据。因本书所论为《三国演义》中的教训，为了不致有离题之嫌，更不致有争论之忧，所以，全部证据都尽量出自《三国演义》这部文学著作，只在小说与史籍相一致、小说中的材料又不足时，才引进一点史料作为补充。为了节省读者阅读《三国演义》原著的时间，本书对有关情节都进行了简要叙述，对该段情节熟悉的朋友可以略去不读。

由于思想方法及水平有限，难免挂一漏万、牵强附会。荒唐谬误之处，请大家批评指正。

于学彬

于秦皇岛市迎秋里