这是历史群星闪耀的时刻，100位华夏文明的创造者盛装出席，千里逢迎，高朋满座。

这是极富快感的阅读体验，3000年的盛衰罔替浓缩于翰墨之间，可明得失，可知兴替。

这是一次精彩的立体阅读，图文交错生辉，有影响力，有代表性。

时势和人物的交错，汇成了浩荡的中华历史长河。本书通过对所选的100位名人的生平描述和历史评价，展现了中国历史上征战杀伐、盛衰罔替、文化昌明的历史。人物的交相辉映，思想的碰撞和交流，历史片段依次重现，为您献上久违的阅读体验。

读人之书

记录了中国历史上最具影响力的人物，点划勾描中展现中华文明的浩荡气象，全面覆盖自然科学、社会科学和人文科学，描述严谨，评价客观中肯；

读史之书

100个人物贯穿了数千年的纵深，数千个历史事件，数百条知识词条，展示了盛衰罔替、征战杀伐的历史，揭示中华文明发展的灿烂历程；

读图之书

以纸之轻承载历史的重量。500多张精美图片穿插其中，设计新颖而美观，是读者必备的知识型普及读本。

老子

管仲

孔子

鲁班

孙武

墨翟

扁鹊

商鞅

屈原

李冰

孟子

庄子

荀子

韩非

李斯

秦始皇赢政

陈胜

汉高祖刘邦

张良

韩信

项羽

董仲舒

张骞

汉武帝刘彻

司马迁

刘向

王充

班固

张道陵

张衡

蔡伦

华佗

张仲景

钟繇

张角

魏武帝曹操

诸葛亮

刘徽

魏文帝曹丕

王羲之

陶渊明

祖冲之

范缜

刘勰

丽B道元

北魏孝文帝元宏

贾思勰

孙思邈

隋文帝杨坚

唐太宗李世民

玄奘

松赞干布

武则天

慧能

吴道子

李白

杜甫

韩愈

白居易

黄巢

宋太祖赵匡胤

范仲淹

毕异

欧阳修

王安石

沈括

苏轼

宋徽宗赵估

方腊

朱熹

成吉思汗

元世祖忽必烈

关汉卿

郭守敬

黄道婆

赵孟頫

明太祖朱元璋

宗喀巴

明成祖朱棣

郑和

王守仁

李时珍

张居正

汤显祖

清太祖努尔哈赤

徐光启

袁崇焕

徐霞客

李自成

黄宗羲

方以智

多尔衮

顾炎武

王夫之

郑成功

清圣祖玄烨

郑燮

清高宗弘历

纪昀

曹雪芹

孙武

孙子的规律，知彼知己，百战不殆，仍是科学的真理，

——毛泽东

孙武，字长卿，出生在齐国乐安(今山东惠民县)一个世袭贵族之家。本姓陈，其远祖是春秋时期陈国公子的后代，后因在齐国做官改姓为田，到孙武祖父时因军功被齐王赏赐乐安一块采邑，并赐姓孙。

在成为吴国的军事将领之前，孙武一直隐居在吴国穹窿山。然而他并不像文人墨客那样寄情于山水不问政事，而是一面专注于自己兵学著作的写作，一面关注吴国时局，待机而发。在此期间，有两件事对孙武的后半生产生了重大影响：一件是他完成了被后世誉为世界第一兵书、兵学经典之首的旷世巨著《孙子兵法》；一件是他结识了伍子胥，并与其成为莫逆之交。几年后，在伍子胥的鼎力推荐之下，吴王阖闾终于答应接见名不见经传的草民孙武。而孙武先前写就的13篇兵法，使吴王看到了他的才能，并对其赏识有加。

担任上将军不久，孙武就指挥吴军攻克楚国的两个属国钟吾国和舒国，吴王想乘胜进攻楚国，孙武提出“民劳，未可”，被吴王采纳。真正使孙武名声大震的是吴楚之战，公元前506年，吴王采纳孙武“联唐、蔡攻楚”的计策，向楚国发起进攻。在决定吴楚之战胜败的柏举之战中，孙武凭智勇大败楚军，并在10天后攻克楚国都城郢都，几乎灭亡了楚国。值得关注的是，孙武率领的军士仅3万人，而楚国则多达20万，这次历史上著名的以少胜多的战役使孙武一战成名，震惊中原诸国。

随着夫差霸业的扩张，他走上了帝王惯于骄奢的老路，不仅不纳忠言。还凶残地将伍子胥杀死。对于孙武此后的经历，史书上并无记载，有人认为孙武认识到了“飞鸟绝，良弓藏；狐兔尽，走狗烹”的道理，悄然隐居，不问世事，以丰富的实战经验修订其13篇兵法，使之更趋完善。

孙武对后世的影响不仅仅在于他的赫赫战功，更重要的是，他给后人留下了一本珍贵的军事著作《孙子兵法》。此书总结了春秋及其以前的战争经验，在军事理论和军事哲学方面达到了前无古人的高度，是我国乃至世界军事史上最古老的军事著作。而孙武也正因为在此书中所阐述的丰富、深刻且全面的哲学思想，成为春秋末期思想界和孔子、老子齐名的大思想家，在中国历史的上空闪耀着光芒。

墨翟

公元前479年，中国历史上伟大的先哲孔子去世，儒门弟子悲伤欲绝。就在这孔子去世后的一年，宋国一户普通人家降生了一个婴儿，他呼吸到人间的第一口空气，就迫不及待地发出了响亮的啼哭声，然而却并非为了悼念圣人孔子。这个婴儿就是日后著名的思想家、政治家、军事家、科学家，开创对中国历史产生深远影响的墨家学派的创始人——墨翟。

墨翟也称墨子，他虽然是宋国人，但一生绝大多数时间却是在鲁国度过的。在儒学红极一时的时代，墨子不可避免的学习了儒术，随着对儒家学说的深入了解，他对孔子提倡的繁琐的“礼仪”提出了质疑，于是另立新说，走到了儒学的反面。值得一提的是，在那样一个百家争鸣的时代，势单力薄的墨子不仅没有被其他学派淹没，其学生反而日益增多，学术影响也日益增大。

与很多古代先哲出身于书香门第不同，墨子出身于以木工为生的手工业者家庭，社会地位低下，在很多方面受制于官府，这也是很多人称墨子为“布衣之士”、“贱人”的原因。奇怪的是，墨子对此似乎并不反感，即使在成名之后，他仍自称是“鄙人”，但无疑，他是从下层“鄙人”中走出来的知识分子。对此，墨子也是赞同的，他在位居宋国大夫时曾自诩道：“上无君上之事，下无耕农之难。”

也许正是因为出身于平民，墨子的思想也带着浓厚的平民色彩。他最著名的“兼爱”、“非攻”之论，表达了平等和博爱的主张，认为天下之所以会出现强大、富有的人欺辱贫弱百姓，强大的国家攻伐弱小国家的现象，是因为天下人没有做到“兼相爱，交相利”。同时，他对诸侯征战带来的灾难进行了猛烈地批判。

此外，墨子还提出了“天志明鬼”、“尚同尚贤”、“节用节葬”等思想。他认为“人不分长幼贵贱，皆天之臣”，并且坚信鬼神是存在的，世人尤其是贵族和君主，如果违背天意行事，必将受到上天的惩罚，这种“天赋人权”的思想是墨子思想的一大特点。在选拔人才方面，墨子认为国君应该用人唯贤，不应用人唯亲，并提出“官无长贵，民无终贱”的主张。墨子对儒家提倡的久丧厚葬深恶痛绝，主张君主贵族过简朴的生活，并且要求墨家弟子身体力行。

墨子除不遗余力的反对诸侯国之间的兼并战争外，将大部分精力放在了宣扬墨家学说、传道授徒上。墨子仅亲信弟子就达数百人，于是声势浩大的墨家学派便成为诸子百家之一。墨家弟子称为“墨者”，领导者则称“巨子”，对于“巨子”的领导，墨者必须无条件服从，甚至“赴汤蹈刃，死不旋踵”。

墨家能成为先秦时期与儒家对立的最有影响力的学派，并且与儒家行列为“显学”，这不能不说是墨子的功劳。然而墨子的成就却不止于此，他的主要思想和成就在流传下来的《墨子》一书中有较为详实的记载。

思想观点自不必说，仅就鲜为人知的自然科学方面的成就就足以使墨子名垂千古。《墨子》内容广博，除记述墨子的政治、军事、哲学思想外，还涉及自然科学的方方面面，如力学中的杠杆平衡原理、光学中的凹面镜和凸面镜成像原理、微分学原理……都在此书中有所体现。就中国古代的哲学和自然科学著作来说，《墨子》确实是一部难得的珍品。

晚年，墨子隐居在鲁山县熊背乡黑隐寺，去世后安葬在这里。对于墨子，诸子百家其他流派的代表人物大多给予了充分肯定，比如被称为“亚圣”的孟子就曾在《孟子·尽心上》中对墨子“士志于道”的精神赞扬道：“墨子兼爱，摩顶放踵以利天下而为之。”P9-11