这是作者近两年的人文会计随笔选集，它约略展现了作者近两年走过的人文会计之路。之所以起了“非常起发”这个名字，一是相信本书能以独特的视角，给读者以思想的启发；二是本书的立意是起而躬行，“起而发”，而非坐而论道；三是与会计人共勉，在新的历史起点上重新出发。一位声誉日隆的散文大家说，这一书名好就好在把作者的名字也嵌了进去，暗含“作者的发声”。

唐诗是早晨，不是下午茶。

早晨登山则情满于山，观海则意益于海，清新，奔放。如果说中华民族在千年行进的风霜满面中，有少年精神，正得益于唐诗，那么，要想让注册会计师在执行旅途的风尘仆仆中，有做梦的机会，我们就不能不多读唐诗。

不然，我们就会在物质主义，实用主义的潮流中迷失自我。人性可能滑落为没有激情元素、没有幸福意识的拼贴；心灵可能成为没有实质内容、没有内在需求的干涸的河床；甚至人本身不过是一团人欲物欲，一种直立行走的经济动物。

[辑一]·重读经典

 都云红楼好，谁解理财味

——探春经验之一

 都云红楼好，谁解理财味

——探春经验之二

 都云红楼好，谁解理财味

——熙凤管理之一

 都云红楼好，谁解理财味

——熙凤管理之二

 《红楼梦》里有理财

——典当

 《红楼梦》里有理财

——房地租与高利贷

 “三国体制”论财务

 印象《水浒》财思梁山

 品《圣经》长财智

 莎翁戏剧，财智宝鉴

 理财当如桑弘羊

[辑二]·静水流深

 “双子星座”的回响

 注册会计师的温度

 注册会计师的境界

 唐诗是早晨

 “五种维度”写春秋

 仰望深邃的星空

 伟大的“守夜人” 正直的“鸣哨者”

——纪念中国注册会计师行业创办90周年

[辑三]·评点主场

 为会计而歌

——写在“十一”黄金周前夕

 构建大战略，描绘“路线图”

——2006中国会计审计总体列报

 会计之春D大调

 皎若明月舒其光

——献给新世纪新会计女性

 2008，我们重新出发

 高奏和谐乐章

——一论会计准则体系的时代方位

 诠释发展要义

——二论会计准则体系的实践基础

 融汇创新精神

——三论会计准则体系的思想脉络

 亮点纷呈 金声玉振

——《企业财务通则》十亮点

 科学发展 构建和谐

——一论会计师事务所内部治理的时代內涵

 科学发展 构建和谐

——二论会计师事务所内部治理的思想体系

 科学发展 构建和谐

——三论会计师事务所内部治理的合伙文化

 因为细节，所以成功

 内部控制建设的新地标

 内部控制文化的“全息图”

 取消B股双重审计，是时候

 没有天花板的舞台

——高级会计人才发展战略的“几何学”

 驶向国际的会计列车

 走出去，现曙光

 谁才是合格的注册会计师

 一纸风行写会计 十年载道唱大风

 分享方法的收益 感悟思想的力量

——《学与感》读后

 大恸凝聚无声大爱

 北京奥运的财务圆桌

 检索中国企业“内部控制地图”

[辑四]·专门出品

 把握两准则 应对十要点

 中国式内部控制之殇

 内部控制建设十大“组合元素”辨析

[辑五]·深度透视

 合伙文化：事务所软实力

 我们为什么没有会计大师

 中国会计学界“十怪”

都云红楼好，谁解理财味

——熙凤管理之二

王熙凤的管理才能，被曹雪芹先生誉为：“金紫万千谁治国，裙被一二可齐家。”可以说，这一赞词并不过分。

不相容职务的分离是财务管理的核心，通过授权与执行，执行与审核、执行与记录、记录与保管等互不相容的职责分离，以实现内部控制无所不在的目的。

在协理宁国府的过程中，王熙凤充分运用了不相容职务分离这种关键控制点。具体分工为：授权和审核这两项大权由她亲自掌握，执行、记录和保管这些不相容职务由不同的下人担任。比如，丫环彩明作记录员、买办作采购员、库房作保管员等。以王兴媳妇的一次采购为例：王兴媳妇先向王熙凤报称“领牌取线，打车轿网络”，然后将一个帖儿递上去。凤姐命彩明念帖，知“数目相符”后，又命彩明登记，才取荣国府的对牌掷下。王兴家的方去……待王兴家的交过牌，取了买办的回押相符，然后方子张材家的去领。这样一次采购的控制则完善至极。

王熙凤掌握审核标准和授权手续十分严格。荣国府的四个执事人来领牌，凤姐命彩明念帖，听后便知其中两项超支’掷回帖子严加斥责，那二人扫兴而去。在这套完整的控制流程中，“帖儿”无外乎是现代企业的“请购单”。由此不难看出，所有的采购均有预算，在执行采购时，“请购单”须经凤姐亲自审核才能取得“对牌”，也即取得“授权批准书”才能获准得以执行采购业务。涉及预算外的开支，由于没有列入事先审核范围内，必然会受到控制。而执行后还要与买办的回押核对相符后，才最终解除责任。在王熙凤的严格监督下，在这样一套严密的职务分离程序控制下，财务管理的控制效能得以充分展现。

现代内部控制结构包括“五大要素”，其中最高层次就是对控制的监督，即监控。无论多么严谨周密的内部控制，若管理层不对其实施予以实质性监督，那么执行内部控制的人就会懈怠、敷衍、推诿，从而导致内部控制的完全失效。王熙凤深谙此理，她一上任就严肃纪律，强调监督控制。“我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去。再不要说你们‘这府里原是这样’的话，如今可要依着我行，错我一点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例清白处治。”表现王熙凤严格监督控制的实例在《红楼梦》第十四回里写了王熙凤处罚一迟到者的事。“明儿他也睡迷了，后儿我也睡着了，将来都没了人了。本来要饶你，只是我头一次宽了，下次人就难管，不如现开发的好。”登时拉下脸来，喝命：“带出去，打二十板子。”一面又掷下宁国府对牌，“出去说与来升，革他一月银米。”如此一来，众人皆知凤姐的厉害，因而“众人不敢偷闲，自此兢兢业业，执事保全，不在话下。”严格监督才能保证执行效果，“威重”才能“令行”。

当然，正像有阳光的地方必然存在阴影一样，王熙凤的集权管理利弊互见。《红楼梦》反映的年代，儒家思想为最高的意识形态，管理者习惯于独断专行，被管理人习惯于遵从。集权管理模式利于发挥管理者的权力机理，容易提高管理工作的绩效，特别是在管理团队素质不高的情况下，更具指标意义。但是，员工的创造活力容易受到压抑，创新精神容易被忽视，潜力不能充分发挥。《红楼梦》成书254年后的今天，仍有一些家族企业采取集权管理模式。在创立之初，可使大家齐心协力，发挥较好的效果，同时降低运营成本。但企业发展到一定规模后，很多弊端就会显现，企业失去活力、员工积极性不高，企业的可持续发展能力呈现不确定性。

集权管理的局限性在于权力并不能总是“集”起来。王熙凤在给贾母理丧时便陷入权威性不足的困境。她既调不动人，也调不动钱，只得哀求众人：“大娘婶子们可怜我吧！我上头挨了好些说，为的是你们不齐截，叫人笑话。明儿你们豁出些辛苦来罢！”尽管如此，仍然玩不转，被气得“眼泪直流，只觉得眼前一黑，嗓子一甜，便喷鲜红的血来，身子站不住，就栽倒在地”。

为什么王熙凤在协理宁国府时威重令行，而给贾母理丧时却权威不足、管理失灵呢！盖因她的权威主要依靠贾母和娘家做靠山。一旦靠山倒了，权威即刻灰飞烟灭。历史地看，作为管理者的王熙凤，自身素质仍显不足。她有时以权谋私，有时行贿受贿，有时盘剥他人，在贾府上下积怨较深，缺少人缘。对此，她并不讳言：“若按私心藏奸上论，我也太行毒了。也该抽回退步，回头看看。”联想起今天众多的企业失败案，有多少管理者不是栽倒在自己的素质缺陷上面呢！

世人都晓红楼好，熙凤教训莫忘了！

P12-14

这是我近两年的人文会计随笔选集。之所以起了“非常起发”这个名字，一是相信本书能以独特的视角，给读者以思想的启发；二是本书的立意是起而躬行，“起而发”，而非坐而论道；三是与会计人共勉，在新的历史起点上重新出发。一位声誉日隆的散文大家说，这一书名好就好在把作者的名字也嵌了进去，暗含“作者的发声”。

好吧，就这样定了。

会计、审计比其他行业古老得多，人类的秩序说到底还是与钱有关，终究是个会计问题。这也是我对自己的职业选择虽不中意但略感欣慰的原因。我们这些做了或准备做会计、审计的人，需随时追踪中华文化和会计文化的根。早在公元前2198年，即距今4206年的时候，大禹做了皇帝。在绍兴的会稽山(原来称茅山)，大禹召集全国的诸侯来，“大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽，会稽者，会计也”(《纲鉴易知录》)。大禹先生治理水利的同时，创立了会计制度。

会计的另一个祖师爷是伟大的孔子，孔夫子不仅是会计实务工作者，还是会计理论研究者。他的“会计，当而已矣”远胜当今所谓权威专家的千万言！我一直怀念这位“言而世为天下则，行而世而天下法”的“仓库保管会计”(孔夫子年轻时做过委吏)，曾以“孔会计理论”为题，阐释了孔会计理论的源流与精神实质，不少读友常当面与我提及此文，为之津津乐道。

国学大师南怀瑾指出：会计人要做个招牌，一边挂大禹像，一边挂孔子像，人家一看，觉得会计真了不起。我深以为然。有大禹和孔子这两位先师保佑会计，什么样的希冀不能插上翅膀！什么样的阻隔不能翩然飞跃！

会计真的无处不在。从财务角度看，《三国演义》就是一部三个大公司的经营史、财务史；《水浒传》告诉我们，宋江董事长独创了具有梁山特色的财务管理模式；至于《红楼梦》，更是闪烁着内部控制和理财思想的光辉。于是，我不得不将它们写出来。

这两年，会计、审计领域风生水起，准则趋同战略、人才培养战略、做大做强战略、内部控制规范战略，会计国际化战略等，潮起潮涌。于是，我不得不对它们评点一二，构造自己的评论主场。

我看到会计领域人文精神的缺失，痛惜一个没有大师的时代到来；我揭示会计学界的怪诞病症，试图引起疗救的注意；我探求中国式内部控制之殇，以期集聚智慧的应对；我解剖合伙文化的深层结构，着意描绘会计师事务所可持续发展的“路线图”……

刚刚过去的“512”大地震，对包括会计人在内的中华儿女不亚于一场精神的洗礼，会计人的大爱、自身的感动与感悟始终萦绕于心，让我不得不在第一时间记录下来。我想，这是我心中话语的闪电。

这两年，我做过内部控制评价等专业课题的研究，也写过不少具有学术味道的会计、审计论文，鉴于上述作品与本书风格有异，不选。一些相同主题的散文随笔，如“512”大地震的沉思，只选代表性样本。可以说，本书约略展现了我近两年走过的人文会计之路。

我真切希望，会计人既要有“数字意识”，又要有“人文意识”，如车之双轮，鸟之双翼。就算我们的人文羽翼还嫌稚嫩，但我们都想飞，都想“背负青天朝下看”，这就够了。

正这么想着，一封来自甘肃某会计师事务所读者的信送到了我的手上。打开一看，不觉莞尔，这位年长的读者分明还记得我多年前出版的《数豆者说》中的一句话：

天空没有翅膀的痕迹，我已轻轻飞过。

张连起

2008年6月1日