本书共分七章。第一章“后批判哲学与超越论的现象学”，主要从总体比较波兰尼的后批判哲学与胡塞尔的现象学，比较的坐标是两种理论与传统哲学的关系。第二章“个人知识与意向性”，主要比较两种理论体系中的两个关键概念。第三章“感知、想像与认知”，主要比较哲学的两个重要且基础的概念：感知与想像，及其与认知的关系，其内涵以及与整个理论建构的关系。第四章“内居与还原”，主要比较他们各自提倡的方法，重点论述方法的内涵和相关步骤。第五章“情感与认知”，主要阐述他们各自对于情感与认知的关系的看法。第六章“语言与认知”，比较波兰尼和胡塞尔对于语言在认知中的作用的看法，阐述各自的语言本性观。第七章“真理观”，主要比较他们对于真理的定义及存在的局限的观点。

波兰尼和胡塞尔，一位建构后批判哲学，一位是现象学的创始人；一位确信外部实体存在，一位将外部实体还原到内在意识。波兰尼后批判哲学的核心理论——“个人知识”理论有现象学的来源。本书多角度、多层次对波兰尼与胡塞尔的认识论思想进行比较，分别比较了两种哲学体系、一些重要概论、他们的方法以及语言本性观和真理观等，在比较的基础上进行辨析，以推进对两者认识论思想的研究。

导言

第一章 后批判哲学与超越论的现象学

 第一节 机械自然观与近代哲学

一、机械自然观

二、笛卡尔的心物二元论

三、经验主义

　第二节　波兰尼的后批判哲学

　 一、论机械论的成长

　 二、反怀疑立场

　 三、后批判哲学

　第三节　胡塞尔的超越论现象学

　 一、伽利略与科学危机

　 二、批判近代哲学与构建超越论的现象学

　第四节　批判之比较

第二章　默会知识与意向性

　第一节　波兰尼的“默会知识”

　 一、什么是默会知识

　 二、默会知识的结构

　 三、默会知识的特征

　 四、默会知识的成分

　 五、默会知识的理论来源

　第二节　胡塞尔的意向性

　 一、意向性的概念

二、意识行为的意向本质

三、意向行为的分类

四、意义与对象

 第三节　比较

一、相似之处

二、不同之处

第三章　感知、想像与认知

　第一节　笛卡尔、休谟的感知与想像

　 一、笛卡尔的感知与想像

　 二、休谟的感知与想像

　第二节　波兰尼的感知与想像

　 一、感知和内驱力

　 二、直观和想像

　 三、证实的想像和有效的想像

　第三节　胡塞尔的感知与想像

一、内感知、外感知、相即感知、非相即感知

二、感知、想像与直观

三、在场的想像与不在场的想像

 第四节　波兰尼与胡塞尔的感知与想像理论比较

第四章　内居与还原

 第一节　内居

　 一、内居的含义

　 二、理论来源

　 三、三种内居

　第二节　还原

　 一、自然态度和现象学态度

　 二、还原的内涵

　 三、三种还原

　第三节　比较

第五章 情感与认知

 第一节 近代理性主义的情感与认知

 第二节 波兰尼的“求知热情”

 第三节 胡塞尔的情感现象学

 第四节 比较

第六章 语言与认知

 第一节 波兰尼的指示、象征、隐喻

 第二节 胡塞尔的指示与表述

 第三节 波兰尼与胡塞尔语言观之比较

第七章 真理观比较

 第一节 波兰尼的真理观

一、真理符合论及其困难

二、个人知识真理观

三、真理与实在

四、与真理融贯论的关系

 第二节 胡塞尔的真理观

一、真理与充实

二、两种真理

三、生活世界与真理

 第三节 比较

参考文献

后记