生活中，人们常常无望地仰天问苍穹：“我是谁？”只因人生的烦恼苦痛，正在于人们这无知的“我是谁”，亦如佛家所说，佛因觉悟本心而为佛，众生因不明本心而为众生。

“万法由缘起，佛缘本殊胜。”在如今这个充满功利、浮躁、喧嚣、短视的时代，无数人作茧自缚，心生妄念，身造恶业，让自己身陷烦恼苦痛的囹圄，苦海茫茫，只因寻不回那叶叫做“本心”的轻舟，到不了欢乐幸福的人生彼岸。

如何寻回本心，让自己脱离烦恼苦痛的囹圄，寻获欢乐无忧的心灵境界，寻获一个欢喜圆满的人生，正是本书的意旨所在。

如何寻回本心，让自己脱离烦恼苦痛的囹圄，寻获欢乐无忧的心灵境界，寻获一个欢喜圆满的人生，正是本书的意旨所在。

当你疲倦时，当你内心迷茫时，当你烦恼苦痛时，不妨翻阅本书，感悟生活中精妙的佛法大义，从“正见篇”开始，正见、发愿、初心、见性、平等，找到欢乐人生的引航灯；在“戒欲篇”中持戒修行，破执、戒欲、离贪疾、不嗔怒、灭习气、生忍、忏悔，摒弃内心的妄念；在“放下篇”中学着随缘、放下、舍得；在“知足篇”中感悟惜福、活在当下、常奉足；在“慈悲篇”中品悟慈悲、布施、回向、尘襟蕴涵的佛学大义；在“自度篇”中学着自度、立身、种德、圆通、超脱；在“精进篇”中明晓决疑、精进、习劳、因果；在“勘破篇”中悟空、安禅、水观、禅茶、圆满；更要在“人生的道场”中扮演好自己的多个角色，无论是在职场、爱情、婚姻、亲情、友情哪一个人生道场，都能欢乐圆满。

正见篇：人行于世，先修正见

 正见：见无所见是正见

 人人皆可成佛

 人成即佛成

 发愿：念由心生，行由念定

 选择触手可及的目标

 确定你的下一步

 初心：平平常常方为真

 找回逝去的童真

 吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉

 多亲近大自然

 见性：见自本牲，修得佛缘

 画好自己的底线

 静察己过

 平等：人与人并无不同

 不以贵贱之分待人

 不以貌取人

戒欲篇：扫除心灵上的尘埃

 破执：执则迷，破执赠悟

 何必事事都完美

 “无故寻愁觅恨”不可为

 别让你的优势成包袱

 戒欲：欲海无边，回头是岸

 安贫乐道

 不被虚名左右

 看淡生死，好好活着

 离贪疾：清心寡欲，不在欲海沉浮

 勿贪美色，不纵色欲

 断利养心，不羡横财

 勿贪功名，不为权倾

 不嗔怒：灭掉心头火，可得心底清凉

 不出恶语伤人

 别为小事抓狂

 不嫉妒，才能得救

 灭习气：不灭习气，业障难除

 不在人后说是非

 放下“我慢心”

 谎言终究会被戳破

 生忍：一念生忍，享一生欢乐

 把坏事往好处想

 生气前多想两分钟

 不要一味地忍让

 忏悔：时时忏悔，在苦痛中寻找欢乐

 学会心生惭愧

 主动说声“对不起”

放下篇：心无外物万事皆空

 随缘：行到水穷处，坐看云起时

 让生活少一些“假如”

 真正的随缘，是承认自己的局限性

 放下：适时放下，为生命减减负

 不辩是一种大胸襟

 吃素，放下杀戮

 有毒的不吃，犯法的不做

 舍得：欲求有得，先学施舍

 先分清轻重，再决定取舍

 东西用坏了，就买个新的吧

 知足篇：欲壑难填，知足才雒常乐

 惜福：珍惜一点一滴，皆是修福缘

 一粥一饭来之不易

 开车还是不冒险的好

 活在当下：与其瞻前顾后，不如尽享当下

 看着脚下走路

 今日事，今日毕

 明天的烦恼明天受

 常幸足：知足常乐，幸福源源不断

 不和他人攀比

 不受信用卡的茶毒

慈悲篇：一事一物，莫不岭悯

 慈悲：诸恶莫作，众善幸行

 怜悯每一个小生灵

 慈悲也需以力折服

 授人以鱼不如授人以渔

 布施：以种种施，得种种福

 盛气凌人的态度要不得

 与其锦上添花，不如雪中送炭

 布施应从身边的小事做起

 尘襟：心量要大，自我要小

 耐心听取别人的意见

 不要轻易对别人失望

自度篇：佛不度人人自度

 自度：自伞自度，自修自福

 改过迁善十须知

 时时不忘一颗上进心

 坚持自己的主张

 立身：以身作赠，处处撒播福因

 随时留意自己所说的话

 有理不在声高

 批评别人前，先批评自己

 种德：修心养性，以德养万物

 有诺必践，珍惜自己的名声

 “内直”方显正气

 揭人隐私是大过

 圆通：遍满一切，融通无碍

 放下经验的包袱

 律己宜严，待人宜宽

 拒绝也要留余地

 超脱：自处超然，处人蔼然

 享受孤独带来的宁静

 断食，洁净身心的妙方

 决疑：先有所见，而后起疑

 直面疑难，逃避难成佛

 解惑，总在身践力行后

 精进：欲“遗”先“精”

 想人不能想，为人所不为

 每次专心地做一件事情

 习劳：佛陀也不忘劳作

 一日不作，一日不食

 扫地也能获得五种功德

 因果：一切诸果，皆从因起

 做一件事情，先想想最坏的后果

 恶小而不为，善小而为之

勘破篇：人生苦海，唯有空空是大道

 悟空：一双慧眼，勘透空空大道

 一切皆空实为样样都有

 幻想不是理想，空想不如实干

 安禅：戥坐，摒弃一切杂念

 时时闭关，静坐忘忧

 弘一大师的坐禅要决

 水观：也说杯水，也说人生

 做一天清净人

 日日饮水，时时微笑

 禅茶：茶里清净味，茶外禅意浓

 每天品一杯香茗

 试着喝点苦丁茶

 圉满：也无风雨也无晴

 身心健康，人生没有时间老

 功成身退，总能得到一生的圆满

人生道场篇：演好自己的每一个角色

 职场：精进于事，慈悲于人

 工作要赶不要急

 打杂是一个重要的考验

 做事不能“差不多”

 爱情：爱随缘生，缘敬爱存

 爱一个人不一定非要得到

 摒弃门第观念

 分手后不存报复心理

 婚姻：执子之手，与子偕老

 忠诚是婚姻幸福的最佳保障

 像对待自己的父母一样对待他的父母

 常对爱人说“我爱你”

 亲情：血脉之缘，剪不断的深情

 常回家看看

 为家人做一桌美味的饭菜

 给孩子少一点担心，多一点祝福

 友情：有情众生，乐修友情缘

 至少有一个多年的挚友

 避免和朋友问产生经济纠纷

 时不时聚一聚

确定你的下一步

佛家箴言

对未来要有方向感，不是做梦，是承先启后、脚踏实地往前走。

——圣严法师

智慧解读

圣严法师曾劝诫众生要对自己的未来定一个方向，制订一个明确的计划，不只是在脑中想象，更要付出实践，脚踏实地往前走。

修行法门

生活中，我们经常可以听见身边的人在抱怨人生的平庸，抱怨前途的迷茫与无助，每一天都在浑浑噩噩中度过，生活没有半点欢乐可言。他们之所以感到烦恼和痛苦，就是因为他们没有为自己制定一个人生的目标，在人生的汪洋中四处飘荡，空虚、无聊、恐惧等种种悲观情绪占据着他们的心灵，总是难以寻找到欢乐的港湾停靠。

而当一个人为自己制定了目标，确定了自己人生中下一步的方向，他就会全心全意地为目标而奋斗，没有太多的时间去胡思乱想实践目标中的困难，也没有空闲去领会别人的闲言冷语，他尽情地享受着奋斗的欢乐，最终也会收获成功的喜悦和自信。

其实，成功者和其他庸庸碌碌的人比起来，机会都一样多。但是，在100个人当中，往往只有一两个人清楚自己一生要的是什么，他们懂得确定自己的下一步，随时掌握住自己前行的方向，所以他们能获得成功的喜悦。

有一位父亲带着他的三个孩子去打猎，他们来到了森林。

“你看到了什么呢？”父亲问老大。

“我看到了猎枪、猎物，还有无边的林木。”老大回答。

“不对。”父亲摇摇头说。

父亲以相同的问题问老二。

“我看到爸爸、大哥、弟弟，猎枪、猎物，还有无边的林木。”老二回答。

“不对。”父亲又摇摇头说。

父亲又问老三。

“我只看到了猎物。”老三回答。

“答对了。”父亲高兴地点点头说。

老三答对了，是因为老三看到了目标，而且看到了清晰的目标。当他身处森林之中，他就已经确定了他的下一步——追击猎物。

许多时候，人们之所以烦恼都是源于自己彷徨不定的情绪，他们不清楚自己下一步的前进方向，面对面前众多的选择左右为难，不知该如何抉择。如果人们确定知道自己要什么，也就确定了自己的前行方向，只要付出脚踏实地的努力，势必会摆脱徘徊不定的烦恼，最终享受到成功的愉悦。

戈德15岁时，偶然听到年迈的祖母非常感慨地说：“我这一生没什么目标，如果我年轻时能多尝试一些事情就好了。”

戈德决心自己绝不能到老了还有像老祖母一样无法挽回的遗憾。于是，他立刻坐下来，详细地列出了自己这一生要做的事情，并称为“约翰·戈德的目标清单”。

他总共写下了127项详细明确的目标，里面包括10条想要探险的河、17座要征服的高山；他要走遍世界上每一个国家，还想要学开飞机、学骑马；他要读完《圣经》，读完柏拉图、亚里士多德、狄更斯、莎士比亚等十多位大学问家的经典著作。他的目标中还有乘坐潜艇、弹钢琴、读完大英百科全书。当然，还有重要的一项，他还要结婚生子。

戈德每天都要看几次这份“目标清单”，他把整份单子牢牢记在心里，并且倒背如流。在戈德去世的时候，他已环游世界4次，实现了127个目标中的103项。

戈德的人生之所以充满精彩和欢乐，就在于戈德为自己的人生指定了详细的目标清单，确定了人生中每一步的方向，因此，他的人生不会有迷茫以及徘徊的烦恼和痛苦。

如果你还不知道自己的一生想要追求什么，现在就开始，此时此刻，想好自己要什么，确定你下一步的方向，确定你有几分的决心，何时会做到。你可以利用以下四个步骤，认清你的目标：

1.把你最想要的东西，用一句话清楚地写下来；当你得到或完成你想要的事物，你就成功了。

2.写出明确的计划，如何达成这个目标，清楚地写出你要怎么做。

3.订出完成既定目标明确的时间表。

4.牢记你所写的东西，每天复述几遍。

遵照这几项步骤，一天做一件实事，一个月做一件新事，一年做一件大事，一生做一件有意义的事。很快地，你可能会惊讶地发现，你每一天都过得很充实，你的烦恼渐渐变少了，你的欢乐渐渐增多了，你的人生越变越好。

快乐真的很简单，只需要你确定你的下一步走向哪里就可以了。

初心：平平常常方为真

佛家劝诫众生要“受持童真净戒”，寻回自己的真如自性，也就寻获了人生欢乐的最初源头。人生旅途，一路走来满是风景。流连忘返处，可能就忽略掉了最初的方向，丢了初心，丢了欢乐的人生。此时，不妨该吃饭的时候吃饭，该睡觉的时候睡觉，以平常心淡然处之，欢乐的生活自然如影随形。

找回逝去的童真

佛门箴言

尔时世尊告央掘魔罗：“汝当受持童真净戒。”

——《央掘魔罗经》

智慧解读

佛家历来劝诫众生要“受持童真净戒”，是因为佛家认为真如自性才是我们的究竟皈依处，才是人生欢乐的最初源头。心怀童真，性自纯美，人生自然欢乐圆满。

修行法门

修佛之人，不喝酒，不吃肉，不近女色，不沉迷于俗世的纷纷扰扰，生活得清净而洒脱。表面上看来，他们的生活有些寡淡无味，可正是这清心寡欲的生活让他们的内心回归到淳朴自然的状态，回复了初来人世时那头脑空空的初心之境。

当人们初临人世的时候，都还是一个头脑空空的婴儿，只懂得饿了要吃，困了要睡，他们不懂得男女之间的色欲，不懂得功成名就、家财万贯的荣耀，他们什么都不知道，以一颗纯真的初心，新奇地观望这个世界，享受这个世界带给他的每一丝欢乐。

然而，俗世之中的人们往往为了功名利禄而终日奔波劳累，殊不知再多的财富、再高的地位也是“生不带来死不带去”。在对功名利禄的争夺中，你争我夺，搅起红尘漫漫，使人彻底迷乱其间，看不清前途所在，看不清祸福，看不清生死，对于生活的意义、生命的价值也彻底惑然，自我迷失，万千的烦恼也应运而生，纠缠着人们的身心。

如何摆脱这万千的烦恼，重返欢乐无忧的境界，你需要找回你的一颗初心。如何找回你那颗丢失已久的初心，不妨向着童心靠拢，多和孩童玩耍，找回你逝去的童真稚趣，找回你汲汲呼唤的初心。

南宋著名诗人杨万里有《宿新市徐公店》一诗：  篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

该诗大意为：在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了。

寥寥几语，诗人就勾画出一幅充满童真稚趣的美丽图画，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。结尾处的“无处寻”三个字给读者留下想象回味的余地，仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。正是天真烂漫的童真稚趣为诗人的苦闷情绪带去了一丝欢乐，也成就了这千古的佳句。

和天真烂漫的孩童玩耍，总能轻易勾起你内心深处对童年的向往，这一刻，你忘却了生活中的尔虞我诈、功名利禄，只有满满的纯净盈心。

近年来，饱受红尘纷扰之苦的人们也开始学会寻找童心，比如成年人也开始过起儿童节来，吃棒棒糖，坐旋转木马，买毛绒玩具，玩气球，以大龄孩童的名义，过着属于孩童的节日，玩着属于孩童的玩具，享受着如孩童般纯真美好的欢乐。

也许我们已经忘了儿时的梦想，也许我们已经失去了儿时的纯真，但成长路上，我们始终需要一颗童心来给我们带来欢乐，生活的每一天里，我们都应重拾童趣与童真。P10-14

本心、执著、放下、回家，这是佛学普度众生的佛法智慧，也是人生的欢乐法则。

当一个人还是初来人世的婴儿时，他与这个世界浑然一体，他的扬眉转目、手舞足蹈、笑闹啼哭……纯乎天籁，尽显人的纯净初心、纯美本性。随着分别智的生起，人们逐渐从人与世界本真合一的状态中分离出来，有了我、你、他的概念，脱离了“无我”的空灵境界，开始追名逐利，趋乐避苦，忙忙碌碌，身陷欲望的苦海之中，沉沉浮浮，浮浮沉沉，在无尽的烦恼和苦痛中走完自己短暂的一生。当生命终结的时候，许多人依旧放不下“我执”，口中喃喃地念着：“如果……”此般人生，不悲乎？

逝者已逝，生者犹存。世间的烦恼苦痛并未削减，在生命的旅途上，到处都是疲惫倦怠的旅人。他们为何疲惫倦怠？只因他们身陷欲望的囹圄，正急切地寻找着自己的本心，那是他们脱离苦海的途径。

生活中，人们常常无望地仰天问苍穹：“我是谁？”只因人生的烦恼苦痛，正在于人们这无知的“我是谁”，亦如佛家所说，佛因觉悟本心而为佛，众生因不明本心而为众生。

有人得了佛学的只言片语，便以为自己顿悟了佛学的真谛，便愚昧地以为：“我是谁”不就是“无我”吗？殊不知，佛家所说的“无我”是一种积极的“无我”，是教导人们放下心中累累的妄念，放下“造恶业的我”，寻回如婴儿般纯真空灵的初心，寻回“慈悲心的我”。于己慈悲，于万事万物慈悲，才能修得圆满欢乐的人生。那些丢失了本心却还在沾沾自喜于自己的“无我”境界之人，身在苦海而不自知，更为可悲！

“万法由缘起，佛缘本殊胜。”在如今这个充满功利、浮躁、喧嚣、短视的时代，无数人作茧自缚，心生妄念，身造恶业，让自己身陷烦恼苦痛的囹圄，苦海茫茫，只因寻不回那叶叫做“本心”的轻舟，到不了欢乐幸福的人生彼岸。

如何寻回本心，让自己脱离烦恼苦痛的囹圄，寻获欢乐无忧的心灵境界，寻获一个欢喜圆满的人生，正是本书的意旨所在。

当你疲倦时，当你内心迷茫时，当你烦恼苦痛时，不妨翻阅本书，感悟生活中精妙的佛法大义，从“正见篇”开始，正见、发愿、初心、见性、平等，找到欢乐人生的引航灯；在“戒欲篇”中持戒修行，破执、戒欲、离贪疾、不嗔怒、灭习气、生忍、忏悔，摒弃内心的妄念；在“放下篇”中学着随缘、放下、舍得；在“知足篇”中感悟惜福、活在当下、常奉足；在“慈悲篇”中品悟慈悲、布施、回向、尘襟蕴涵的佛学大义；在“自度篇”中学着自度、立身、种德、圆通、超脱；在“精进篇”中明晓决疑、精进、习劳、因果；在“勘破篇”中悟空、安禅、水观、禅茶、圆满；更要在“人生的道场”中扮演好自己的多个角色，无论是在职场、爱情、婚姻、亲情、友情哪一个人生道场，都能欢乐圆满。

佛家认为，世间万事万物皆为幻相，人们只有懂得破执悟空，适时放下，才能真正消除内心的烦恼苦痛。正如圣严法师所说的：“认清世间一切现象都是无常的事实，就能完成内心世界的真正平安。”从此刻开始，将佛法的精妙融入生活，参悟佛法的同时为自己修得一个无忧的圆满人生。