在我国蕴藏极富的文学宝库中，宋词是一株光耀千古的奇葩，是一块无比珍贵的珠宝。干百年来，其随着时光的流逝愈发显出其千古不衰的魅力，为我们后世立起了一座奇崛的艺术丰碑。

本书共分五代与北宋前期的词、北宋中后期词、南宋前期词、南宋后期及遗民词四大部分，分阶段对宋词中的精华按时期进行了逐一点评和赏析。其中穿插了大量的创作背景故事，使读者更能深刻体会每一首词背后的辛酸苦辣，分享词作者的智慧与经验，体味“悠然心会，妙处难与君说”的人生境界。

宋词，是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，它是一块芬芳绚丽的园圃。它以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，代表了一代文学之胜。一首首宋词，编织了一道道绚丽的彩虹。

本书分为五代与北宋前期的词、北宋中后期词、南宋前期词、南宋后期及遗民词四大部分，分阶段对宋词中的精华按时期进行了逐一点评和赏析。其中穿插了大量的创作背景故事，使读者更能深刻体会每一首词背后的辛酸苦辣。

本书文笔清新秀丽，故事简洁明晰，自然地把李煜、柳永、陆游、李清照、辛弃疾等一个个词人表现得栩栩如生。读本书，能让你在现代城市的纷乱中寻找一方心灵的净土，在词的海洋中自由游弋。

第一编 五代与北宋前期的词

 春花秋月何时了——五代与北宋前期的词概述

 百代词曲之祖

 双双金鹧鸪

 人人尽说江南好

 举头闻鹊喜

 菡萏香销翠叶残

 重按《霓裳》歌遍彻

 垂泪对官娥

 问君能有几多愁

 绿杨芳草几时休

 柳外轻雷池上雨

 平山栏槛倚晴空

 红杏枝头春意闹

 无可奈何花落去

 才子词人，自是白衣卿相

 针线闲拈伴伊坐

 今宵酒醒何处

 归去凤池夸

 塞下秋来风景异

 梦魂惯得无拘检

第二编 北宋中后期词

 明月如霜，好风如水——北宋中后期词概述

 云破月来花弄影

 犹解嫁东风

 谁念玉关人老

 千古凭高对此，漫嗟荣辱

 也无风雨也无晴

 无情流水多情客

 十年生死两茫茫

 酒酣胸胆尚开张

 明月几时有

 人生几度秋凉

 大江东去，

 一点浩然气，千里快哉风

 谁见幽人独往来

 此心安处是吾乡

 柔情似水，佳期如梦

 “山抹微云君”

 飞红万点愁如海

 杜鹃声里斜阳暮

 试问闲愁都几许

 芭蕉不展丁香结

 问院落凄凉，几番春暮

 恐花也如人瘦

 云中谁寄锦书来

 帘卷西风，人比黄花瘦

 人在何处

 怎一个愁字了得

 亘古男儿一放翁

 弹压江山，别是功名

 秋到边城角声哀

 当年万里觅封侯

 佳处缥渺著危楼

 红酥手，黄滕酒

第三编 南宋前期词

 易水萧萧西风冷——南宋前期词概述

 壮岁旌旗拥万夫

 落日塞尘起

 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎

 生子当如孙仲谋

 罢长淮千骑临秋

 马革裹尸当自誓

 斜阳正在，烟柳断肠处

 几人真是经纶手

 倚天万里须长剑

 醉里挑灯看剑

 楚天千里清秋

 少年不识愁滋味

 醉里且贪欢笑

 杯汝来前

 春在溪头荠菜花

 那人却在，灯火阑珊处

 于中应有，一个半个耻臣戎

 看渊明，风流酷似，卧龙诸葛

 树犹如此堪重别

 登高怀远，也学英雄涕

 平沙浅草接天长

 瓜洲渡口，恰恰城如斗

 客来不放酒尊空

 江上渡，江边路

 杯酒不在手，双鬓恐惊秋

 曾扫百万胡羯

 怅望金陵宅

 旌旗蔽满寒空

 “燕可伐欤？”日“可”

 金甲雕戈，记当日、辕门初立

 但凄凉感旧，慷慨生哀

 箫声一去无消息

 素面原无粉黛

 尽说番和汉

 问长缨何时人手

 送春去，春去人间无路，

 断烟禁夜，满城似愁风雨

 落日暝云合

 一洗北尘昏

 制荷衣，纫兰佩

 孤光自照，肝胆皆冰雪

 江山自雄丽，风露与高寒

 长淮望断，关塞莽然平

 雪洗虏尘静

第四编 南宋后期词及遗民词

 清角吹寒，都在空城——南宋后期词及遗民词概过

 过春风十里，尽荠麦青青

 凄凄更闻私语

 别是东风情味

 一春长费买花钱

 且莫令、榆柳塞门秋，悲摇落

 谁使神州，百年陆沉

 但掉头、笑指梅花蕊

 门掩梨花，剪灯深夜语

 天下事，问天怎忍如此

 试问琵琶，胡沙外、怎生风色

 燕子楼中，又捱过、几番秋色

 凄凉处、无限江南风物

 算蛟龙、元不是池中物

春花秋月何时了——五代与北宋前期的词概述

提起“词”，人们往往会想到“宋词”，其实，“词”是一种源远流长的文学体裁，只不过是在宋代达到了一个高峰而已。“词”的本义就是配乐歌唱的韵文，大概相当于我们今天说的“歌词”。在中华民族的文明史上，很早就有这样的“歌词”。我国现存最早的诗歌总集《诗经》保存了很多上古时代的民歌，这些民歌都是可以配乐演唱的，只不过到后来，有一些歌的曲调失传了，而歌词却保留下来，这些歌词只能用于朗诵。渐渐地，一些文人开始专门创作只能朗诵而不能演唱的韵文，也就是“诗”。而与此同时，民间又产生了很多新的歌曲、新的歌词，这些新的歌词是被用来演唱的，它们的作者也往往不是文人，而是一些默默无闻的民间音乐家。为了区别这两种不同的韵文，人们往往把那些用于朗诵的韵文称为“诗”，而把用于歌唱的韵文称为“声诗”或“曲子词”，“声诗”、“曲子词”就是我们今天所说的“词”的前身。

在唐代，演唱“曲子词”成为了一种重要的娱乐方式。在甘肃敦煌出土的唐代文献中，就有近千首“曲子词”，这些“曲子词”在当时都配有乐谱。可以在酒宴上演唱。刚开始，“曲子词”和“诗”一样，每句的字数都是相同的，后来人们为了配合多变的音乐旋律，创造出了每句字数长短不齐的曲子词，这种体制被宋词沿用，所以“词”又被称为“长短句”。写词的时候。往往是事先有一个曲调，称为“词牌”，写词的人配合曲调来写词，称为“填词”。一个“词牌”可以被不同的人填出无数的词来。有的“词牌”被填得次数多了，字数、语气都被固定了下来，后人即使不懂音乐，甚至根本没听过这个曲调，也能模仿着前人的作品把词填出来。

到了五代，“填词”的人不仅仅有民间乐工，还有一些帝王将相、才子佳人，文人逐渐加入了“填词”的队伍。五代的词，多是小令，篇幅短小，抒情委婉，色彩艳丽，大多描写男女爱情，带有一种感伤的色彩。这个时期的代表是“花间派”。五代的词主要用于酒席演唱，娱乐性比较强。语言相对通俗易懂，同时也不乏文采，但难免有一些格调不高的作品。

到了北宋初期，民间音乐发生了很大变化，开始流行节奏舒缓、篇幅较长的“慢曲子”。这些“慢曲子”的曲词描写细致，贴近普通市民的生活，并且能够大胆冲破封建礼教的束缚，在语言方面比较口语化。“慢曲子”最突出的代表是柳永的作品。而另一方面，身份较高的士大夫不肯跟随时代前进的步伐，仍然保守地遵循五代时期的旧音乐，继续花间派的传统。但由于这些士大夫本身有着良好的文学修养，因而他们的作品实际上仍然有着很高的文学价值。

从五代到北宋初期，即大词人张先以前，是宋词发展的第一个阶段。与后代的词相比，这个时代的词语言优美，音乐性强，但题材比较狭窄，局限于对风花雪月的描写，这是它的不足。这个阶段的词风，正可以用这个阶段的大词人李煜的一句词“春花秋月何时了”来概括。

百代词曲之祖

菩萨蛮

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。瞑色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。

忆秦娥

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，成阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

上面这两首词，传说是唐代大诗人李白的作品。《菩萨蛮》的大意是说：遥远的地平线上，一片树林，好像一张烟雾制成的网。秋天的山像一条带子，碧绿的颜色让人感到透心的寒冷。夜色笼罩着高楼，高楼上有一个人正在因思念远方的游子而发愁。她寂寞地站在台阶上，望着回家的鸟，却看不到远行的人归来。远远望去，那人会从哪条路回来呢？只看见长亭和短亭连绵不断。

《忆秦娥》同样是写了一个情人远行的孤独女子——秦娥。秦娥在呜咽的箫声中醒来，只看见挂在楼头的月亮，月光下，婀娜的柳枝还和那年一样。秦娥在灞陵送别情人的那年，正是她为他折下了一枝这样的柳条啊。当年他们一起嬉戏的乐游原，如今在秋色中一片凄凉，悠悠的咸阳古道，送走了秦娥的情人，却再没有带回他的音信。西风中，只有每天傍晚的夕阳，陪伴着古道上历代帝王的坟墓。

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