《内经》是中医药学的学术渊薮，也是中医脾胃学说形成和发展的理论源泉。全国名中医何晓晖教授坚持几十年学《内经》，悟《内经》，用《内经》，逐渐形成了独特的脾胃病学术思想与治疗经验。他深入挖掘《内经》脾胃理论，并加以研究、诠释、发挥和运用，形成了“胃质学说”“肠质学说”“脾主运化八环节”“脾藏营”“胃主五窍”等新学说。他依据《内经》“以平为期”“顺而已”“一日治神”“以时治之”等治疗思想，创立了“脾胃病治疗衡法”“顺性而治脾胃病”“治胃先治神”“脾胃病辨时论治”等治则治法，积累了丰富的治疗经验。本书系统介绍了何晓晖教授对《内经》脾胃理论的新学习、新感悟、新应用，具有较高的学术研究价值和临床参考意义。

何晓晖，男，江西东乡人，1952年5月生。江西中医药大学教授，主任中医师，博士生导师。1971年抚州卫校毕业，1978年上海中医学院毕业，1983年中国中医研究院（现中国中医科学院）结业。从事中医工作47年。
长期坚持中医临床，精于内妇儿科疾病治疗，擅长治疗脾胃病，尤其是治疗慢性萎缩性胃炎、胃食道反流病、溃疡性结肠炎、胃肠肿瘤等难治病的经验丰富，誉满江西内外。
全国首批中医药传承博士后合作导师。首批江西省名中医，首批江西省国医名师。全国第三、四、五批名老中医学术经验继承工作指导老师。曾任江西中医药高等专科学校校长、江西中医学院副院长。现任中华中医药学会脾胃病分会副主任委员，中国中西医结合学会消化病专业委员会常务理事，江西中西医结合学会常务理事等。先后获全国五一劳动奖章、江西省先进工作者、江西省中医先进个人、江西省卫生科技先进工作者、抚州市拔尖人才、抚州市科技标兵等称号，享受江西省政府特殊津贴。主编学术著作和教材12部，发表学术论文120篇。参加973课题2项，主持省部级课题6项，获奖3项；获发明专利3项。

上篇 《内经》脾胃理论的新学习
一、《内经》脾胃论述精选
（一）脾胃与阴阳五行
（二）脾胃的解剖形态
（三）脾胃的生理功能
（四）脾胃病病因
（五）脾胃病病机
（六）脾胃病诊法
（七）脾胃病证
（八）脾胃病治则
二、张仲景对《内经》脾胃理论的传承与发挥
（一）树重胃气护脾胃典范
（二）立脾胃病证治则治法
（三）开脾胃病证辨治先声
（四）创脾胃病证经典名方
三、李东垣对《内经》脾胃理论的传承与发挥
（一）传承《内经》重视脾胃生理作用
（二）传承《内经》阐发脾胃生理机制
（三）传承《内经》创立脾胃内伤学说
（四）传承《内经》发挥气机升降理论
（五）传承《内经》首创脾胃阴火学说
（六）传承《内经》发扬气象时间医学
（七）传承《内经》创新脾胃治则治法
（八）传承《内经》创制脾胃经典名方
（九）传承《内经》发展脾胃养生理论
四、叶天士对《内经》脾胃理论的传承与发挥
（一）精辟概括脾胃特性
（二）探索践行脾胃分治
（三）发展完善胃阴学说
（四）率先提出胃喜为补
（五）擅长调肝胆治脾胃
五、吁江医家对《内经》脾胃理论的传承与发挥
（一）精研《内经》，宗法岐黄
（二）脾胃为本，中焦为枢
（三）脾胃虚弱，百病蜂起
（四）调理脾胃，医中王道
（五）养生益寿，保养脾胃
六、学《内经》，悟《内经》，用《内经》
（一）学《内经》：锲而不舍，知难而进
（二）悟《内经》：潜精研思，悟理明智
（三）用《内经》：学以致用，守正创新
中篇 《内经》脾胃理论的新领悟
一、《内经》之脾的解剖是“胰腺”
（一）《内经》之脾的解剖位置与胰腺相近
（二）《内经》之脾的生理功能与胰腺相似
（三）《内经》之脾的病理变化与胰腺相关
二、基于《内经》对脾主运化的新探析
（一）脾主运化八环节
（二）脾主运化四阶段
（三）脾失健运再认识
三、《内经》“脾藏营”新探
（一）《内经》“营”的释义
（二）“营”的基本含义
（三）“营”的生成过程
（四）营的生理功能
（五）“脾藏营”机理探讨
（六）“脾藏营”失常病证
四、《内经》“脾藏意”新释
（一）《内经》论“脾藏意”
（二）“脾藏意”释义
（三）“脾藏意”的生理基础
（四）“脾藏意”的病理变化
（五）“脾藏意”理论的临床运用
五、胃质学说
（一）胃质的概念
（二）胃质的分类
（三）胃质的辨别
（四）胃质的调养
（五）因胃施养
（六）因胃施护
六、肠质学说
（一）肠质的概念
（二）肠质的形成
（三）肠质的分类
（四）肠质与体质
（五）肠质与肠病
（六）肠质的调养
七、“生病起于过用”的脾胃病病因观
（一）《内经》论“生病起于过用”
（二）脾胃病发生多因于“太过”
八、《内经》“胃主五窍”理论发微
（一）从胃论治咽门病
（二）从胃论治贲门病
（三）从胃论治幽门病
（四）从胃论治阑门病
（五）从胃论治魄门病
九、《内经》“天寒衣薄则为溺与气”新解
（一）对“天寒衣薄则为溺与气”传统注释的质疑
（二）“天寒衣薄则为溺与气”之气是呼出之水气
（三）对人体水液排泄途径的再认识
十、胃肠生理之基——衡与通
（一）衡——胃肠生理之基石
（二）通——胃肠运动之基础
十一、藏象“脑为中心一五脏一体”说
（一）“五脏中心说”的不足
（二）脑为人体生命活动的最高指挥中心
（三）“心主神明”与“脑主元神”的分歧与统一
（四）“脑为中心一五脏一体”的新构思
下篇 《内经》脾胃理论的新应用
一、《内经》“以平为期”治疗思想与脾胃病治疗衡法
（一）衡法的基本概念
（二）衡法的历史沿革
（三）衡法的理论基础
（四）衡法的临床运用
（五）衡法的用药用方
二、《内经》“顺而已”治疗思想与脾胃病“顺性而治”
（一）《内经》“顺而已”治疗思想
（二）“顺而已”治疗思想的探析
（三）“顺而已”治疗思想与脾胃病“顺性而治”
三、《内经》“一日治神”治疗思想与“治胃先治神”
（一）《内经》论情志致病
（二）胃肠是情绪之镜
（三）情志伤脾胃机理
（四）治胃以治神为先
（五）调神治胃的方法
四、《内经》“以时调之”与“辨时论治”
（一）《内经》“以时调之”思想
（二）四辨一体的诊疗模式
（三）“辨时论治”的临床应用
（四）辨时论治病案举例
五、《内经》“从者反治”在脾胃病中的应用
（一）热因热用
（二）寒因寒用
（三）塞因塞用
（四）通因通用
六、