《创新能力与科技素养漫谈》是写给广大中青年科技工作者的通俗性读物。书中围绕科技创新和科技素养的话题，引用大量的事例阐述了科技创新的时代特征，介绍了什么是创造力与创造精神，创新的心理因素，以及科技素养的自我培养，也从中引出了许多值得进一步思考的问题。

《创新能力与科技素养漫谈》是写给广大中青年科技工作者的通俗性读物。书中围绕科技创新和科技素养的话题，引用大量的事例阐述了科技创新的时代特征，介绍了什么是创造力与创造精神，创新的心理因素，以及科技素养的自我培养，也从中引出了许多值得进一步思考的问题。

本书可读性强，也可作为大中学生们的有益课外读物。

前言 人老时，方知“授道”为重

序篇 迎接科技创新的新时代

一、面对挑战，我能无动于衷吗？

二、创新型国家

三、科技时代呼唤科技人才

第一篇 创新成功之道

一、推崇兴趣

二、全身心投入

三、乐观心态

四、赞美梦想

五、要有野心

六、成功不难

七、理念正确

八、思维变换

九、新突破口

十、新的起点

十一、承受失败

十二、转化失败

十三、抓住灵感

十四、善于继承

十五、巨人的肩膀

十六、解除“魔咒”

十七、永不言弃

十八、防止停滞

第二篇 创新能力

一、我最大的财富

二、科技素养

三、人人都有创造性

四、认识的误区

五、竞争——创新的动力

六、大聪和小聪

七、铺一条未来的路

八、三五人为众

九、由表及里

十、看到反面

十一、厚积薄发

十二、做到极限

十三、细致严谨

十四、事小而为

十五、工艺为地

十六、基础为天

十七、有创造才能者的素质

十八、创造性思维

第三篇 心理素质

一、人生本应积极：决心和毅力

二、奋斗不息

三、认识自己

四、自律自信

五、自我自强

六、耐受寂寞

七、别怕逆风

八、抓住机会

九、忠于职守

十、善小而为

十一、长者为尊

十二、诚信良知

十三、治学有道

十四、我受欢迎吗

十五、“我不知道”

十六、低处作起

十七、经受“委屈”

十八、教育的局限

第四篇 成才之路

一、学习自觉

二、关爱基础

三、设计自己

四、读书建巢

五、文字总结

六、扎根实践

七、望闻问切

八、观察透彻

九、分析到位

十、联想畅通

十一、讲述清晰

十二、写作精通

十三、撰写论文

十四、事分为四

十五、起承转合

十六、君臣佐使

十七、时空观念

十八、运筹帷幄

结束语 人生没有回头路

后记

1.中途放弃就是永久的失败

年轻人的未来可以有诸多选择。变换许多岗位或职业，这也许可以让你经受多重的训练，积累实际经验。有的人跳过几次槽也不一定就是坏事。可是不能没完没了地变换，总得有个归宿并为之努力。不可把年轻的宝贵时间荒废。也许原本是个很适合自己的职业或岗位，你却因一些小事情半途而废，这样的事例不少。报纸载，现在有的年轻人中途放弃而跳槽并非来自重要的原因。

有个富翁去海边旅游，见一渔夫正悠闲自在地躺在沙滩上晒太阳，富翁问：“天气这么好，无风无浪的，你怎么不下海捕鱼？”渔夫说：“我捕一天鱼能吃两、三天，衣食无忧，挣太多的钱有啥用？”富翁说：“你可以逐渐成为捕鱼队的老板，用大船大网捕鱼，你能成了大款，你就可以买个大别墅，舒舒服服晒太阳了。”渔夫笑道：“我现在不是已经正在舒舒服服晒太阳了吗？”富翁无言以对，怏怏不乐地走了。

三年后，富翁又来到海边，有个乞丐伸手向他乞讨：“先生，可怜我，给点儿吃的吧！”富翁一怔，认出这个乞丐正是三年前那个舒舒服服晒太阳的渔夫。富翁问：“你怎么会落到这步田地了呢？”渔夫也认出了富翁，羞愧地低下头，长叹一口气说：“我真后悔当初没听您的劝告，我目光短浅，太容易满足。这几年，捕鱼的人多了，人家用的是高科技捕鱼新设备，我那小船小网再也捕不到鱼了。”这是网上广为流传的一个故事。

人无远虑，必有近忧。生活中也有许多像渔夫那样安于现状、小富即安的人。或是偶获成功便放弃了迈向更大的成功、不再继续努力的人，其结局定会受到惩罚。

2.坚持就能胜利

坚持，既包含认识上的坚持，也包含着行动上的坚持。

低温超导流动性研究。美国康奈尔大学低温小组的成员，道格拉斯·奥谢罗夫对中国的青年科学家说：“我希望无论周围环境如何变化，你们都不要放弃自己的道路。”他这里指的环境或许是我国现今的商品大潮。而他自己正是这种“永不言弃”的代表。在20世纪的70年代里，在3He的低温超导流动性研究中，一次次的试验都以失败告终，一个个的成员们都相继离开了这个课题，只有他一个人又坚持了几十年，终于得到了最终的成功，取得了低温物理的重大突破。

甜爆米花。美国的甜爆米花，现在已经风靡世界，甚至快成了美国文化标志的一部分。可它又是怎么出现的呢，有一个48岁的普通农民，专心研究如何使结出的老玉米粒更松软，觉得它一旦问世后定会受欢迎。有了初步结果后，他向许多人游说，却没有人相信，并且说既然它那么好，你为啥不亲自去做呢？于是他静下心来在田地里试验，经过多年的努力后终于培养成功了更好的品种，就去向各界推销，说用它做成的爆米花一定会受欢迎。旁人又嘲笑说，那么受欢迎的事你为何不去干。他无奈，下定了决心借来了一笔钱，找一个公司帮他做了商标注册，散发广告，开始了卖甜爆米花生意。结果是一发不可收拾。

“点豆成金”的成功历程。有位农民发明家李宫奇，自幼喜欢发明，在上世纪的八十年代起，在农业机械方面有了几项创新，获得了百万元的资产，进入九十年代后听说大豆(豆粕)的植物蛋白如经过改造处理就可以做成可供纺织用的纤维，于是他决心用两年的时间攻克这个项目。不想深入到这个项目后才逐渐体会到，这是项世界性的难题，投入了上千万元还没有最终成功。1994～1995年期间最为艰难，那时他家里连做菜的油都没有了，他的妻子去菜市场里捡拾剩菜叶，他的妈妈去街上捡废品以度饥荒，支持他坚持试验，许多人认为他得了神经疾病。历经了8年的磨难，有一次他从蚕吐丝那里得到了启发，研制出了一种将球形蛋白转化为线性蛋白的试剂，终于制成了新的植物纤维，现被称之为“第8种植物蛋白纤维”，有人称李宫奇是中国的大豆纤维之父。

“纯珍白六号”春季大白菜的诞生。赵新坤，济南市郊区张而村人，初中毕业。1968年的秋冬，村里的大白菜因气候几近绝产，他很是心痛，就搞起了大白菜育种。从此，他日复一日、年复一年地在田问选育、培育，反复试验，不断获得成功。目前，通过国家级审定的大白菜品种有27个，仅赵新坤研制的品种就有7个，无论数量还是品种都处于领先水平。在1989～1998年的十年里，他曾耗尽了家里的几十万元的积蓄，连原来给老人送终、给孩子们上大学的钱也拿了出来，家庭生活也曾一度陷入绝境，这使得山东省农业研究所的专业人员也深受感动。

后来他承包了上千亩地，搞了50多个大棚。赚了钱就去买种子，扑到了大白菜育种上。从1986年到1989年，赵新坤跑了15个城市，带回了2160份白菜种子，从中选出了二三百个品种进行杂交。

上世纪90年代初的一个春天，赵新坤在北京看到新鲜的大白菜。“这个时候怎么会有白菜呢？”这才知道日本、韩国有春白菜。回到家，赵新坤成立了“历丰春夏大白菜研究所”，开始专门研究春白菜。到了2003年，他培育出的春白菜已经能比日韩品种增收85%以上。2008年，他的“纯珍白6号”春大白菜新品种，高度可达一米。

赵新坤说：“我就是迷上大白菜了，而且到了痴的程度。”“一辈子能干成一件事，是我最大的追求。”“我可以记不得夫人的模样，但要我忘了我研究所里各种大白菜的模样是不可能的。”

巴尔扎克。他原本是学法律的，可大学毕业后偏偏想当作家，全然不听父亲让他当律师的忠告。不久，父亲便不再向他提供任何生活费用，他写的那些玩意儿又不断地被退了回来。他陷入了困境，开始负债累累，最困难的时候，他甚至只能吃点干面包，喝点白开水。但他挺乐观，每当就餐便在桌上画一只只盘子，上面写“香肠”、“火腿”、“奶酪”、“牛排”等字样，然后在想象的欢乐中狼吞虎咽，但他却在这段最为“狼狈”的日子里，买了一根手杖，并在上面刻了一行字：“我将粉碎一切障碍。”后来他果然成功了。这个人就是大文豪巴尔扎克。P112-115

人老时，方知“授道"为重

——作者和大学生的一次谈话

今天恰是我的生日。我不是呆坐在家里，对着68颗细弱的蜡烛发呆，而是在这充满朝气的校园里向你们诉说，真是难得、难忘，有一种幸福感。

我由衷期望，把我头脑里近些年来才逐渐沉淀出的一些感悟、体验倾诉给大家，希望其中的几句话能留给大家一点印象，在多年之后还能回忆起一点点。我自认为它对于你们的未来是有些启发或参考作用。

也许你感到我上面的话不好理解，还会感到我的话哕嗦，没意思，这都没啥关系。毕竟，我和大家是相隔了半个世纪的人。咱们是相隔半个世纪的对话。

在此，我想说说半个世纪之前的一个小经历。1958年我在南开大学物理系毕业后留校任助教，慢慢地认识了系里的一位近70岁的胡刚复老教授。他是第一代出国学习物理的人，已经没有多少教学工作，满处溜达，喜欢向年轻人唠叨。起初我有些兴致，因他能给我讲述他在英国见到的真空实验室的状况，一些技术细节对我眼下的工作有益。但后来他的喋喋不休就使我有些厌烦。此后，我逐渐地快把他淡忘了。

可是，随着年龄的老化，近些年来体悟起许多问题时，这位老人的形象却又常常浮现，并在内心怀有一种敬意。这是因为，他在面对面地给我讲述一些似乎杂乱无章的技术细节时，却隐埋着一两个潜台词：年轻人要重视培养动手能力，还要学习有关材料学方面的知识。这一凝重的指点对我此生起了一定的指导作用。而且现在再细细体味起来，他的谈话里还隐含着更深层次的含义，那就是端正工作态度，或说要有科学精神。

于是，我到年老了才逐渐体会到，什么是教书育人，也就是常说的传业授道，严格说来是：授道、传业、解惑。

有文指出，我们的科学普及工作目前“几乎只有科学知识这一个轮子，少了科学思想、科学方法、科学精神三个轮子，严重失衡”。我们的教育，也同样的更应当使学生们在掌握专业知识的同时，学会主动思考，有意识地逐渐充实这四个轮子。

有件事使我惊讶。由密歇根大学的教育学教授专为美国小学生写的一本《公民读本》写道：“你要做个好公民，先要了解你自己。”作为一个准公民的学生，《公民读本》告诉你“分数对于精神活动的衡量，是非常有限的”，好分数只在测定“学校的成就”，而不是在测定你“人生的成就”。“智商是在改变的”，而“智力是不同能力的组合”。作为准公民，要学会“清醒地思考”。能够清醒思考，是做个好公民的最基本品质之一。“假如不能清醒思考，给你民主权利，你照样可能被人操纵和利用”。那么，如何才能清醒地思考呢？首先是“你的思考必须在事实的基础上”。所以，“非常简单的前提是，你有权利知晓全部事实。作为一个为公民社会服务的政府，就必须让信息自由流动，让公民们能够得到全部事实”。

看，在美国的教学里，是很强调思考的。而我们整个社会以往的教育里最缺乏的正是这一点。我有个亲身体验。2004年我在美国期间凑巧走进了美国密歇根大学的一个大教室，坐在后头认真地“看”了一堂课。老师先是把黑板写满了大约七八个有机化学的公式，没有写一个单词，就滔滔不绝而生动的讲述了40分钟。学生们好像也爱听，聚精会神地听，偶尔记下一点笔记，但不是抄录黑板上的公式。而这位老师手里的教材或是所谓的讲稿，不过是一张纸，上面写的什么我就不知道了。教师时而走到下面，甚至是半坐到了学生的桌子上，时而又走到黑板前指点几下，但他的眼睛却是一直扫视着学生的眼睛。这是心灵的交流，思想观念的交流，而绝不是在背书、念讲义，强行灌输知识，讲的内容我估计是他对于那些公式的理解和认识。讲课期间，还真的有两个学生插嘴、提出了疑问，教师还挺高兴地做回答。可惜这样的讲课精神和气氛在我们周围是太稀少了。

美国加州中学生的平均考试成绩，居全美国倒数几位，但加州的科技发明和专利居全美第一位，并且近10年的经济增长率也一直远远高于其他各州。究其原因，这个州的学校更为重视培养学生的创造能力，学生毕业后能较快地适应社会发展的需求，赶上了以信息技术为标志的科技发展步伐。

物理学家劳厄说，“重要的不是获得知识，而是发展思维能力。教育无非是已学过的东西都忘掉的时候所剩下来的东西。”意思是说，我们走出校门之后，在实际工作中才能的高低，专业成绩的好坏，正是那些“剩下来的东西”。

学校教什么、怎样教是教育的永恒主题。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“止于至善”是教育的最高境界和最佳指南。任何一所大学都不可能在短短的几年内把一个人培养成完善的人，再高明的教授也不可能把学生平生所需的技能都教给他，大学所能做的只是把学生引上追求完善的道路，并给他不断前进的人生动力和学习动力，这样的目标绝对不是填鸭式的教育所能实现的，也不是靠讲授名目繁多的课本所能实现的。

我在读大学期间，只注意了对“纯专业”的学习，强调“干货”，而从不注意对“道”的学习与领会。例如很不喜欢听“绪论”课，觉得它没必要，没啥意思，“空洞”没用。工作了几十年之后，认识上才有所改变，才懂得更应着力体会其中的“道”。

什么是道？最大的道，当然是和人格，品德，政治觉悟有很大关系。而我们所从事的专业里也有它的道，在这里我说一点对其道理、观念的体会。

什么是专业上的道呢。就是“外行看热闹，内行看门道”的道，就是道理、观念、正确的思想方法与工作方法，就是事物的内在联系与规律和掌握事物实质、主要矛盾的方法。也就是孔子的传道、解惑。说到头，是专业灵魂、思想，或是现在常用的词——理念。

于是，在我们讨论科技创新和科学素养这一专题时，总会涉及到人才的培养和我们所受教育局限的话题。2005年温家宝总理到医院看望钱学森先生时，已到迟暮之年的钱老说：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发展创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。”还有人指出，与我们学科建设的表面繁荣、院士队伍的蔚为壮观相伴的，是技术的缓慢进步以及科学精神的日渐功利化。

有鉴于此，我们更需要主动地学习、掌握科学的世界观和方法论，以使自己逐渐成为有头脑，有思想，有灵魂的人。

有人问牛顿，何以成为伟大的科学家，他回答：我只是想，想，想。

现在，让我们一起多想一想吧！

为防止枯燥，也为了助你自己做出思考，得出你自己的结论，我尽量多地摘抄了报纸、杂志和网上的各种典故、事例，把它们串接起来、发给大家。如果你没有太多的时间，可以只先阅读这些典故，但请务必多想一想。还期望你把这个本本多存留几年，也许你那时再来阅读会有新的感觉。

在文字叙述上我并没有刻意追求其连贯性，是漫谈或杂谈性的。为阅读的方便，把七十二个小节归纳为四个篇章，其间并没有严格的界定。有不少小节或是引述的事例，按其内容既可以分列在这个篇章或是小节，也可以分列在另一个地方，这来自事物之间相互联系的多面性。

你也可以将这里的许多事例、典故另行组合，得出你自己的见解，导出新的结论。

一次偶然的机会，我应一位教师的要求，和同学们做一次面对面的细心交谈。我着实认真准备了几个月。回忆自己所见、所闻、所思，又从报纸杂志上摘抄了一些素材资料。而在和年轻人的接触中，我意外地受到了很多触动和启示，促使我心灵燃烧、思索了更多问题，意识到这种思想交流的确太少也太必要了。并且，现在是时候了，我应该再多想些“专业之外”的事情，理一理，写出来汇集出版，以献给更多的年轻人。于是在此后的两年多里，又进一步抄录了一些素材，按照我的理解汇集成书。

恰好，中国地震局“老年科学技术委员会”在2007年组织了十几名老年科技人员到各个省做巡回报告，我很荣幸地参与其中得以有接触更多人的机会。为了适应讲述对象已经是参加lT作的青年和中年人，又适当地增加和调整了内容。这些对于本书内容的提炼无疑是十分有利的。

按最初的构想，我要搜集现代中青年科技人员的先进事迹和经验。不想从媒体中所能见到的材料有限，所以本书里借用了许多商界和文艺界的例子。好在，我给自己圆场的解释是，各种行当里成功和奋斗的历程都是共通的。又见一报道，2007年度全国的公务员考试，竟然有100万报名者，中央办公厅秘书局的五个岗位，有3881人前来竞争。相对应的是，地质、地震、气象等部门招取研究生的报名者寥寥，一些顶级的科技部门招不到尖子学生。这从一个侧面再次说明了科技人员与科技活动在现今社会生活中仍处于某种“弱势群体”地位。

在编写中，很自然地回忆起在我幼年时期和青少年时期，有幸接触过我父亲的前辈(如：徐旭生，顾颉刚，向达)和他许多的同辈挚友们(如：裴文中，王振铎、钱临照、顾功叙、王静如、赵九章、俞德俊、朱弘复、张文佑)。他们和蔼可亲平易近人的音容笑貌、每日伏案献身专业的身影、效忠于祖国人民无怨无悔的崇高精神。感到十分惋惜的是，愚笨的我当时年少，不懂得、也不会有意地借机主动向他们多请教一些治学道理。现在，自己头脑里存有很多的理念问题很想向他们询问求教，但已经晚了。这才痛心感到：失去的再也不复返，再也不复返了。

我还特意再次回到北京西直门内大街195号的原“中国科学院第二宿舍”，做最后一次的拜访。在人去屋空正在拆碎的各个院落里，在冷风中默默站立，沉思许久，带着对正在远去、也日渐高大的老一代人的深切怀念和崇敬，内心隐隐感到一丝凄楚。这个深宅大院原本是乾隆的十三个儿子的住地(贝勒府)，自1947年开始，住有十多位重要的科学家长达三四十年，其中据我所知就有五位后来被选为院士。我回想起我父母全家六口住在这里38年中所经历的太多往事，那时在那种社会气氛下我们晚辈人对于父辈人的感觉很纷杂，但其主线几乎就是平凡。今日，这座宽约60米、深70米、布局严谨、含有两个中轴线的原本有重要保存价值的古典式深宅大院，连同大槐树们就要连根拔起再用铲车扫除一空、夷为平地再代之以现代化了。“这些大号正北房的高高的地基夯得很扎实啊，这些大方青砖的规格质量是仅次于故宫太和殿的大方青砖啊，这些厚墙经历了三百年风雨和大地震也从没有倒塌或是任何开裂啊，它曾幸运地躲过了多少战火得以完整存留，为什么偏偏躲不过今天的现代化机械而变为灰烬、再也不能复原了啊，我们为什么会这样地热衷于除旧立新、容不下它、绝不留给子孙们啊！我又能向谁去哭诉啊！”又不禁联想，前辈们那种赤诚无悔、顽强执著的献业精神难道也会“往事如烟”、“一去不返”了吗？

钱钟书先生说过，现在认真读书的人不多了。在《忏悔无门》一书的序言中，引述崔永元说过的话：“这年月，读书的人少，写书的人无动力，全靠着和自己过不去了。”

提起桥梁专家茅以升老前辈，他既能架起钱塘江大桥又能勇于炸桥的雄心壮志，使我们全体同胞肃然起敬。他十分注重科普宣传，希望在科学和大众间也能架起一座科普的桥梁，却一再被很多人不看好，认为这是小儿科，搞不出水平。他的女儿还在女承父业，为此而努力着，但成效仍不明显，不看好这件事情的人更多。

还有个消息使我叹息。在我们欢庆“神州六号”上天期间，科普期刊《科学》却关张了！它是《科学美国人》(Scientific American)的中文版。据说它的引进是杨振宁牵的线，经国家领导人批准的第一本国外期刊。中国人用自己的母语可在最短时间内读到世界顶级的科普读物。它的特点是作者很牛，大都是一线的研究人员，有120多位诺贝尔奖得主为它写过文章，代表美国精神的宇航员也是杂志的撰稿人。

关于停刊原因很多，但3万份发行量太少是最主要的。二十年前的《科学画报》就有170多万份的发行量，这境况已一去不返。而发行量少是来自中美科普杂志读者群的本质区别。中国的科普教育似乎只成了学生们的事情，等他们毕业工作了，科学就离开了他们的生活。在美国，不但综合性报纸天天都有科普文章，就连娱乐业都和科学紧密相连。美国最热门的电视剧是讲科学破案的CSI，最热门的电影种类是科幻和探险，讲述科学家生平事迹的电影(比如《美丽心灵》)可以捧回奥斯卡奖。而我们的电视剧和电影、众多的报纸杂志基本和科学无缘。

我的朋友中就有人以此为例很善意的劝说我，放弃写作出版这一很“不合时宜”、“不自量力”的梦想吧，出版社不会接受这个亏本买卖；就是发行了也没人来买；就是买回了家也没有耐心来看。甚至还开玩笑说，现在的人都不愿意读书、也不会读书了，只喜欢“读画”了，你还不如把这书的内容改成漫画出版呢。

所有这些反而越发使我感到出版它的重要性。在我国的历史长河中，无论是何种社会环境下，都不曾间断地有很多的志士能人，以他崇高的价值观念，甘愿为国为民奋斗不息，何况是现今空前雄伟的年代。全民素质的极大提高，是现代人的历史使命；让更多的人、更自觉、更有效地投身到科技创新的大潮中来，更是现今社会发展的急需。那么，现在出版几本讨论科技人才培养内容的书籍，不算为过吧。

在几个大城市书店里，我看到了众多年轻人在细心读书，在书市上更是人流涌动，这给我很大的鼓励。未来的希望就在他们身上。科技时代的发展必会改变现有的一些世俗观念，年轻人中必定还会有一部分人愿意踏实地从事科技工作，乐于把本书读上几页。

我深知我认识水平的局限。我仍想以此拙作来呼吁，有较多的志士能人们动手，多写一些给青年科技工作者的读物。

还有位友人说，你对青年人的缺点说得多，这种说教不受欢迎。这个意见也曾使我萌生了放弃出版的设想，却依旧难以把年轻人的事情挥之而去，联想起了两个报道：

日本人并不很热衷于看喜剧，不愿沉醉在喜剧中麻痹自己。他们倒是喜欢看悲剧，悲剧没有使人消极，反而能使人思考深层次问题，更加奋力地急流勇进。日本在教学中也一再地向学生们说，日本资源匮乏，如果不做好科技就没有出路。这种说教并没有使学生们丧失信心，反而使学生们自幼就种下了必须努力奋斗的种子。

我不信，我们的年轻人就会那么脆弱，指出一点点问题就不得了了。我应当鼓起勇气为年轻人做好这件“最后的事情”。

我在文中提及了许多不合人意的现象，是因为我坚信它们不久就会有所改善。几年、十几年过去后，如果人们发现这里所写的情况已经过时，那将是对此书最大的表扬。

再一个报道是，有“中国的创新障碍”一文(南达尼·林顿，美国《商业周刊》2006年12月15日)写道：“今天，美国约有一半的科技博士学位都授予了中国学生。许多有才能的中国人加入美国公司，并具有高度创新能力。而那些停留在中国体系中的同龄人却迷失成普通人。”虽然此话有其片面性，但这也再次说明，我们正面讨论中青年科技队伍素质提高的紧迫性。

我要感谢中国地震局老年科学技术委员会，几年来举办的学术活动使我的思路开阔。我要感谢我97岁的白发苍苍的老母亲，我的弟弟妹妹，我的妻子，是他们鼓励我把书出版。再有，三十多年来和我朝夕共处的科研课题组诸多成员们，在和我亲切合作与思想交流中，使我的思绪得到了很大启发。

在本书终稿时，我又深感本书的不足，就是对我们年轻人品德修养未能做有力的论述。说及科技创新的成功(第一篇)，必然要涉及良好的思维的品质和和创造的能力(第二篇)，两者又都来自良好的心理状态(第三篇)，从广义的角度说来，就是指唯物主义的世界观和方法论。心理状态和专业技能(第四篇)如何，直接决定了我们科技素养的水平和我们一生的成就大小。我们科技人思想境界和思维品质的提高乃是终生大事。

很多年前，有一位学大提琴的年轻人去向20世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？

卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀和大写的音乐人，再然后就会成为一名优秀的大提琴家。

苏恺之

2007年9月15日完稿于北京北郊祁家豁子