有些事情并不是你看到的。这对初步世事的青年人来说确实是最大的一个问题。有些社会经验，如果全靠自己去亲身体会，那将是一个漫长而痛苦的过程，并且要付出极大的人生代价；但幸运的是，现在的年轻人有了这样一部优秀的作品，也许它不能立即改变你的处境和生活，但它一定会带给你丰富的经验，让你以后的人生路上走得更从容、更潇洒。

有些事情并不是你看到的样子。这对初涉世事的年轻人来说确实是最大的一个问题。年轻人有智慧的大脑，有火热的激情，有旺盛的精力，他们什么都有，唯一缺少的就是一双洞穿世事真相的法眼以把握自己的人生方向，确立自己的处世态度和原则。有些社会经验，如果全靠自己去亲身体会，那将是一个漫长而痛苦的过程，并且要付出极大的人生代价；但幸运的是，现在的年轻人有了这样一部优秀的作品，也许它不能立即改变你的处境和生活，但它一定会带给你丰富的经验，让你以后的人生路上走得更从容、更潇洒。

第一章 有些事情并不是我们看到的那样

不要一棍子打翻一船人

想你要的，而不是你不要的

永远不要以为自己看到的就是真理

不要戴着有色眼镜看世界

先别急着下结论

第二章 管不住嘴必然管不住人生

抱怨无济于事，理智才是出路

你究竟看谁不顺眼

从改变你说的话，改变你的思想

播种蒺藜不会收获玫瑰

重要的不是说了什么，而是听进去什么

第三章 有什么样的选择就有什么样的结果

成功不在别的，而在于选择

会选择才会成功

选择不对，再努力也是白费

不要在溜冰场钓鱼

三年前的选择决定了今天的现状

要努力，更要会选择

选择什么样的池塘钓什么样的鱼

第四章 聪明地工作，而不是拼命工作

没有效率意识，笨死活该

优秀的人都是会偷懒的

埋头拉车更要抬头看路

思考比勤奋更重要

手脚勤不如头脑勤

你大可不必那么忙

勤奋不是逃避责任的借口

第五章 无法选择工作，但可以选择态度

没有积极的心态，再勤奋也没用

快乐来自平静和事业

越忠诚越容易成功

不是为别人打工，而是为自己打拼

安全感是种慢性病

越敬业越容易成功

第六章 不要走在错误的方向上

别为小事抓狂

别想什么万全之策

经营长处而不是克服弱点

方向比速度更重要

没有人可以独自成功

把握好你所能把握的

在西方有这样一句谚语：一燕不能成春，一个好天亦不能成春。同样，俄国作家克雷洛夫在《浪子和燕子》一书中即说：“一燕不能成春。”而大文豪塞万提斯在他的名作《堂吉诃德》中也说过：“单有一只飞燕，还算不了春天。”这些都在提醒大家不能因为看见一只燕子，就认定冬去春来。引申而言，我们也不能仅凭单一的证据，去证明所有事。

事实上，任何单一的观点都是狭隘且不完整的。一位哲人说：“我们不是看到事实，而是对我们看到的东西进行解释并称之为事实。”我们无法正确认识世界，无法正确认识我们周围的人和事，一方面是因为我们无法随时接触到事物的真相——不是每一个瞎子都有机会去摸一头大象，另一方面是因为我们认识事物的能力还非常有限，认清真相还比较困难。

还有一个更重要的方面：我们的情绪会影响对真相的认识。对同一件事，心情不同，看法便截然不同。我们不得不承认，我们对事物的所有认识都有偏见，我们的所有行为都离“正确”相去甚远。所以，我们要学会对他人的意见宽容一点，同时不要让自己陷入对与错的迷局中。

因为我们都以自己感官所见、所听，甚至所闻到、摸到的为准，亦即我们绝大多数人在无意中，都以自己的主观感受或想法来判断事情，认为：“事情就是那样，错不了的！”却很少静心思量：“真的是这样吗？”

有个老师问学生：“如果你发现一问屋子里有蜘蛛网，你会怎么想呢？”

甲生：“这间房子太破旧了。”

乙生：“这家人一定不爱干净。”

丙生：“这家女主人很懒惰。”

丁生：“这间屋子里有一只蜘蛛。”

很显然地，只有丁生的答案较客观，不带成见陈述事实。那为什么其他人会有那么多不同的“见解”呢？这都是受个人主观所影响。

人是经验的产物，我们对事物的看法，经常被我们自己过去的经验所限制或扭曲，所以许多被我们“认定”的事实，往往只是个人的偏见罢了。主观愈强的人，偏见愈深，于是人与人之间的误会越大。

有则故事说，一个清教徒和一个天主教徒走在路上，两人刚好看到一位神父走进一家妓院。

那位清教徒露出一副不屑的表情，心想这下终于让他抓到了天主教伪善的狐狸尾巴。但那位天主教徒看到了这个情景，脸上却不禁流露出庄严肃穆的神情。他骄傲地认为，当他们的一位教友临终时，即使是妓院，神父也会义无返顾地前去祈祷。

真正的“真相”与被认为的“事实”，是不是相差甚远呢？我们常带着“有色”的眼光看别人，同样，不同的人常常也以不同的眼光来评判周围的事物。曾经有一位养鸡的农夫，他拒绝和所有的教会和教徒打交道，因为他看到教会里有一些人，口口声声仁义道德，实际上言行却十分恶劣。

有一天，有一个传道士到他的农场买鸡，指着其中一只又瘦又病又掉毛的鸡说：“就这只！”

“这只？”农夫一脸困惑，“你为什么想买这只呢？它是所有鸡群里最糟的一只啊！”

传道士告诉农夫：“我要把这只鸡养在家门前，如果是有过路的人问起，就说这只鸡是从你那儿买来的，你饲养的鸡就是这样！”

“那不是太不公平了吗？”农夫紧张地说道，“你看，我的鸡哪一只不是雄赳赳气昂昂的，只有这一只例外，你怎么可以拿这只鸡来代表我所有的鸡呢？”

传道士说：“你不也就是这样看教会和教友的吗？只因为少数几个人的行为就否定了所有的人。”

农夫听了，面红耳赤，一句话也说不出来。  许多人都有一个共同的毛病，就是常以偏概全，一竿子打翻整船的人。比如，只因吃一次亏或上一次当，便怀疑全天下的人都不是好东西；因为一次失恋，就认定所有的异性都是负心郎，都是蛇蝎。只因某一股票大跌，便断定股票前途黯淡；因一次考试考坏了，便认为努力都是白费。同样的情形，我们也常因某人的单一行为，便推论他是个什么样的人；因一个偶发事件，便断定过去一直是这个样子。

想一想，如果有个人到某个国家去旅行，结果那几天正巧下雨，那人便根据这个经验判断说那是个多雨的国家，每天都下雨，这样客观吗？

很多事情并不像我们看到的那样：一个在朋友眼中放荡不羁的“性情中人”，在老板面前可能是“一板一眼”的员工；在孩子面前“不苟言笑”的父亲，在单位同事的眼中可能是“幽默风趣”的上司；在父母眼前“尽善尽孝”的孩子，在太太面前也可能是“冷酷无情”的情场浪子。这些你知道吗？

我们总是支离破碎地看事情。我们看朋友、同事、同学、先生、太太和孩子都是片面的。如果父母亲把我们的良好品德描述出来，我们的部属可能打死都不会相信；如果让我们的配偶或孩子来描述我们，那么我们的朋友很可能会问：“你说的到底是谁？”

只摸到象鼻子的盲人认为象是长管状的，而摸到象肚子的盲人却不同意他的看法，并坚持自己才是对的。

爱因斯坦曾用“没有见过太阳的瞎子，听人家说太阳的热像蜡烛，后来他摸到蜡烛时，就猜想太阳也是长得细细长长的”这样一个比喻来嘲讽平常人对相对论的了解。

根据片面的认知去作结论，就好像凭着封面去判断一本书的好坏，这不是太主观了吗？

当你知道我们每个观点都可能只是拼图的一小块时，你还会继续执著于固有的想法吗？你还会总是坚持自己的看法吗？

你要做的是，时时提醒自己：“事情并不是我们看到的那样。”把那些原有的“事情就是这样”，改变成“这只是我的看法”。

既然说“这只是你的看法”，当你下一回想对任何人或事评断，或是听到别人评论某人、某事时，别忘了先问自己：

我(或他)是否对这个人或事早有成见？

我(或他)是否太执著于某个想法？

毕竟我们看到的不是“整条大象”，难道不是吗？

P2-5

两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好，并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜，而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时，较老的天使发现墙上有一个洞，就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么，老天使说道：“有些事并不像它看上去那样。”

第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣，他们唯一的生活来源——一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞；第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。

“有些事并不像你看到的那样。”老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑，不愿意分享他的财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不像它看上去那样。”

有些事情并不是你看到的样子。这对初涉世事的年轻人来说确实是最大的一个问题。年轻人有智慧的大脑，有火热的激情，有旺盛的精力，他们什么都有，唯一缺少的就是一双洞穿世事真相的法眼以把握自己的人生方向，确立自己的处世态度和原则。

正如英国著名的外交家查斯特菲尔德勋爵，在写给儿子的信中所说：“这是你初涉世道，踏入社会时所必须掌握的一些秘密，我真希望自己在你这个年纪时就懂得这些道理和准则。我付出了三倍的代价，花了50年的时间，才获得这些人生的真谛。因此，我毫不吝惜地把它们传授给你，只愿你从中得到为人的启示与收获。”

在编写此书的过程中，我们也都抱着同样的目的和希望。这些社会经验，如果全靠自己去亲身体会，那将是一个漫长而痛苦的过程，并且要付出极大的人生代价；但幸运的是，现在的年轻人有了这样一部优秀的作品，也许它不能立即改变你的处境和生活，但它一定会带给你丰富的经验，让你以后的人生路上走得更从容、更潇洒。