社会学是针对人类社会生活、团体与社会所从事的研究，研究社会学，我们将更容易了解自我。社会学可以开拓视野，提高我们对社会现象的分析、反省和了解能力。本书中所选辑的100个社会学故事，不仅是对于社会学的主要研究领域和方法的一次普及，更是一次非正式的“学术训练”，它可以帮您插上“社会学的想象力”的翅膀，在生活中体会“诗意的思考”所带来的精神愉悦只要能够对生活中的“习以为常”问问为什么，其实每一个人都可以是一位出色的“草根社会学家”。

本书中的100个社会学小故事，不仅是对社会学主要研究领域和方法的一次普及，更是一次非正式的“学术训练”，让您插上“社会学的想象力”的翅膀，在生活中体会“诗意的思考”所带来的精神愉悦。对于那些艰涩难懂的术语词汇，您所要做的就是：彻彻底底地“不求甚解”一回；在对这些生动有趣的小故事会心一笑之余，静静地沉思片刻。如此可以使您对自身、更对您所处的社会获得意想不到的新鲜认识。

第一章 热点透视

印度洋海啸引发的环境威胁论

手机热带来的社会身份的潜隐

刘心武登上百家讲坛：谁给文学话语权？ 

六合彩赌出的弱势群体

辱师案折射的师道尊严

性的社会网络理论中的艾滋病

减肥减出的身体社会学处境

沃尔玛人文氛围里的消费

贫富悬殊里的基尼系数

警察与罪犯：监狱里的现代规驯

怎样和你说再见——BBS上个人社会身份的认定

秋菊眼里的诉讼困惑

老虎就医的医学社会学问题

找朋友的六度分隔和150法则

大鱼吃小鱼吃出的村庄兼并

年羹尧的困惑：追问社会资本

麦当劳化的连锁系统

第二章 概念解析

禁奢法案禁出的奢侈品

马良神笔画出的社会文化

蜘蛛结网：差序格局下的乡村家庭

七步跨过底线伦理

四人过桥所扮演的不同角色

松鞋带是为了给他更多的话语权

两个卖蛋的经济人

谁给毛驴爬上屋顶的权力

禁书牵扯的社会互动

林肯的台阶——人的社会化

绕线室实验揭示的效率与感情逻辑

袋鼠钻了法律的漏洞

从乞丐违约看社会契约的作用

夜郎自大拉开的无知之幕

20美元引出的资产社会政策

老鼠被吃是因为没有人格权力

班长指挥司令的合法权力

操纵权力的女人驯服了狮子

酿酒酿出的小样本统计方法

密码开启的网络空间

卖鸡蛋的个人权力和社会权力

身心对话：身体伦理的变迁

记者的职业风险与风险社会

“社会”一词描述的社会

通过家庭看社会初级群体

知县修渠的制度问题

第三章 理论研究

四个人分三张饼：从公平到公正

安逸的美洲虎——社会分层的意义

从打破的牛奶瓶看社会的变迁

一桩婚姻引发的社会整合

东山羊和西山羊的公共空间之争

沧海桑田话发展

从林肯的独断体会韦伯权力的内涵

黑点白板界定国家、市场和社会的界限

钓鱼钓出的知识与行动说

彩票引出的居民的社会网络资本与个人资本

三个和尚没水喝的涂尔干集体情感说

看电视看出日常生活批判

鱼鹰诱虾引发的实践冲突论

穷人的梦想与哈贝马斯“生活世界”的意蕴

洗澡的“大众社会”理论与现实

从“严管妻”到“妻管严” 

从国王制作牛皮鞋看国家社会资本的功效

两个半片的子爵体现的人性

100万支票上的资本、习性与社会阶级关系

米开朗琪罗雕出文化资本化

绞绳断裂处的符号暴力

搭便车搭出的搭便车理论

飞机引擎熄火引出的沟通行动论

吃肉吃出的恩格尔定律

第四章 流派学说

蜜蜂寓言的曼德维尔悖论

越轨社会学下的偷渡者

小马过河支持孔德的实证主义

短箭里的反实证主义社会学

章鱼钻进了结构功能学说的瓶子

一个半朋友再次证明了社会交换学说

旅游带来的冲突学说

爱情发现了方法论的女性主义

高墙倒塌蕴含的安全社会学

有其父必有其子的社会达尔文主义

帮助乌龟帮出的社会学干预法

借锤子借出的社会学

买柿子引发的“文明冲突论”

从侯渊放虎归山看科尔曼的理性选择理论

乞巧话民俗

清扫落叶扫出的社会行为主义

气球放飞的形式社会学

从买鹦鹉解读韦伯的官僚组织理论

报纸里的社会传播理论

富人和穷人担心的社会学习论

张大爷唠叨出的老年社会学

社会学的想象力

警察与罪犯：监狱里的现代规驯

监狱的诞生是一种典型的规驯作用形式。从公开处决到监狱刑罚的转变，是从一种惩罚艺术向另一种毫不逊色的精巧的惩罚艺术的转变，这是一种技术的变化。监狱作为一种规驯的手段，显然仅仅是稍微有些强化性地模仿了社会中已有的各种机制。

监狱里有个犯人叫詹姆斯，男性，30多岁，高个子。詹姆斯是管记数的，犯人进出的时候，他就站在监舍铁门里边看着，等最后一个犯人从他旁边走过去，他就在身后的小黑板上记下数字，然后大声地向站在铁门外边的狱警报告。这份工作，詹姆斯十分熟练，前后快要十年了——只是前六年，他是站在铁门外边的，穿着警服，威风凛凛地，那时，詹姆斯是狱警。

詹姆斯警校毕业，分配到监狱当狱警。

四年前的那个晚上，他值夜班，抓到两个犯人打架。他把其中一个犯人叫到办公室进行个别谈话。犯人是个累犯，多次进出监狱，不知悔改，他和犯人谈话的时候，犯人不服气，暴跳如雷的，詹姆斯很生气，就用电棍电他，但那犯人又是个鬼精灵，一边躲着电棍，一边用脑袋瓜子使劲顶詹姆斯的下巴。这是犯人最阴险的一招，不算打警察，但却比打还痛。由于刚好电棍没电，詹姆斯情急之下就顺手拿起椅子向那犯人头上砸过去。等同事听到声音不对，冲进来的时候，那犯人脑袋瓜子流着血，倒在地上。犯人还没送到医院就死了。

他的案子没几个月就判决了。他被关到另一所监狱里，又过了几个月，他服刑的监狱门口新开了一家杂货店，是他媳妇开的。媳妇说，这家杂货店要一直开到詹姆斯回来。

以前对罪犯的惩罚并不少见，并且一般是在公众前执行，这种执行在很多国家一直延续到18世纪。罪犯常被装进一个开有小口的笼子里，要游街；罪犯往往会被允许在游街时演说，公众根据其对罪犯的态度，或欢呼，或喝倒彩，就像人们看到今日的明星一样。惩罚讲究的是让受惩罚者充分地意识到死的过程以及对这种死亡过程的意识。

如今我们很少看到这样的情况，大多数西方国家甚至取消了死刑。我们要问：是否现在的人变得比以前的人更加仁慈了？

实际上，对罪犯惩罚态度的变化是与社会的变迁相关的，如欧洲社会的工业化与城市化。古老的农村社会秩序被打破，对城市的人口实行社会控制，已经不能够依靠古老而残酷的惩罚而维持。残酷的刑法与惩罚只适用于彼此有紧密联系的小的社区。在这种情况下，新的处理犯人的方法出现了——隔离关押。规驯代替酷刑是古典时期转向现代时期的一个重要标志。这个过程不是启蒙思想家们宣扬的人性的张扬，而是一种新的知识型的产生，一种新的控制和塑造人的权力机制的产生。

规驯的任务是制造新人，是按照权力的要求制造温顺的主体。而在社会中，规驯无处不在，无时不在，导致了规驯社会的产生。在规驯社会中，各种规驯可能成为一个配合的机制，有效而精确地制造符合需要的主体，主体因此成为规驯的产物。执行惩罚变成了一个充满羞辱的不光彩的行动逐渐在公众的视线中隐匿，公众的注意力转向了审判。执行惩罚成为一个独立的部门，肉体逐渐脱离了惩罚的重心，惩罚的对象被灵魂所代替。

对于灵魂的规驯也因此得以展开。通过提高惩罚的效率和扩充其网络来减少其经济和政治代价，并相对地建构一种关于惩罚权力的新结构与新制度，进而导致监狱制度的诞生。监狱的诞生是一种典型的规驯作用形式。

从公开处决到监狱刑罚的转变，是从一种惩罚艺术向另一种毫不逊色的精巧的惩罚艺术的转变，这是一种技术的变化。监狱的诞生作为一种规驯的手段，显然仅仅是稍微有些强化性地模仿了社会中已有的各种机制。如兵营、医院和精神病院。但是，监狱不完全类似于社会其他的规驯结构，它是一种更为彻底而严厉的规驯机构；首先，与学校、工厂和军队不同，监狱必须对受规驯者的所有方面全面负责，包括身体训练、劳动能力、日常行为、道德态度、精神状况；其次，监狱是一种封闭的规驯，没有受到外界干扰，没有任何内部的断裂，直至目标实现，因此，监狱是一种不停顿的规驯；最后，监狱的规驯又寸于罪犯实施的是一种几乎绝对的权力，它最大限度地强化了在其他规驯机制中的各种做法，更为彻底和有效地实现规驯的目标。可以认为，监狱的诞生是矢口识与权力最为成熟、最为典型的体现，是规驯权力的集大成。

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