“图说历史丰碑”再现了中国的悠久历史与灿烂文明，全书历史脉络清晰，史实具体，通俗易懂，图片丰富悦目，是一部有品位的历史知识读物，简明生动的文本阅读，多样化的图片表现形式，千秋人物的成败得失，更替朝代的治乱兴衰，一个个古老文明的精彩瞬间组成一部凝重的历史百科全书。李默主编的《中国历史上著名的书法家》就是其中一本。

李默主编的《中国历史上著名的书法家》：

爱王羲之书法的士人之气；爱颜真卿书法的悲壮之气；爱苏东坡书法的豪放之气；爱赵佶书法的贵族之气……《中国历史上著名的书法家》为读者介绍中国历史上著名的书法家及其作品，图文并茂，雅俗共赏，有助读者了解中国传统文化的魅力和精华。

商代中期青铜代表作杜岭方鼎铸成

赵穿弑晋灵公·董狐书法不隐

老子著书出关·《道德经》代表中国纯粹哲学

邹忌为齐相

《尚书》编成

楚国流行简策

李斯确定篆书·秦统一文字

秦式篆刻定形

萧何作《九章律》

陆贾撰《新语》论治理天下

贾谊作《吊屈原赋》

楷书大家钟繇卒

“太康之英”陆机被杀

书法家卫夫人卒

王羲之作《兰亭集序》

王羲之书法冠古今

王献之开拓新书体

王殉写《伯远帖》

谢赫著《画品》

智永书法承前启后

欧氏父子创欧体字

褚遂良集唐初书法大成

张旭善狂草

怀素去世

颜真卿书法登峰造极

柳公权创柳体字

郭忠恕编《汗简》

徐铉、徐锴解《说文》

苏轼开拓宋词·豪放派词风出现

苏轼反对变法

王韶破吐蕃

苏轼被贬

黄庭坚开新书风

黄庭坚开诗歌新流派l

苏轼去世

蔡京起用

蔡京设立元祐党人碑

宋徽宗创瘦金体

陈师道追随黄庭坚

黄庭坚去世

蔡京被贬

宋徽宗崇道

蔡京杂糅诸家

杨万里创诚斋体

王庭筠书法独步金代

赵秉文为斯文盟主

马致远作《汉宫秋》

三大家主宰元初书坛

虞集古隶当代第一

三宋书法承元人

王履作《重为华山图序》

吴中三家书法成就卓然

王守仁龙场大悟

祝允明的草书艺术

王守仁镇压农民起义

王守仁去世

徐渭作《四声猿》

董其昌去世

王铎书法奇险

黄道周笔法刚健

复杂矛盾的黄道周思想学说

傅山提出“四宁四毋”

金农作漆书

包世臣谈运笔

伊秉绶融汇篆隶

曾国藩任两江总督

康有为发挥今文经学

康有为公车上书

刘墉书法数变

张穆著《蒙古游牧记》

有为提出“大同”思想

汉高祖十一年(前196)五月，陆贾撰写《新语》，论仁义之说，追求儒家的理想政治，同时辅以黄老“无为而治”思想。

陆贾，楚国人，汉初儒生，跟随刘邦平定天下，能言善辩，经常奉命出使诸侯。汉初，出使南越，以辩才说服南越王赵佗臣属汉朝，拜为太中大夫。他时常在汉高祖刘邦面前说《诗》、《书》。刘邦自以为自己是骑在马上得天下的，诗书无用，每加嘲笑谩骂。陆贾则认为骑在马上能够得天下，但不能骑在马上治理天下，主张“文武并用”是长久之术，推行仁义治国，效法古代圣贤。刘邦听后自惭形秽，于是命令陆贾著书论述秦朝之所以失天下、汉之所以得天下以及历代兴亡成败的原因。因此，为总结秦亡汉兴得失，陆贾先著书12篇上奏刘邦，每奏一篇，刘邦都认为好，左右皆呼万岁，认为陆贾所著是《新语》。《新语》是汉初第一部总结秦亡汉兴经验教训的著作，内容以仁义之说为本，发挥《论语》、《孝经》之义，阐明王道，抨击霸术，主张修身用贤，追求儒道结合的理想政治。

陆贾在《新语》中分析道：秦自孝公开始，主张法治，崇尚暴力，重视功利，蔑视伦理道德，奖励耕战，鼓吹集权，这是具有开创精神、富国强兵的理论和政策。从秦孝公到秦始皇，依靠这一条强硬路线，并吞六国，结束了中国长期分裂割据的局面，但秦王朝的只谈暴力，只讲功利，必然导致残暴统治、恐怖政治，自陷于灭亡。陆贾对这一历史经验教训的认识是十分深刻的，他认为应该把强力夺取与和平守成两种手段结合起来，所谓“文武并用，长久之术也。”。

陆贾把儒家的仁义之道和道家的无为政治结合起来，指出秦实行的“唯刑主义”，再加之以骄奢繁役，使百姓不能生活下去，最后导致亡国。他主张较为宽厚的儒家政治，认为仁义道德是治国的要道，学习儒家思想的人开明，否则就昏庸，违背儒家思想就会亡国，特别是对于暴秦之后，历经战乱的广大百姓来说，更需要仁义道德的春风暖雨给予滋润和化育。陆贾也十分赞赏道家的无为政治，认为道的最高境界就是无为，少干预人民的事情，省刑薄税，不夺民时，用无为之道治理国家，国家就能得到治理。

陆贾同意道家柔弱胜刚强的思想，认为为政宜柔不宜刚，宜缓和不宜急促，宜温厚不宜刻薄，指出只有柔才可持久，缓和才可以常存，温厚才可以得众。他理想的政治境界是“块然若无事，寂然若无声，官府若无吏，亭落若无民。闾里不讼于巷，老幼不愁于庭”(《新语·至德》)。这样，儒道两家思想在这里统一起来了。

从陆贾所揭示的历史教训中，汉初统治者认识到，在当时的条件下，只有轻徭薄赋慎刑，才能缓和农民的反抗，巩固自己的统治。这样就形成汉初“黄老无为”的政治思想。汉高祖以及文景时期的许多措施，正是这种无为思想的体现。同时，对于后来汉武帝独尊儒术，也起了先导的作用。

陆贾“马上得天下不能马上治天下”的治国理想影响尤为深远。特别是在中国古代皇权专制的层层压制下，能代替人民发出痛苦的呼吁，对于我们民族生命的延续、文化的发展、文明的积累有其不可磨灭的功绩。

P21-22

《图说历史丰碑》是一部全景式图文并茂记录中国文明历史的大书。出版者穷数年之力，会集各方力量——专家、学者、编辑、学术顾问们，在浩如烟海的历史档案、资料、著作中，探珍问宝，追寻中华文明在悠悠历史长河中的灿烂之光。此书的出版，凝聚了编撰者的心血，学术顾问们的智慧。尤其是李学勤先生，亲自动笔写下了序言，更增加了本书沉甸甸的分量。

中华文明的历史充满了辉煌与苦难，成就和挫折。它的历史无处不在，决定着我们中国人今天的思想和感’隋。当今的中国和中国人是中华文明的历史造就的，是中华文明的历史的延伸，也是它的个组成部分，中华文明的历史之河奔流到现在。

中华文明是人类历史上最伟大的文明之一，是人类文明发展的主要构成。中华文明丰富、深刻、辉煌、博大，在人类文明中的骨干作用和领导作用人所共知。在人类文明的发源时期，中国就是四大古国之，是地球上文化的策源地之一。在人类文明的早期，中华文明成为文明在东方的支柱，公元前后200年间，人类的汉帝国与罗马帝国这两只铁手攫住了地球。在欧洲进人中世纪的时候，中华文明更成为人类文明最主要的领导，它的文明统治东亚，传遍世界。进入近代，中华文明处于自身的重压和西方的欺凌下，但中国人民的斗争史和奋起精神是人类文明历史中不可缺少的一页。

五千年的中华文明为人类贡献出了从思想家孔子到科学技术的四大发明、从唐诗宋词到长城运河的伟大创造，贡献出了从诸子百家到宋明理学，从商周铜器到明清文学的深刻内涵，也贡献出了从五霸七强到三国纷争、从文景之治到十大武功的辉煌历史。中华文明的历史绚烂多彩，在人类文明的历史长河中永放光芒。

中华文明也是人类历史上最独特的文明，没有哪一个文明像中华文明这样持久，这样统一致。世界上其他文明不但互相交错，其创造者也都与高加索体质的人种有关，它们是姐妹文明。在人类历史中，只有中华文明才是独特的，它的创造者是中国土地上的中国人民，与其他任何地方的人民都没有关系，它的文化是统一致的文化，可以不依赖于其他任何文明而生存，但中华文明也绝不是封闭的，它接受他人的文化，也承担自己对于人类的责任。

人类进入新世纪，中国的社会经济发展令世人瞩目。人们对于世界未来的政治和经济结构的估计无不以东亚和太平洋为中心，而尤以中国为重点。

经济起飞只是当代中国的一个方面，中国的精神文明的建设尤为刻不容缓。如果中国要自觉地发展中华文明，要有意识地使中国的发展具有世界意义，就必须发展强有力的精神文化，这样才能使中华文明的发展进入一个新的阶段，才能形成中国和中华文明的全面现代化。  而中国的精神文化的发展植根于中华文明的伟大传统之中。进入近代之后，在西方文化的冲击下，对于中国文化的价值产生大量的情绪化和激烈冲突的论调。“五四”运动打倒孔家店的口号具有冲破封建束缚的时代意义，对中国文化的发展有不容否认的正面意义，与文化虚无主义是完全不同的。文化虚无主义者否定中国传统文化，在现代化的旗帜下主张全盘西化．而复古主义则沉迷于中国文化的古董，走进反进步、反科学的泥潭。

历史的发展则超越了所有这些论点，产生这些论调的一百多年来的中国近代史已经结束。历史要求中国发展，要求中国走在全世界发展的前列。西化论和复古论都已过时，历史已经要求世界超越西方，中国可以承担起世界的命运，而中国的现实和世界的历史都说明，中国的使命在于它的发展前进，而非倒退。

中华文明走出迷惘的时代，我们这一代处在一个伟大而具有挑战的历史阶段。

总结历史、展望未来，这就是（图说历史丰碑＞的意义和使命。我们创作＜图说历史丰碑），力求总结和回顾中华文明的全貌，在内容和形式上都开创个新的局面。在内容结构上，既具有定的深度，又具有相当的广博性，既有严谨、准确的学术价值，又有活泼、流畅的可读性。我们在本丛书内容纳了中华文明的各个方面，使它综合了大规模学术著作的系统性、严密性和普及读物的全面性、简易性，它既可作为大型工具书检索中华文明的各个成分，又可作为通俗的读物进行浏览。

我们从上世纪90年代初起就开始思考中华文明的历史和现实问题，并逐渐形成了编著《图说历史丰碑）的设想。在开展这项庞大的文化工程之始，我们就聘请了国内权威学者李学勤、罗哲文、俞伟超、曾宪通、彭卿云诸先生担任学术顾问，他们对计划作了充分讨论，并审阅了大量初稿。我们聘请了广州、香港地区的社会科学学者、大学教师、研究生以及我社编辑人员几十人担任稿件的撰写工作。

通过创作这部书，我们深深地感受到了中华文明的博大精深，也感受到了它的内在缺陷。中华文明具有辉煌的时期，也有苦难的年代，有它灿烂的成就，也有其不足的方面。中华文咀在自身中能够吸取充分的经验和教训，就能够使自身健康壮大，成长发展。

通过创作这部书，我们也深深感受到了出版事业的使命和重任。我们希望这部书能受到广大读者的喜爱，起到它所应当起的作用。为中华文明的反省、前进和奋起作点贡献。