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书名 周涛散文选集/新百花散文书系
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 周涛
出版社 百花文艺出版社
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简介
试读章节

如果你的生活中周围没有伟人、高贵的人和有智慧的人怎么办?请不要变得麻木,不要随波逐流,不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你生活的周围还有树——特别是大树,它会教会你许多东西。一棵大树。那就是人的亲人和老师,而且也可以毫不夸张地说,它就是伟大、高贵和智慧。

更早发现这一点的,是托尔斯泰。他在《战争与和平》这部巨著中,有一段保尔康斯基公爵与老橡树的对话,就体现了树的生命对人的生命所产生的不可忽视的影响。再早些,中国历史上也有人流露过这种意思,叫做“树犹如此,人何以堪”。这证明,树的生命比人的生命更长久,从“阅世”的意义上看,人是比不过树的。所以,你若是到十三陵。看到周围静立在那里的松柏,尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏,会不由得生出某种敬畏和感激——有什么办法,帝王们全都死了,它们却依然活着,默默地、居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上,它们就是历史,它们就是帝王。

我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样是生命,树以静以不言而寿,它让自己根扎大地(根据地)并伸出枝叶去拥抱天空,尽得天地风云之气。相比之下,人愚蠢而又浅薄,人一生都在说话,声嘶力竭,奔走呼号。没有人肯静下来想一想,没有人想到向树学习点什么,在人的心目中,树是傻瓜。那么在树的心目中人是什么东西呢?不清楚。能够清楚的是,树的存在为人们贡献了自己的全部,从枝叶到花果根干,却也从未向人们索取过什么。许多家畜供人驱使食用,但同时也靠人喂养照料。树本来是用不着人养的,它在大自然中间活得好好的,姿态优美,出神入化。那些绝崖石缝中斜逸而出的美松树是靠人养活栽种的吗?谁敢到那种险处去呢?树甚至连恳求人们不要砍伐它的意思都不曾流露——那是锯子在尖叫而不是树在尖叫。

等到大树被伐倒了,人们看到了它的心——年轮,一圈一圈,岁月的波纹荡漾。生命的记忆永存。这时候,略有悟性和良知的人就全明白了:树绝不是麻木的,而恰恰是有灵有智的。它虽不语不行,心里面却比谁都清楚。它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系,比人更深入、更和谐。它是处理这些复杂关系的大师。

它不靠捕杀谁、猎获谁而生存,但它活得最长久。这可真不是一件简单的事儿,它连草也不吃,连一只小虫子的肉也不吃,但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。这才是奇迹呢,树不用吃饭。真正有生命活力的大树全都已经与天地风云融为一体了,它与山河共呼吸,取万物之精气,反过来又养育万物;得日月之灵华,结果又陪衬日月。若是说什么气功,树才是真懂气功的大师。

要说什么“天人合一”,人类不过从树那儿学了一点皮毛。

我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王,那样干旱的沙漠边缘,它得有多么大的修行才能活过来呀?何况它不仅活着,而且枝叶繁茂,生机勃勃,它像一个巨人一样健康地屹立着。襟怀博大,人和梯子在它脚下显得极其可笑。

它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的,它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态,使人望之而生敬仰之心、爱慕之情,使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意。

我还见到过五百年高龄的无花果王,这件事我也在《和田行吟》一文中描述过。它占地数亩,落地的无花果使它周围散发着甜腻的腐败和幽深的清香,它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕、四处爬伸。它达到了它这种植物的极致,造就成、编织成一座自己的宫殿。

但是树和人一样,同样有各式各样的苦难伴随,除了被砍伐之外。还有各种艰难。在天山南麓温暖干燥的农村,白杨是路边、渠旁、屋后、田畔常栽的树,它绿叶飒飒直耸高天。可是有一年冬天,南疆奇冷,这些适应了温暖干燥气候的白杨经历了打击。有些已经非常粗壮、高大的白杨被生生从中间冻出一条裂缝,裂缝一指宽,从树这边透过裂缝可以一眼看到那边的农田。

还有一年八月北疆下大雨,下着下着,变成了大雪。大雪里饱含水汽,落在仍然枝叶翠绿茂密的树上,雪积了很厚、很重的银冠。第二天阳光一照,十分奇丽壮观。但是不少树承受不了了,枝丫被压得劈开。银雪、绿叶之下,被劈折后露出的白生生的枝丫内质,望过去就像人的白骨被折断后的模样,一样的惊心动魄。树无声,可是你完全可以感同身受它骨折的疼痛。

一棵树在漫长的成长过程中,会遇到各种大大小小的灾难,但它要是都挺过去了,经历了时间的考验,它就会成为一棵大树。这样的大树会引起人们特殊的敬意。比如在哈密,就有一些幸存下来的百年老柳树。它们的形态确实不同凡响,一看就知道,是有特殊生命力和特殊经历的树。它们身上都有编号挂牌,就像勋章一样,代表着特殊的荣誉。这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。可是当年“遍栽杨柳三千里”,能活到今天的,已经只有这些了。

你细细端详这些巨大的柳树,会从它们每一棵树的神态雄姿上,找到左宗棠的神韵,一派大人物风范。我当时就颇觉疑惑。心想,难道树也会遗传栽树人的风貌吗?要是果然如此,那树就是通神通灵的生物了。

看来我们对它们了解得还远远不够。P1-4

目录

大树和我们的生活

忧郁的巩乃斯河

伊犁秋天的札记

天似穹庐

阳光容器

博尔塔拉冬天的惶惑

—个牧人的姿态和几种方式

二十四片犁铧

还是应该常去看望一下土地

干爽的高地

哈拉沙尔随笔

领略巫山

吉木萨尔纪事

看那个马车夫犯错误

天山的额顶与皱褶

童心丰子恺

我醉欲眠君且去

悲鸿之马

诗人闻一多先生

托翁

无端也说萧伯纳

怀斯曼是谁?

说“崇拜”

文运

巩乃斯的马

过河

谷仓顶上的羊

捉不住的鼬鼠

隔窗看雀

虫子,爬吧

猛禽

红嘴鸦及其结局

猛兽多是懒汉

北极熊

猫与女人

南极的绅士们

向犀牛致敬

藏獒不是宠物

虎威

小狗为什么这么可爱呢

斑马之美

猫头鹰

一生偏爱马文章

诗、马和草原民族

出新书

序言

写作是一件寂寞的事业。如果能称为“事业”的话,那也是各种事业当中比较寂寞的行当。写作是个体的,独立的,它没法子找人帮忙,也依靠不上任何团队的力量,只能靠自己。默默地,一个字一个字去完成,像个砌砖工。没有极强的心力,哪怕是虚幻的心力的驱使,任何一种重要的写作的完成都是难以想象的。

既然如此,为什么世上还有那么多写作者投身此行呢?我以为,是自由,心灵的自由,创作的自由,迷住了他们。哪里还有比这更自由自在自主的事呢?一沓稿纸,一支笔,可以天马行空,也可以夸父追日;可以歌哭笑泪,也可以穿越时空;可以风花雪月行云流水,也可以打碎了泥团重新捏弄一个世界……所以说,文学固然寂寞,但是自由拯救了她,自由给了她生命,给了她无穷的魅力,给了她永不衰竭的力量!

尽管如此。文学仍然是寂寞的。没有鲜花,没有掌声,没有明星光彩照人的客貌,没有官员前呼后拥的气势,也没有人家巨商一掷千金的豪阔,这些也都罢了,最致命的寂寞不是这些表面的浮华,而是,听不到回声。你的心血,你的呼唤,你的美,像蒲公英一样被风吹向远方,你看不到它在哪儿落地、生根、开花、结果,它们发表了,出版了,也就飞走了,不见了。你怎么能知道它落在谁的手上?又怎么能知道长在了谁的心里?你怎么能知道它在另外一颗心灵里产生了多么大的能量?不知道,几乎不可能真正知道。轰动只是一种假象,评论大部分是些非常规范的客气话,真正感人的回声基本上是听不到的,而历史公正伟大的回声,是你生命的长度所不可能抵达的。

这就是文学。这就是文学的寂寞。从文者因而也就是自觉或不自觉的殉道者。开始时,许多人是因文学表面的名利所诱惑,之后渐渐深入,便鄙弃了那点小名小利,逐步成长为信徒和殉道者。舍弃浮名,得大自在:享受寂寞,得大欢乐。格局渐大,出手必是雄文;器宇开阔,吞吐自呈虹霓。到了这番境界,文学的寂寞还成什么问题吗?真正的文化创造者理应不求回报!

我这么说,并不是说我已经有了这个境界,但是我理解了这个境界,并努力靠近。现在,百花文艺出版社鲍伯霞女士编选了这本选集,我希望这本书是一枚蒲公英,借百花文艺出版社的风力,把它送向远方的读者。亲爱的读者朋友们,你们的手掌你们的心,就是它生根的土地。愿你们能接纳它,耐下心来读完它,那么,你们的感受,就是对它最高的评价。

内容推荐

“新百花散文书系”将中国的散文传统视为一个不断更新的开放体系。“新百花散文书系”力求把当代散文最有创造力的作家作品不断纳入自身。“新百花散文书系”展示的,即是这样一条有着自新能力的中国散文之河。藉此,您将充分感受与领略中国文学的巅峰笔意与思想之美。

《周涛散文选集》是该书系中的一本。

《周涛散文选集》主要收录了周涛的四十多篇作品,包括:“大树和我们的生活”、“童心丰子恺”、“看那个马车夫犯错误”、“巩乃斯的马”、“捉不住的鼬鼠”、“南极的绅士们”、“藏獒不是宠物”、“一生偏爱马文章”、“猫头鹰”、“出新书”等。这些作品内容丰富,构思精巧,文笔精妙,从不同的角度反映了作者的思想感情,具有较高的可读性,非常值得欣赏。

编辑推荐

在当代,周涛是少见的将诗的想象逻辑和诗的情感结构运用于散文创作,即“以诗为文”的作家。他的散文充满诗意的激情和强烈的理性精神,以及独具个性的文化思索,体现出他对社会、历史、人生的深刻思考。

《周涛散文选集》主要收录了周涛的四十多篇作品,包括:“忧郁的巩乃斯河”、“童心丰子恺”、“看那个马车夫犯错误”、“巩乃斯的马”、“捉不住的鼬鼠”、“天山的额顶与皱褶”等作品,供读者朋友们欣赏。

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更新时间:2025/4/22 19:41:27