石玉昆著的《七侠五义》不是粗俗滥制的作品，但是在坊间街头广为流传，也正是因为其符合我们民族独特的欣赏趣味。它之所以能对读者有如此的吸引力，除了它内容的精彩，人物形象的丰满，情节的生动，还有其独具特色的艺术吸引力。小说改编了许多此前已有流传的公案故事，并融合了一些富有传奇性的志怪小说，使作品情节曲折又符合情理。几条线索穿针引线，使得故事错综复杂，又条理分明，让读者应接不暇又感到丰富多彩。

石玉昆著的《七侠五义》塑造的许多侠客的形象都不是只有绝对性格的英雄形象，而是显得多元而富有光芒。如展昭的果敢、欧阳春的练达等，尤其是白玉堂的潇洒仗义、狂妄自大而又具真性情。小说中的侠客形象们与古代的潇洒自如、我行我素的游侠们不太相同，他们从江湖侠客变为为朝廷供职的人，为民伸张正义，而表现出浓烈的忠君思想，其中尤以南侠展昭最为突出。展昭没有出仕时，数次出手相救包拯，于是得包拯的保举而出仕为“御猫”。展昭并未因为入朝为官而感到高兴，但是对于包拯的知遇之恩，仍竭心尽力来回报。展昭的入朝是一种对水浒式英雄的继承，是以侠客自己的方式回报恩遇，是一种侠客的义务。在这个基础上，展昭将这种恩遇放大进了这个时代——北宋仁宗时期。他表现出的是江湖之于官府的回归，是一种肯定和维护当时秩序的符号。与展昭的精神息息相关的是白玉堂这个人物。白玉堂是五鼠中的老五，江湖名号“锦毛鼠”，他不仅有侠气，更有匪气，与五鼠叱咤山林，经常劫富济贫。他不受三纲五常所束，但为了义气又不得不留在开封府。白玉堂基于这样的身世背景，最终为开封府而献命，不得不说，这是江湖对官府的投奔。白玉堂的命运无疑是悲剧的，但又是封建时代一定阶段的产物。他在这里俨然已经不再代表他个人，而是代表着一个时代或者整个历史中的一批有识之士，集结着侠客们铲除贪污腐败的群体，其本身已经被符号化，成为封建集权的一种声音，牢牢地占据历史的一角。

捍卫正义的勇士——走进《七侠五义》的侠义世界

中外名家眼中的石玉昆和《七侠五义》

第一回 设阴谋狸猫换太子

第二回 逢凶化吉进京会试

第三回 金龙寺英雄初救难

第四回 受皇恩定远县扬名

第五回 收公孙策秘访奸人

第六回 苗家集双侠对分金

第七回 展熊飞助擒安乐侯

第八回 仁宗认母惩治奸臣

第九回 立奇功南侠封护卫

第十回 阴差阳错生出奇案

第十一回 展熊飞西湖遇知己

第十二回 展熊飞比剑定良姻

第十三回 美英雄三试颜查散

第十四回 锦毛鼠斗气袭御猫

第十五回 将错就错巧讯赃金

第十六回 三义士助力开封府

第十七回 金殿试艺三鼠封官

第十八回 彻地鼠恩救二公差

第十九回 南侠陷空岛中鼠计

第二十回 救妹夫巧离通天窟

第二十一回 锦毛鼠龙楼封护卫

第二十二回 紫髯伯有意除恶霸

第二十三回 兄弟桑花镇释前嫌

第二十四回 三侠齐心捉花蝴蝶

第二十五回 倪太守误陷霸王庄

第二十六回 内外合力智斗恶霸

第二十七回 白护卫访拿紫髯伯

第二十八回 黑妖狐定计盗珠冠

第二十九回 小侠艾虎勇经两审

第三十回  混江鼠剿除恶水寇

第三十一回 小侠艾虎独闯江湖

第三十二回 众义士合力剿贼寇

第三十三回 小诸葛为义担恶名

第三十四回 三义士相遇冲霄楼

第三十五回 巡按府气走白玉堂

第三十六回 逆水泉搜求黄金印

第三十七回 锦毛鼠命丧冲霄楼

第三十八回 盗遗骨生无限风波

第三十九回 陈起望众义服英雄

第四十回  安定军山同归大道

知识大闯关

第一回设阴谋狸猫换太子

话说赵匡胤在陈桥驿发动兵变后，黄袍加身，成了大宋王朝的太祖。三十八年一晃而过，皇位传到了宋真宗手里。

一日早朝的时候，钦天监文彦博启奏真宗说：“皇上，臣夜里观察天象，发现天狗星冲犯宫廷，恐怕对储君不利。”说完还呈递上了一副手绘图。真宗看后，笑着说：“话虽如此，可朕并没有储君，何来不利呢？众爱卿先回去吧，朕自有道理。”大臣们便听命退了朝。然而，回到宫内的真宗却开始忧心起来，暗自思忖道：“自从皇后死后，正宫的位置一直空着，幸好现在李、刘二位妃子都有了身孕，莫非天象要应在她们二人身上？”

当天正是中秋节，真宗和李、刘二位妃子一起到御花园赏月饮酒，好不高兴。期间，他把天狗冲犯对储君不利一事告诉了她们，并分别赐给两人玉玺龙袱各一个以镇压天狗冲犯；同时赐给两人金丸各一枚，上面相应地刻着她们的官名，即“玉宸宫”和“金华宫”。趁着酒兴，他还说道：“你们中谁生太子，朕就立谁为正宫。”李、刘二位妃子听后，急忙跪地谢恩。天子酒后吐真言不要紧，谁知却引发了一场风波。原来那刘妃心怀鬼胎，生怕李妃生了太子，被立为正宫，于是赏月回宫后便急忙与总管都堂郭槐密谋如何加害李妃。两人商议了一番，定下了毒计。接着，郭槐便奉命找来了守喜婆尤氏，把毒计详细地交代给了她。这一切都被刘妃身边一个名唤寇珠的宫人看在了眼里。虽然她是刘妃的心腹，但也是一个正直的人，此后她一直暗地里观察三人的动向。

光阴似箭，转眼就到了第二年的三月。一天，真宗到玉宸宫看视李妃，忽然间想起第二天是南清官八千岁的寿辰，于是派太监首领陈林去御园置办果品。不料陈林刚走，李妃就突然腹痛起来，眼看着就要分娩了。天子便急忙派人召刘妃带守喜婆前来守喜。刘妃接到旨意后，便匆匆忙忙地赶往玉宸宫。另一边，郭槐急忙告诉守喜婆尤氏，根据事前商量好的，把所需的东西准备好。而那尤氏早就准备妥当了一切，将一个方形大盒子交给了郭槐，然后两人一起赶到了玉宸宫。你知道盒子里放的是什么东西吗？原来是一只被剥去皮毛的狸猫，血淋淋、光油油的，面目全非。这就是刘妃与郭槐定下的奸计，用狸猫替换刚刚出生的太子。

那边，李妃已经顺利分娩，但由于血晕而不省人事。于是，尤氏迅速地用那只狸猫换出了太子，并将太子用龙袍包裹后放进了大盒子。接着，刘妃唤来了宫人寇珠，让她把装有太子的大盒藏在藤篮里，并让她把孩子带到销金亭勒死后弃到金水桥下。寇珠不敢违抗命令，只好提着藤篮直奔销金亭，但生性正直的她一点都不忍心加害太子。到了销金亭上，她急忙从盒子里面抱出了太子，幸运的是太子安然无恙。恰在此时，奉旨到御园采办果品的陈林，正抱着一个金丝砌就龙妆盒走来，寇珠便向他哭诉了事情的来龙去脉。这陈林也是一位忠义之士，听完寇珠的哭诉，大吃一惊，便与她商议把太子装入自己所抱的妆盒内。

之后，陈林便不顾生死，捧着装有太子的妆盒直奔禁门而来。不料，他刚过桥到禁门边就被郭槐拦住了。郭槐道：“你到哪里去？刘娘娘宣你，有话要和你当面说。”陈林听了，毫无对策，只好随他进了宫。到了宫内，陈林把妆盒放在一边，朝上跪倒，道：“娘娘，奴婢陈林参见，不知娘娘有何懿旨？”刘妃一言不发，喝了半天茶，才问道：“陈林，你提着盒子到哪里去？上面还有皇封，怎么回事？”陈林奏道：“奴婢奉命到御园办理果品，到南清宫八千岁那里祝寿。”刘妃听了，看了看妆盒，又看了看陈林，道：“里面有没有夹带东西？老实地交代！倘若有隐瞒，你吃罪不起。”此时的陈林早已将生死置之度外，心一横，从容不迫地说道：“没有任何夹带。娘娘若是不信，请除去皇封，亲自查看。”说着就要去揭皇封。刘妃一见，急忙阻拦道：“既然是皇封封着的，谁敢私自拆开看！难道你不知道规矩吗？”陈林立刻叩头道：“不敢，不敢！”刘妃沉吟了半晌，想到明日确实是八千岁的寿辰，便说：“既然如此，你去吧。”陈林听了，起身提起盒子，才想转身，忽然又听刘妃道：“转过来！”陈林只好转身，但脸上丝毫没有异样。刘妃打量了他一番，才让他离开。陈林出了宫，才感觉到心跳得厉害。

历经一番波折后，陈林终于见到了八贤王。见面的那一刻，他的泪水就忍不住簌簌落了下来。没等八贤王赐座，他已双膝跪地，放声大哭起来。八贤王惊疑不已，急忙询问他缘由。待八贤王禀退周围的人后，他才把此中情由向八贤王详述了一遍。贤王爷了解了事情的原委后，就将太子留在了自己的南清官抚养。陈林千思万谢了一番后，才急忙回宫复命了。P1－3

《七侠五义》，顾名思义，是一本侠义公案小说。在明清两代，白话长篇小说鼎盛的时期，这类小说是普通民众最为喜闻乐见的。那么今日来看呢，是否在国富民安的时代，这一脉富有江湖、侠客意味的小说就会悄然无声了呢？不是！并且，随着时代的发展，这类小说反倒因为它跌宕起伏、惊心动魄的故事，和所包含的人们的社会愿望，而备受人们欢迎，在社会上广泛流传。这是一群不再自由的侠客，但又是充满着光芒的、具有历史意义的侠客。

《七侠五义》是清代著名学者俞樾根据《三侠五义》稍作修改而著，《三侠五义》又是经人整理清代著名艺人石玉昆的说书而成。作为一本具评书性质的小说，《七侠五义》既有武侠中的豪情仗义，又有皇家百官的威严，是一本能将江湖侠气和皇权至上融于一体的小说。这本小说具有一系列古代小说文化的特征，即热衷于反抗，却不能脱离时代背景跳出君臣之锢。以君为尊，以父为首，尊卑伦理，井然有序。虽然重在突出侠士们的侠肝义胆，但在俗世浊流下仍不免流露出一曲曲萧瑟的忠臣挽歌。

这本小说前一部分主要介绍包拯的个人成长历程及其断案故事，后一部分则转写御猫展昭和锦毛鼠白玉堂之间的斗争，同时兼顾对襄阳王党羽的严厉打击。司马迁曾在《史记·游侠列传》中说：“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”这番对侠客的高度评价实至名归，尤其是之于《七侠五义》中的英雄们。小说中就是描写了这样一群除暴安良的侠客义士，“七侠”即指南侠展昭，北侠欧阳春，双侠丁兆兰、丁兆蕙兄弟，小诸葛沈仲元，小侠艾虎及他的师父黑妖狐智化；“五义”即指书中的五鼠，钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂。小说正是以这些侠客及清官为主人公，反映他们的不畏权贵、为民除害，反复强调“似你我行侠尚义，理当济困扶危，剪恶除奸”，甚至包拯的“拯’’也取意“拯民于水火之中”。作品中突出的这些人物的品质也正是当时封建社会下层人民的期望。他们受尽欺凌和侮辱，没有反抗的力量，同时也看不到解决这些社会问题的办法，便寄希望于这些人物中。同时，在揭露社会黑暗现实方面，小说也不遗余力，批判贵族豪绅葛登云、苗秀等人侵吞他人财物，甚至掳掠民女的种种劣迹，反映出人们之于这些贵族豪绅的痛恨，和强烈反抗的愿望。

《七侠五义》塑造的许多侠客的形象都不是只有绝对性格的英雄形象，而是显得多元而富有光芒。如展昭的果敢、欧阳春的练达等，尤其是白玉堂的潇洒仗义、狂妄自大而又具真性情。小说中的侠客形象们与古代的潇洒自如、我行我素的游侠们不太相同，他们从江湖侠客变为为朝廷供职的人，为民伸张正义，而表现出浓烈的忠君思想，其中尤以南侠展昭最为突出。展昭没有出仕时，数次出手相救包拯，于是得包拯的保举而出仕为“御猫”。展昭并未因为入朝为官而感到高兴，但是对于包拯的知遇之恩，仍竭心尽力来回报。展昭的入朝是一种对水浒式英雄的继承，是以侠客自己的方式回报恩遇，是一种侠客的义务。在这个基础上，展昭将这种恩遇放大进了这个时代——北宋仁宗时期。他表现出的是江湖之于官府的回归，是一种肯定和维护当时秩序的符号。与展昭的精神息息相关的是白玉堂这个人物。白玉堂是五鼠中的老五，江湖名号“锦毛鼠”，他不仅有侠气，更有匪气，与五鼠叱咤山林，经常劫富济贫。他不受三纲五常所束，但为了义气又不得不留在开封府。白玉堂基于这样的身世背景，最终为开封府而献命，不得不说，这是江湖对官府的投奔。白玉堂的命运无疑是悲剧的，但又是封建时代一定阶段的产物。他在这里俨然已经不再代表他个人，而是代表着一个时代或者整个历史中的一批有识之士，集结着侠客们铲除贪污腐败的群体，其本身已经被符号化，成为封建集权的一种声音，牢牢地占据历史的一角。

《七侠五义》不是粗俗滥制的作品，但是在坊间街头广为流传，也正是因为其符合我们民族独特的欣赏趣味。它之所以能对读者有如此的吸引力，除了它内容的精彩，人物形象的丰满，情节的生动，还有其独具特色的艺术吸引力。小说改编了许多此前已有流传的公案故事，并融合了一些富有传奇性的志怪小说，使作品情节曲折又符合情理。几条线索穿针引线，使得故事错综复杂，又条理分明，让读者应接不暇又感到丰富多彩。《七侠五义》在人物的描写上很有特点，正如鲁迅先生所说的“写草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态，杂以诙谐，亦令莽夫分外声色”。也就是说，人物从多方面加以塑造，而不是平面单一的。并且，各豪侠间又各自不同。如卢方忠厚老实，展昭干练精明，蒋平机智风趣，欧阳春清高狷介，艾虎单纯天真。其中更富深层意味的白玉堂形象最为突出。他桀骜不驯、争强好胜，极富反抗的个性特征，在五鼠大闹东京时，表现出强烈的蔑视封建法权的特点，但他在效忠于开封府时又表现出光明磊落和气宇轩昂，作者在欣赏这个人物的同时又将他处理成了具有悲剧意味的英雄。另外，在结构上，作品虽然情节曲折丰富，但又没有滋蔓、累赘、冗长之感，语言上活泼生动，有民间说书的艺术特色。俞樾说，它“描写既细入毫芒，点染又曲中筋节”，因而“如此笔墨，方许作平话小说，如此平话小说，方算得天地间另是一种笔墨”。这在《七侠五义》是可以受之无愧的。

综上所述，《七侠五义》具有如此大的社会吸引力是有其思想和艺术层面的价值，当然同时也有着对现今社会的意义价值。中国在经过“文化大革命”至今，社会风气仍充斥着腐朽的旧意识。小说中所宣扬的侠义精神、反抗精神对于现在仍有着一定的作用。《七侠五义》作为中国传统文化的遗产之一，不是为了给我们留下批判封建时代的证据，而是告诉我们，在特定时代，运用特定的方法来处理特定的事情，为我们提供了历史换位思考的眼光，来看待当今的社会。让我们一起跟着这些特殊的侠客们了解社会、洞察社会，做一个捍卫正义的勇士！

黄云

道光朝有石玉昆者，说三侠五义最有名，此单弦之祖也。

——崇彝

闲中着色，精神百倍。如此笔墨，方许作平话小说，如此平话小说，方算得天地间另是一种笔墨。——俞樾

独于写草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态，杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色。值世间方饱于妖异之说，脂粉之谈，而此遂以粗豪脱略见长，于说部中露头角也。——鲁迅

《三侠五义》及其续书，绘声状物，甚有平话习气……接宋人话本正脉，固平民文学之历七百余年而再兴者也。——鲁迅

《七侠五义》既爱臆造之谈，又不忘考据之习。——鲁迅

中国小说形成六大门类，耸立六座高峰，即：以《三国演义》为高峰的讲史派小说，以《红楼梦》为高峰的人情派小说，以《水浒传》为高峰的农民起义派小说，以《西游记》为高峰的神话派小说，以《儒林外史》为高峰的讽刺派小说，以《三侠五义》为高峰的侠义派小说。——刘绍棠

《三侠五义》为国学最低限度之必读书目。——胡适

《水浒》对于强盗，对于官吏，都有一种大胆的见解；《七侠五义》也恨贪官，也恨强盗——这是北方中国人的自然感想——但只希望有清官出来用“御铡三刀”和“杏花雨”的苛刑来除掉那些赃官污吏，只希望有狭义的英雄出来，个个投在清官门下做四品护卫或五品护卫，帮着国家来除暴安良。这是这些侠义小说和公案小说的共同见解。——胡适

（石玉昆）博学善辩，西派之超绝者，自著《三侠五义》等书，谈唱皆雅。出而声价便高，当时有接待神仙之目。——《北京艺人小志》

《七侠五义》一书，粗鄙无文，士大夫多不屑寓目，自先生为之删润一通，遂成一种义侠小说，使我国民读之，振起尚武精神不少。

——《月月小说》

在中国文学史上，堪称空前绝后之举，应大书特书之。

——［韩］金文京