《养心--人生的心法》编著者陈希。

缘此，我们应当回归自己的内在，走进自己的心。你的心必须是自由的。必须是开放的，必须是包容的，必须是海涵一切的。任何的事都可能发生．都需要这颗心去接纳，去承担，去理解，去包容!心又是何等的脆弱，更需要您去呵护和保养。

《养心－－人生的心法》编著者陈希。

《养心：人生的心法》主要收录了养心之道、心安在何处、道者不可离、理义悦我心、尽心以知天、不忍人之心、复性如初、人性本善、恒产恒心、以心传心、天爵人心、心悦诚服、他人有心、仁义礼智根于心等内容。

德者必有言仁者必有勇（代序）

第一章灵魂的转向

第二章养心之道

第三章心安在何处

第四章道者不可离

第五章理义悦我心

第六章尽心以知天

第七章不忍人之心

第八章复性如初

第九章人性本善

第十章恒产恒心

第十一章以心传心

第十二章天爵人心

第十三章心悦诚服

第十四章他人有心

第十五章仁义礼智根于心

后记

主要参考书目

正义、智慧以及灵魂所珍视的一切在它们的尘世仿影中都黯然无光，只有极少数人借昏暗的＿T具（指感官），费极大的麻烦，才能从仿影中见出原来的真相。过去有一个时候，美本身看起来是光辉灿烂的，因为那时我们还保持着本来真性的完整，我们所看到的景象全是完整的、单纯的、静穆的、欢喜的，沉浸在最纯洁的光辉之中让我们凝视，而我们自己也是一样纯洁，还没有束缚在肉体里，像一个蚌束缚在它的壳里一样。

回忆！回忆！人类的一切知识取决于灵魂对于前世所见的理念的回忆。那些有关正义、勇敢、节制、善良、友谊等美德的知识和定义，并不是我们后天获得的，而是人在出生之前原来的灵魂就具有的本性和知识。这些本来就存在于人们心灵里的知识和定义，F｝1于灵魂投身肉体而变得模糊颠倒了。人要“认识你自己”，唤醒人们灵魂里原本就有的善和知识。

这里说的是“唤醒”。难道在我的灵魂里沉睡着什么吗？

在柏拉图看来，是什么使我们对于天生的知识的回忆变得模糊呢？是肉体，肉体是灵魂的“牢笼”。柏拉图深知，对于人来说，认识理念世界是闲难的，因为它要求限制肉体的享乐。柏拉图在《斐多篇》中说：“好像有一条小路引导我们产生下述思想，即当我们具有肉体，而且我们的灵魂还不能同这个肉体分离时，我们就不能完全控制我们欲望的对象。正如我们所断言的那样，这个对象是真实的。实际上，肉体不仅给我们带来万千麻烦，——因为肉体必须有食物，而且还要使我们经常患病，而任何一种疾病都妨碍我们体察生活。肉体使我们充满了愿望、情欲、恐惧和一大堆形形色色的荒谬的主观幻想，请相信我的话，其结果是我们实际上完全不可能认真地考虑任何东西！谁是战争、叛乱和争斗的罪魁？不就是肉体及其情欲吗？因为一切战争的发生都是由于探求财富，然而恰恰是我们奴隶般地为之服务的肉体使我们探求财富。”

柏拉图认为，人的灵魂由三个部分组成，理性（爱智）、激情（爱胜）和欲望（爱利）。灵魂所特有的东西是精神或理性，？激情的部分包括情感和意志。他讲了一个很有名的故事，他以理性驾驭两匹马的比喻来说明理性、激情和欲望这三者的关系，其中一匹马奋力升向理念王国，另一匹马则竭力把车子拉进人间。灵魂的这种分裂的本性，大约每个人都能体会吧！

柏拉图的故事讲得很美：“从这故事的开始，我把每个灵魂划分为三部分，两部分像两匹马，第三部分像一个驾驭车的人。你也许还记得，这两匹马之中一匹驯良，一匹顽劣。头一匹马占据较尊贵的位置，样子颀美，身材挺直，颈项高举，鼻子像鹰钩，白毛黑眼。它爱好荣誉，谦逊和节制，因为懂事，要驾驭它并不需要鞭策，只消劝导一声就行。至于顽劣的马恰恰相反，庞大，拳曲而丑陋，颈项短而粗，面庞平板，皮毛黝黑，眼睛灰土色里带血红色，不规矩而又骄横，耳朵长满了乱毛，又聋，鞭打脚踢都难得使它听调度。那匹良马知廉耻，在难为情地反抗着，而那匹劣马却不知廉耻，朝着肉欲的宴席急驰。它的主人和马伴起初对它所怂恿的那种违法失礼的罪行都愤然抗拒，可是后来被它闹得不休，也就顺从了它，让它带着走，做它所怂恿的事了。”

这样看来，人之所以不知道真正的美德，是因为他为肉体的和自私的欲望所累，正朝着肉欲的宴席疾驰。这岂不是沉沦吗7

什么能使我们的灵魂转向？西方诉诸理性，人要真正地做到正直，灵魂的各个部分要一致，要成为一个整体。如何成为一个整体？那就是要听从理性的指挥！要使人的灵魂的每一部分都协调一致，激情和欲望都要听从理性的指挥，只有这样，灵魂才能转离这个世界，转向它本真的状态，这就是灵魂的回忆！这就叫灵魂的转向！回忆起早已瞥见但却忘记了的东西。为了做到这一点，人应当追求理性，回归正道。

中国哲学寻找心。直指人心。

良知啊！是人的本心。大儒王阳明一日出游，看见田间的禾苗茁壮，“能几何时，又如此长了。”他的学生答道：“此只是有根。学问能自植根，亦不患不长。”先生说：“人孰无根？良知即是天植灵根，自生生不息，但着了私累，把此根戕贼蔽塞，不得发生耳。”

人是天地的心。人的心是天植的灵根。

有了这颗心，人人是否有了成为圣人的根基？

曹交问日：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子日：“然。”“尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。”（《孟子·告子下》）

既然人心有成圣的根基，好像一阐提可以为佛，为何时见人心性发生偏差，离尧舜之道甚远呢？若人心原本是善的，为何人间有不善之事呢？

孟子谓高子日：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”（《孟子．尽心下》）

P3－P5

几年前我第一次见陈希，是她邀我一起做电台节目。如今节目播了很多期，我成了周末直播间的常客，与陈希，也与许多听众结下了深厚的友谊。我时常想，也许我们这档节目可以叫做《希望对话》？

每次与陈希做节目，都好像是在与她的灵魂对话。子日：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”礼，有着非凡内涵；乐，有着无限意蕴。广播是什么？言语是什么？它若饱蘸墨痕，却不见心灵的血痕，又岂能感动人？如果言语是从心灵的清泉中来，它的丰富和绚烂岂不正是心灵美好的写照么？

陈希正是心灵极其澄澈，对广播与人生的关系深有领悟的人。

陈希是求道的人。古人言：文以载道，声以传情。十多年来，她在理论节目、校园节目、经济节目、访谈节目、新闻时政节目中穿梭，探求丰十会之道、经济之道、生命之道、生活之道。“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客也。”人，这世间的客旅，如何能观古今于须臾，抚四海于一瞬？如何能在流变的红尘中窥见永恒，在荒芜的旷野中结出丰盛果实？一任灵魂在黑暗中昏昏入睡，无论人与文，都不会有光芒。而陈希主持节目，别有一番领悟，一番追求，无论经世济道，还是政论学问，皆上下求索，言简意深，追求生命上的领悟。这是人生的境界，亦是艺术的境界。

陈希是有爱的人。对家人的珍爱，对他人的关爱，对事业的挚爱，充实她的内心。古人云：人者，仁也。仁爱之道，大道也。道不远人，道若不与人的生命和生活相结合，就不是道。人须弘道，将个体的血肉生命与道相连，去接纳，去关怀。生活何等丰富，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，然而，是什么触动我的灵魂，令我流泪和颤栗？康德说，一幅作品，可能很完整，但是，却没有精神，没有灵魂。何为灵魂，何为精神，就是其中的仁与爱，就是那动人之处啊。陈希主持过许多节目，尤以主持《深圳事大家议》、《民心桥》这些时政类节目广为人知，并非她声音何等甜美，她深人人心的力量是她的道德，她的仁义。她对民生极其关注，事情或大或小，民情或喜或怨，她都用极强的爱心去倾听，以极大的勇气去呼吁；在主持《理论与实践》这样的理论节目时，又追本溯源，求物之本末，事之终始。当初她接手做《理论与实践》时，曾与我商议要多关注现代人的生活困境和精神焦虑，于是我们做了很多期《心灵之旅》，讲心灵的脆弱与坚强，污染与纯洁。原以为抽象的道理没人愿听，实际上有心的听众不少。像我们做的《平安》、《生命的喜悦》、《关爱与生命》、《博大的爱》、《慷慨》、《责任》等等，都很受听众喜爱，两次获得了广东省理论宣传一等奖。平心而论，真的要感谢陈希的主持。她的敏锐发问、清晰理路、广博知识以及设身处地的慈悲心肠，是这个节目受听众好评的关键。

陈希是刻苦的人。白＿T作以来，几乎每年均有作品获奖，她是深圳广电集团首席主持人，全国优秀新闻丁作者。她本是经济学的硕士，又刻苦自修，培训学习，不断拓展知识面，使得她主持政论节目得心应手，主持经济节目头头是道，主持理论节目能够探幽发微。她博闻强记，反应敏捷，而尤为让人感动的，是时时刻刻的虚心学习、观察、发问。我常感叹，在这世间，若不发愿研修，自苦心志，是不易获得成功的。陈希学习既广，体验又深，也非常善于表达，主持风格自然、得体、大方，该犀利则犀利，直指人心；该亲切则亲切，春风拂面；追问时不留情面，体谅处以心传心，同时在调查研究、发现问题方面思路清晰，逻辑严整，显示了她深厚的才华和造诣。

陈希是真诚的人。圣·奥古斯丁在其传世之作《忏悔录》中说：“我内心的良医，请你向我清楚说明我撰写此书有何益处。”我如今写这一篇短文，只想发出这样的感叹：做广播，并非浮华之人能胜任。你与听众在电波中相遇，不见其人，不谋其面，只用一颗心来相通，何等奇妙，何等困难！你若用十指来弹琴，或许人不知你心弦的波动，但你用声音来倾诉，何曾来得半点虚情假意？陈希的可贵之处在于她素其面而真其心，可见正心诚意才是一切的开始啊！这本书的写作，正如她对听众坦言的那样：我们所做的一切，只是为了使大家生活得更美好！

广播是我的职业。十几年来，我始终怀着一个新闻记者的责任与真诚，与深圳这座城市共同成长。

今天，当这本书完稿的时候，我心中充满感激。衷心感谢深圳广电集团的领导和同事们对我的关心、支持，感谢所有朋友给予我的呵护、帮助！做我们广播这行的有一句话：VoiceisPower。声音就是力量。但这声音必须出自良知，才能让人感动。人是天地的心，新闻工作者是社会的良心。从做新闻工作的第一天起，我从来没有把自己限制在直播间里，而是怀着一个新闻记者的使命和良知，贴近现实生活，关注着人们的生活状态，用眼去看，用心去思。

从业二十多年了，我做过多种类型的广播、电视节目。虽然节目风格不同，但是，做每个节目，我总是把握两条：思想的高度和心灵的厚度。做一个新闻工作者不仅需要责任与热情，也必须具备内心的深沉与丰富，这样才能对世态有冷静的观察，对人生有真切的体会，目光敏锐，贴近大众，去挖掘生活中真正有价值的新闻，去倾听来自社会的声音。

电波是路，心灵是桥，直播间通向广阔复杂的社会。一个时政节目主持人，面对社会问题，要充满智慧，能够体现公正；面对弱者，要充满关怀和善良，用温暖的话语，真诚地帮助群众解决实际困难。在话筒前，我就是他们的朋友，和他们一起谈生活，谈生活中的烦恼；有时，又要动之以情，晓之以理。特别重要的是，新闻工作者必须具备一定的理论和人文素养。我主持的《理论与实践》（后改为《希望对话》）节目差不多9年了，反响很好，比如《以人为本的哲学——科学发展观》、《论语》、《孟子》等等，很多人听后，都说非常感动，受到很多启发。这个节目之所以成功，就是因为我们以贴近生活、贴近人心的方式来解读古圣先贤的人生哲理，在人们心中引发回味。  预言家诺曼·托马斯有句名言：“想生活过得有意义，有个秘诀，就是有正确的信仰。”在这个转型时期，构建正确的信仰需要坚强的心和不倦的努力。祈望我们的每一期节目，不仅能够触摸到时代的脉搏，还能让大家感受到我们发自灵魂的呼唤。