在漫长黑暗的旧社会，赫哲族年轻人的婚姻都由家中老人包办。婚姻规矩也比较多。在原生态文化背景下，赫哲族择偶不太讲究门第，而是看个人本事的大小。对于男性的要求，主要看小伙子身体强不强壮，是否能干活，看他是不是捕鱼和狩猎能手等，因为家里有个强壮而且能捕善猎的男人，日子就会丰衣足食、幸福美满。而衡量姑娘的标准，也是看劳动好坏，是否心灵手巧和聪明贤惠，如果长相好就更有优势了。
据老人讲，赫哲族早年通过比武招婿解决婚姻问题。比武招亲有三种形式：第一种是男方看中了女方，而女方本人又在捕鱼狩猎方面擅长，本事较大。在这种情况下，男方要提出与女方比武，因为女方自身有百般武艺和技能，对男方要求的标准自然高许多，所以在比武中赛成平手，男方不能算是胜出，必须让女方心服口服，否则男方没戏。第二种是女方性格内向，不善于结交朋友，到了谈婚论嫁的年龄，就由父母做主，举行比武招婿大会，请来媒人和见证人，制定规则程序，限定条件，哪个小伙子取胜，他就是“莫日根”英雄，自然成为女方的夫婿。第三种情况是几个小伙子同时追求一个姑娘，竞争激烈，而女方家又拿不定主意，便决定通过比武的办法定终身。
赫哲族比武招婿有两个大项目：一是捕鱼，二是狩猎。在捕鱼比赛中有两项规定赛事，即桦皮船速划赛和捕鳇鱼比赛。狩猎比武也包括两项赛事，即射箭比赛和与山上最凶狠的野兽徒手格斗。这些比武项目类似现代竞技体育中的“铁人五项”，但危险系数要比体育比赛高出许多，要有真本事、硬功夫，虽然在最后与野兽徒手格斗时会有保护措施，但功夫不到家也会受到伤害。
赫哲人比武招婿有着感人的爱情故事。据说，在很早以前，街津口有位赫哲族姑娘，名叫额云。渔猎民都说她是西边天上晚霞脱生的。额云姑娘长得像河中的莲花，身上的筒裙和短衫犹如雨后七色彩虹，美丽动人。她天性豪侠、刚柔相济，从小随父练就百般武艺，下江能捕鳇，上山能捉虎，被部落的人称为“美貌武侠”。
额云的美貌和武艺成了赫哲人的骄傲，更让未婚小伙子们垂青爱慕，都想娶她为妻，到额云家提亲的人络绎不绝，几乎踏破房门。额云的父母无奈之下跟女儿商量如何应对，大方爽快的额云答道：“这事不用愁，比武吧！谁要是胜了我，我就答应嫁给他。”
一场“争夺”美女的大战拉开了帷幕。额云以一应十，轮番出场，先是比桦皮船，看谁划得快，然后下鳇鱼钩，看谁先钓上个头大的鳇鱼，然后射箭，比百步穿杨，比飞刀叉烤鱼、烤肉，最后比格斗。十几个小伙子轮番上场，个个汗水淋淋，气喘吁吁，力不从心，无法占胜额云。参加比武的小伙子中，有一位论长相和武艺都让额云心动的人。在最后一场“格斗”时，额云故意露出破绽，给心爱的小伙子一个取胜的机会。当额云举起胜利者的手臂时，小伙子的脸刷地红透了。在围观群众欢呼跳跃时，小伙子悄悄对额云说，谢谢你，我会倍加珍惜。额云高兴地嫁给了他。据说，俩人划着渔船去度蜜月，从此过上了甜甜蜜蜜的幸福生活。
比武招婿声势大，热闹非凡。谁家姑娘到了出嫁的年龄，又没有如意郎君，父母就要拜见氏族首领，商议召开比武选婿大会的事情。比武除了传统项目以外，也有姑娘和父母的偏好、心愿在其中，自选项目，比如“飞刀削来一个美媳妇”就是把烤肉挂起来，比武男子骑马飞刀，扎到那块肉，便选婿成功。
新中国成立以后，赫哲族地区社会活动逐渐增多，未婚青年有更多的交流机会和交流平台，“比武招婿”也随之落下帷幕，渐渐远离现实生活。而如今“比武招婿”又重新红火起来，作为民俗旅游项目吸引了众多游人参与，激活了她的生命力。
P114－116
赫哲族世世代代居住在黑龙江、乌苏里江和松花江流域，是一个渔猎民族。他们有苦难的过去，有幸福的今天，他们坚韧顽强地繁衍生息，将原生态文化传承到了今天。
中国人口出版社把《赫哲族》撰稿的任务交给了我，对我虽然是最大的信赖、鼓舞和鞭策，但仍然感到责任和压力的重大。好在赫哲族人口主要分布在黑龙江省，而且由于工作的原因，我经常深入到赫哲族地区，对赫哲族不陌生。熟悉和了解一个民族需要一个过程，更需要朋友的帮助，尤其是赫哲族朋友的支持帮助，我十分荣幸，我得到了。
在写作过程中，佳木斯市人口计生委和郊区人民政府、同江市档案局、人口计生局、街津口乡、八岔乡政府、饶河县人口计生局、四排乡政府给予了大力支持，特别是我的同窗学友王东霞、莫兰芳、于成山、郑玮钧伸出了援助之手，为我搜集大量资料，给我引荐了诸多的赫哲族朋友，为我完成书稿出力。在此一并致以崇高的敬礼，以表诚挚地谢意。
赫哲族没有文字，虽然汉语记录的东西不少，但可参借的，具有完整性和系统性的史料仍显不足，加之本人能力所限，所以《赫哲族》一书中也难免有差错，恳请专家和广大读者不吝赐教。
2013年夏
作者于哈尔滨·悦山国际
如果把一个民族比作一颗星星，那我们就是生活在一个繁星满天的世界。当今世界上有约3000个民族，分布在200多个国家和地区，绝大多数国家由多个民族组成。中国也是同样，是由各族人民共同缔造的统一的多民族国家。在漫漫的历史长河中，生活在中华大地上的各族人民密切往来、交流融合、团结奋斗、休戚与共，形成了一个伟大的强盛的中华民族大家庭，共同开发了祖国的美好河山，共同推动了国家的发展和社会的进步。
在中华民族的大家庭中，有56个成员，其中有55个是少数民族。新中国成立以来，少数民族人口一直持续增长。1953年第一次全国人口普查时，少数民族人口总数为3532万人，占全国总人口的6.1％。2010年进行第六次全国人口普查时，少数民族人口总量达到了1.14亿，几乎是1953年的3倍，占到了全国13.4亿人口的8.5％。各少数民族人口数量相差较大，如壮族有1693万人，回族1059万人，满族1039万人，维吾尔族1007万人，而赫哲族只有5354人，塔塔尔族3556人，独龙族6930人。中国各民族的人口分布呈现大散居、小聚居、交错杂居的特点。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区也有汉族居住；许多少数民族既有一块或几块聚居区，又散居全国各地。中国少数民族聚居区大都地广人稀，资源富集。少数民族地区的草原面积，森林和水力资源蕴藏量，以及天然气等基础储量，均超过或接近全国的一半。全国2.2万多公里陆地边界线中的1.9万公里在民族地区。全国的国家级自然保护区面积中民族地区占到85％以上，是国家的重要生态屏障。中国各民族的起源和经济、社会、文化的发展有着本土性、多元性、多样性的特点，五彩缤纷，丰富多彩。
要全面认识中华民族，就要从认识每一个民族开始。正是从这个理念出发，我们编写了这套《中国少数民族人口》大型系列丛书，力图从历史、文化、经济、社会等各个方面，用准确、科学、生动的语言，全方位描述和展现各少数民族灿烂辉煌的历史和现状，编织出一幅绚丽多彩的中华民族大家庭的“全家福”。
编写这样一套大型系列丛书，难度非同一般。几经论证和深入研讨，最终形成了编写大纲，这套丛书各个分卷的作者绝大多数由少数民族作家担任，他们不仅熟悉自己民族的历史和文化，而且对本民族有深厚的感情。在国家新闻出版总署、国家人口计生委和中国人口出版社的大力支持下，作者们历经数年，几易其稿，终成此书。值此丛书出版之际，我们衷心地祈愿这幅“全家福”能为民族的交流和团结，为中国的文化建设，为整个中华民族的繁荣昌盛，作出一份微薄的贡献。
翟振武
2012年5月于北京
乌苏里江水长又长，蓝蓝的江水起波浪，赫哲人撒开千张网，船儿满江鱼满仓；白云飘过大顶子山，金色的阳光照船帆，紧摇浆来掌稳舵，双手赢得丰收年；白桦林里人儿笑，开了满山红杜鹃，赫哲人走上幸福路，人民的江山万万年……《乌苏里船歌》把赫哲族唱响全国，唱响世界。伴随着优美的旋律，让我们一起走进歌声诞生的地方。林盛中编著的这本《中国少数民族人口丛书：赫哲族》为我们介绍了赫哲族的民族文化。
林盛中编著的这本《中国少数民族人口丛书：赫哲族》立足于全面展示赫哲族的民族起源和变迁，社会组织、生活与文化，人口规模、结构及变动，婚姻家庭，发展前景等方面的特色，向读者全景式地展示了赫哲族独有的民族特色和民族风情，语言可读性较强，具有科学性和文学性，对于了解赫哲族具有重要的参考作用。
