水中鱼、廖浠鹏编著的《一生必读的随笔美文大全集(超值金版)》提炼的哲理美文不仅是被公认的上乘之作，更分门别类，意蕴宽广。它们或讴歌自然，或解析社会；或赞颂真善美，或鞭挞假恶丑，其优美文辞的背后，总是蕴蓄着或阐释着深刻的哲理，给人以思想上的启迪和行为上的观照。此外，每一篇哲理美文更是加人了编者的心灵感悟，与读者分享。

一篇美文就是一道独特的人生风景，让你品味生活的酸甜苦辣；一则故事就是一泓深邃的哲理清泉，帮你开启生命的智慧之光……充满哲理的美文，教会我们用心去拥抱生活，用爱去燃点希望。

读一部好书，就是和许多高尚的人在对话；读一篇精炼的美文，就是和一颗至纯至美的心灵在晤谈。一篇优秀的美文，不仅可以开阔自己的视野、拓宽自己的知识面，还可以净化自己的思想，荡涤自己的心灵；不仅能帮助自己摆脱尘世观念的侵染、提升自己的思想境界，还可以提升自己的审美情趣、规范自己的言行举止，使自己的人生臻于完美。

然而，优秀的随笔美文如漫天繁星，总会令人应接不暇，苦不能穷尽。为了让读者感受中外哲理美文的风格和魅力，我们特选编了这本《一生必读的随笔美文大全集》。期望大家在品味这些优美的文字时，既欣赏到名家们独特的艺术视角和表现手法，又领悟到作者真实的内心世界；既能提升自己的写作和鉴赏水平。又能培养和陶冶自己的艺术情操。《一生必读的随笔美文大全集》由水中鱼、廖浠鹏编著。

第一章 悦纳当下，不徒增心灵的烦恼

 我要用全身心的爱迎接今天／【美国】奥格·曼狄诺

 性与美／【英国】劳伦斯

 缘起缘灭还自在／【中国】李叔同·

 无论身在何处，要全然地在／【德国】埃克哈特·托利

 最温柔的那一刻／【苏联】高尔基

 上帝的安排／【法国】洛伦·黑赛伯尔德

 名誉／【德国】叔本华

 芦苇为什么是空的／【智利】加夫列拉·米斯特拉尔

 再到湖上／【美国】怀特

 自然与人生四则／【日本】德富芦花

第二章 生命的赞歌，无声的欢乐

 人生的真谛／【美国】亚历山大·辛德勒

 生命的召唤／【美国】惠特曼

 生命的五种恩赐／【美国】马克·吐温

 遗嘱／【俄国】果戈理

 一片红叶／【中国】石评梅

 活着的死亡／【英国】劳伦斯

 论年龄／【德国】赫尔曼·黑塞

 生命与创造／【法国】罗曼·罗兰

 人真正生命的诞生／【俄国】托尔斯泰

 伟大的渴望／【德国】尼采

第三章 时间是恒河里的一粒沙

 渐／【中国】丰子恺

 春将至／【日本】井上靖

 人生／【丹麦】勃兰兑斯

 在八月／【俄国】蒲宁

 秋／【中国】丰子恺

 四季生活／【苏联】沃罗宁

 郁金香／【墨西哥】德佩雷拉

 人生旅途／【印度】泰戈尔

 三位来客／【日本】岛崎藤村

 爱的浴衣／【美国】佩吉·文森特

第四章 社会，一所没有围墙的大学

 农家／【德国】赫尔曼·黑塞

 富人与穷人／【法国】拉布吕耶尔

 小丑／【俄国】屠格涅夫

 被骗／【俄国】米哈依尔·扎多尔诺夫

 报复／【英国】培根

 一双短袜／【美国】威廉·莱昂·费尔普斯

 做不可能的事／【美国】理查德·瑟曼

 并非到处都是坏人／【美国】奥斯勒

 冒险旅程／【美国】卡尔文·路易斯·富吉

第五章 在成长的岁月中轻吟浅唱

 虚荣／【英国】培根

 人人想当别人／【美国】塞缪尔·麦科德·克罗瑟斯

 论奢侈／【法国】伏尔泰

 论良心／【法国】蒙田

 德行的嫁妆／【英国】休谟

 从前的妈妈／【中国】席慕容

 母亲的回忆／【智利】米斯特拉尔

 父母的兄弟们／【英国】爱德华·维拉尔·卢卡斯

 幸福的父母往往会有最优秀的子女／【苏联】马卡连柯

 乌篷船／【中国】周作人

 藤野先生／【中国】鲁迅

第六章 生活，一首深刻的哲理诗

 铁匠／【法国】左拉

 断崖／【日本】德富芦花

 致云雀／【英国】雪莱

 简单生活／【美国】丽莎·普兰特

 快乐之道／【英国】罗素

 多好啊!活得很美／【美国】刘墉

 培养一种业余爱好／【英国】丘吉尔

 悠闲生活的时尚／【中国】林语堂

 无知的乐趣／【英国】罗伯特·林德

 夜莺／【英国】劳伦斯

 说爱／【法国】拉罗什富科

第七章 用智慧寻找生存的空间

 人生可笑又滑稽／【法国】蒙田

 谁也别相信／【俄国】米哈依尔·米盖诺夫

 青年佛徒应注意的四项／【中国】李叔同

 书友／【英国】塞缪尔·斯迈尔斯

 论知己／【法国】安德烈·莫洛亚

 美腿与丑腿／【美国】富兰克林

 竞选州长／【美国】马克·吐温

 我的人生信念／【英国】托马斯·曼

 真诚地相信自己就有办法／【美国】洛克菲勒

 为悠闲者辩护／【英国】罗伯特·路易斯·史蒂文森

第八章 日升月落，有清苦更有清香

 美／【印度】泰戈尔

 笔友／【法国】巴尔扎克

 午睡／【瑞典】拉格洛夫

 生之爱／【法国】加缪

 我的伊豆／【日本】川端康成

 侮辱是一种动力／【美国】成廉·埃弗里洛克菲勒

 我的梦中城市／【美国】德莱塞

 论世俗生活的乐趣／【法国】蒙田

 我的叔叔于勒(节选)／【法国】莫泊桑

 假如给我三天光明(节选)／【美国】海伦凯勒

 麦琪的礼物／【美国】欧·亨利

 菠萝的味道／【丹麦】俄瑞克比尔特里森

 论爱／【英国】雪莱

第九章 亲近自然，聆听那陌上花开

 生活在大自然的怀抱里／【法国】卢梭

 北平的四季／【中国】郁达夫

 远处的青山／【英国】高尔斯华绥

 乡村／【俄国】屠格涅夫

 故乡的野菜／【中国】周作人

 沙漠／【法国】纪德

 林中小溪／【俄国】普里什文

 巨人树／【美国】斯坦贝克

 二草原／【波兰】显克微支

第十章 成功源于修炼梦想源于把握

 严于律己／【美国】弗洛姆

 蠢人的留下思考的时间／【美国】BC福布斯

 自制／【美国】奥里森·马登

 一心一意／【法国】安德烈·莫洛亚

 认识自我／【黎巴嫩】纪伯伦

 品格与个性的力量／【美国】奥里森·马登

 我与绘画的缘分／【英国】丘吉尔

 我的信念／【法国】居里夫人

 我有一个梦想／【美国】马丁·路德·金

第十一章 际遇的另一种心态

 恐惧／【俄国】陀思妥耶夫斯基

 怒气／【英国】培根

 论求知／【英国】培根

 论高位／【英国】培根

 金蔷薇(节选)／【苏联】帕乌斯托夫斯基

 一千颗弹珠／【美国】萨密斯·柯什尔

 一件小事／【中国】鲁迅

 看护父亲的孩子／【意大利】亚米契斯

 你是人／【黎巴嫩】米哈依勒·努埃曼

 冬夜的灯光／【法国】莫里斯·勒布朗

第十二章 放下压力，给心灵洗个澡

 无论你的生活如何卑微／【美国】梭罗

 圆／【美国】爱默生

 冬日漫步／【美国】梭罗

 我的世界观／【德国】阿尔伯特·爱因斯坦

 科学和艺术／【英国】赫胥黎

 糊涂的哲学／【美国】戴尔·卡耐基

 美丽的微笑与爱／【阿尔巴尼亚】特蕾莎修女

 哈蒂姑妈的暑假／【美国】马里恩·阿什

 我所知道的康桥(节选)／【中国】徐志摩

 我要笑遍世界／【美国】奥格·曼狄诺

第十三章 幸福的起点，来源于知足

 幸福是什么／【保加利亚】埃林·彼林

 回首往事／【英国】爱德华·吉本

 幸福：逐之则去，予之则来／【美国】约翰·坦普顿

 软弱的人类／【法国】卢梭

 幸福的篮子／【俄国】尤·沃兹涅先斯卡娅

 脚步声／【中国】陆文夫

 心灵的对比／【中国】席慕容

 珠宝／【法国】莫泊桑

 归来的温馨／【智利】聂鲁达

 广结善缘带来好人缘／【中国】圣严法师

 贪心的紫罗兰／【黎巴嫩】纪伯伦

 幸福婚姻之道／【美国】艾米·萨瑟兰

第十四章 多一分容忍，少一分抱怨

 《宽容》序／【美国】房龙

 沉默／【英国】卡莱尔

 世人的苦难(节选)／【德国】叔本华

 抱怨不是让你如愿的万灵丹／【美国】威尔·鲍温

 做到不抱怨的四个步骤／【美国】威尔·鲍温

 我对人性的了解／【美国】哈维·法尔斯通

 蜘蛛丝／【日本】芥川龙之介

 一撮泥土／【美国】亨利·范·戴可

性与美／【英国】劳伦斯 叶胜年译

遗憾的是，性在人们的心目中是一个十分丑陋的字眼，丑陋得简直令人无法解释。性究竟是什么？我们想得越多却越糊涂。

科学认为性是一种本能；但本能是什么？显然本能是一种根深蒂固的、古老的习惯。但一种习惯，不管多么久远，总有一个开端，而性却实在没有开端。哪里有生命，哪里就有性。所以，性绝不是可以养成的“习惯”。

人们又把性称为一种欲望，就像饥饿。一种欲望，但目的是什么？繁殖的欲望？这样说有点儿荒诞。据说雄孔雀长着美丽的羽毛是为了迷惑雌孔雀、满足自己繁殖的欲望，但为什么雌孔雀不长上美丽的羽毛迷惑雄孔雀来满足她繁殖的欲望呢？她对蛋和幼雏的渴望肯定同雄孔雀一样强。我们无法相信她的性要求是如此之弱，以至于需要羽毛的宝蓝光彩去刺激她。根本不是这么回事！

至于我，我从没见过雌孔雀朝她丈夫青铜和宝蓝的光辉望过一眼，我相信她从未注意过。我从不信雌孔雀会区别青铜、宝蓝、褐色或绿色。

如果我见过一只雌孔雀着迷地盯着她丈夫的光艳美色．我或许会相信雄孔雀舒展开羽毛只是为了“吸引”雌孔雀。但她从不看他。当他向她抖动全身的羽毛，像一阵风暴掠过树丛时，她只是显得有点儿得意。这时，她才似乎只是漫不经心地注意到了他的存在。

这些性的理论是令人惊讶的。雄孔雀向从不看他的雌孔雀展示美色。真想象不出，会有那样天真的科学家赋予雌孔雀对色彩和图案以深刻、能动的鉴赏力。哦，多么富有高度美感的雌孔雀啊！

雄夜莺以唱歌来吸引异性。但极其奇怪的是，当求爱和蜜月均已过去，雌夜莺注意的不再是他而是幼雏的时候，他才唱得最美妙。那么，如果他不是为吸引她而唱，那他一定是唱了给她散心、给她坐着取乐了。

理论是多么天真，多么讨人喜欢啊！但在它们背后却隐藏着一个动机，在所有性的理论背后都隐藏着一个根深蒂固的动机，那就是否定，就是要抹去美的神秘色彩。

因为美是神秘的，不能吃也做不出法兰绒。于是科学就说它不过是个诡计，用来捕捉雌性并诱惑她繁殖。多么天真！好像雌性需要引诱似的。要知道雌性甚至会在黑暗中繁殖——那么，哪里用得美作诡计呢？

科学对美有一种不可思议的仇恨，因为美不符合因果之链；社会对性也有一种不可思议的仇恨，因为性老是搅乱了社会人攥钱的妙算。所以。这两股仇恨拧成一股，性和美就成了单纯的繁殖欲了。

而性和美是一回事，就像火焰和火。如果你仇视性，你就是仇视美；如果你爱活生生的美，你就得崇敬性。当然你可以爱衰老、僵死的美而仇恨性，但要爱活生生的美，你就必须崇敬性。

性和美如同生命和意识一样不可分．而伴随性与美并从性与美中产生的智是直觉。文明的巨大灾难是对性的变态的恨。例如，有什么比弗洛伊德的精神分析学更能显出对性的刻毒的恨呢？这种恨还带着对美、对“活生生的”美的变态恐惧，造成了我们直觉官能和直觉自我的萎缩。

现代男人和女人深层的心理疾病就是直觉官能的病变与萎缩。整个生命世界，可以也只能通过直觉而为我们所感知并享有。但这点被我们否定了，因为我们否定了性和美——直觉生活和浑朴超然的源泉，而这种浑朴超然在自由的动植物身上表现得多么可爱！

如果说直觉是叶、美是花，那么性就是根。为什么一个女人可爱就可爱在二十来岁的时候？因为这是性轻轻升上她脸庞的年龄，就像一枝玫瑰初绽花蕾。

这种感染力是美的感染力。尽管我们到处否定它，尽可能把美变得浅薄，如同垃圾。但首要的是：性的感染力就是美的感染力。

对于美．我们因缺乏教育而简直无法谈起。我们假托说美是一种固定的排列：直鼻子、大眼睛等，认为一个可爱的女人必须长得像丽莲·杰许，一个漂亮男人必须像鲁道尔夫·瓦伦蒂诺。我们就是这么认为。

在实际生活中我们做得可大不一样。我们说：“她挺美，可我对她没意思。”在这里我们把“美”这个词完全用错了，应该说：“她具有美的典型特征，但她对我来说不算美。”

美是一种体验而不是别的什么。美不是固定的模式或五官的排列。它是可以感觉到的，是美好的一次闪耀或交流。令人苦恼的是，我们的美感被挫伤和磨钝了，我们失去了所有最好的东西。

还是回到电影来吧——在查利·卓别林的古怪面孔上有一种本质的美，远胜于瓦伦蒂诺。卓别林的眉毛和眼睛中有一点真正的美，一点清纯的闪烁。

然而，我们的美感是那么残缺、笨拙，以致看不见卓别林的美，就是看见了也不认识。我们只看得见那种热闹显眼的，像鲁道尔夫·瓦伦蒂诺的所谓美，这种美只因为它符合现成的漂亮概念才讨人喜欢。

但是即使最相貌平平的人也会显得美，也会是美的。只需性之火轻柔地升起，就能将一张难看的脸变得可爱。这是真正的性的感染力：美感的交流。

相反，没有人能像一个真正漂亮的女人那样讨人厌。就是说，既然美是一个体验的问题而不是具体的形式，那么没人会像一个漂亮女人一样丑陋不堪：如果没有性的闪耀．如果她的一举一动掩饰不住难看的冷淡，她会显得多么可怕啊！这时。外表漂亮反而更加糟糕。

性是什么？我们尚不理解，但性必定是某种火，因为它总是传达一种温暖、闪烁的感觉．而当这闪烁变成一片纯粹的光辉时，我们就获得了美感。

真正的性感染力是性之温暖和闪烁的传达。性之火在我们体内或蛰伏或燃烧，即使活到九十岁，它仍存在。如果性之火熄灭了，人也就会变成行尸走肉。不幸的是，现在世上行尸走肉者越来越多了。

没有什么比一个性之火已熄灭的人更丑陋的了，那是一个黏土似的肮脏动物，人人避之唯恐不及。

然而，只要我们完完全全地活着，性之火就在体内郁积或燃烧。年轻时它闪烁、照耀：年老时虽变得柔和些、宁静些，但它依然存在。我们能够控制它，但只能不完全地控制它．这就是为什么社会仇视它。

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“读一部好书，就是和许多高尚的人在谈话”(歌德语)，读一篇精炼的哲理美文，就是和一颗至纯至美的心灵在交谈。哲理美文，是感悟的渗透．是思想的火花，是理念的凝聚，是睿智的结晶。它不仅具有美文的美感，更具有很深的哲理韵味。它不仅是作者的感情抒发，更渗透了作者的思想理念，具有极高的思想价值。

哲理美文包容万千，不仅讴歌自然，更穿透人生，解剖社会。它不仅寄寓了人生百态的家长里短，更闪现出思维领域的万千景观。它不仅能吸引读者、陶冶性情，更能发人深思，启迪人生。它不仅能让大家获得美好的享受、文化的熏陶，更能让大家参悟生活的智慧，培养自己的人文精神。

情至深处无言辞，落于笔端皆华章。哲理美文以种种形象来诠释生命的真谛、万物的精华。说家事、抒乡情、记人叙事，无腻歪之态。不强欢扭捏．以真情实意与读者交心，描绘世相的真实和心灵的真实。无论是写世道人心、说家国大事，还是抒一己欣欢忧愁，都可以为一个时代的文化留存。它因其内涵的深邃性，给我们一种透过现象深入本质，揭示事物底蕴的审美效果，产生强烈的心灵震撼。我们在感受其韵味的同时，更应该去体悟其所蕴藏的深厚文化底蕴和文学积淀。

当今社会最缺的不是物质，而是人文精神和人文关怀。因为人文精神让世界充满了关爱、充满了温馨，而这所有的一切都凝聚为一种精神的力量和思想的源泉。哲理美文就像春日夜晚轻柔的风，在不经意间悄然闯入你我的心房。不仅可以开阔自己的视野，拓宽自己的知识面，还可以净化自己的思想，荡涤自己的心灵，从而摆脱尘世观念的侵染，使自己的思想进入一个高尚博大的境界，以此静观社会，审视人生，检视自己的言语和行为，使人生日臻完美。

而生活的万花筒，不总是绚丽和灿烂，也不总是阴霾和忧伤。总有一些寻常的生活事件、生活场景让我们为之动容，总有一抹真诚感受与独特体验能与我们的心思相契合。古今中外的文学大师们，以其洞幽烛微的观察、超尘脱世的秉性、细腻激扬的情愫、妙笔生花的笔墨，写下了无数文采斐然、脍炙人口的哲理美文。这些历经时间考验的佳作，不仅丰富了世界文学宝库，而且感染和影响了成千上万的人们，叩击着一代又一代人的心灵。给大家以精神上的享受和艺术上的熏陶。因此，从哲理美文中吸取人文精神的营养，是最佳的途径。

然而，优秀的哲理美文如漫天繁星，总会令人应接不暇，又唯恐落得沧海遗珠之憾。为了让读者感受中外哲理美文的风格和魅力。使读者获得美好的享受，汲取更多有益的精神食粮。

本书提炼的哲理美文不仅是被公认的上乘之作，更分门别类，意蕴宽广。它们或讴歌自然，或解析社会；或赞颂真善美，或鞭挞假恶丑，其优美文辞的背后，总是蕴蓄着或阐释着深刻的哲理，给人以思想上的启迪和行为上的观照。此外，每一篇哲理美文更是加人了编者的心灵感悟，与读者分享。

一篇美文就是一道独特的人生风景，让你品味生活的酸甜苦辣；一则故事就是一泓深邃的哲理清泉，帮你开启生命的智慧之光……充满哲理的美文，教会我们用心去拥抱生活，用爱去燃点希望。期望读者在品位这些优美的文字时，既可以欣赏到这些名家们独特的艺术视角和表现手法，又可以领悟到作者真实的精神世界；既能够提升自己的写作和鉴赏水平，又能够培养和陶冶自己的艺术情操。

部分作品虽传诵颇广，而人们对作者的生平情况一无所知。编选中本着以作品为主的原则，只能对作者简介部分“遗漏”处理了，还望广大读者谅解。