中国历史是一部大书，隐藏着许多做人做事的大智慧，尤其是有些“顶尖级人物”的成功之道，更令人难以琢磨和叹服。我们知道自春秋以来直到清朝的君主和王侯的成功之道，历来是想成大事者谈论的重要话题。堂溪编著的这本《历代帝王成事智慧》所写的人都是中国古代史上举足轻重的人物，他们把握着历史的脉搏，甚至改变了历史的走向。本书尽量找出他们身上的独特之处，挖掘出他们与众不同的地方，展示出他们智慧中的精华是本书的重点所在。

堂溪编著的这本《历代帝王成事智慧》通过讲述了诸多帝王的生平事迹，告诉我们一些成事智慧：造势立威，营造出自己的霸气；能屈能伸，先低头后出头；做好自己，让自己走向卓越；善用心计，不妨和对手玩点计谋；独辟蹊径，变通是走向成功的通道；知人善任，借别人的力做做自己的事；激励有方，让人忠心为你办事等。

第一章 造势立威，营造出自己的霸气

 借他人抬高自己

 凡事立个规矩

 利用权力为自己树威

 凡事抓个典型

 柿子先拣软的捏

 营造神秘感

第二章 能屈能伸，先低头后出头

 好汉也吃眼前亏

 大丈夫能屈能伸

 在能屈能伸中见功夫

 在逆境中前行

 不招摇才能成大事

 低调换得成功

 用示弱来积蓄成功的力量

第三章 做好自己，让自己走向卓越

 自律才能成大事

 一勤天下无难事

 有敢为天下先的创新精神

 要有挑战困难的勇气

 腹有诗书气自华

 守住自己的欲望

 有志者事竞成

 顺时务者方为俊杰

第四章 善用心计，不妨和对手玩点计谋

 深藏不露才能做大事

 做事用点手腕

 凡事不能太武断

 先予之巧取之

 不让对手看到自己的底牌

 隐藏自己是为了等待时机

 谨避于先而审处于后

第五章 独辟蹊径，变通是走向成功的通道

 利用“枕边风”曲线而进

 不妨反客为主

 先下手为强

 灵活机变才不会缚住手脚

 打破思维定势

 根据形势调整对策

 顺应历史发展办事

 看轻面子，放下架子

第六章 知人善任，借别人的力做自己的事

 人才要德才兼备

 唯才是用

 识人不被表象所迷惑

 不以个人的喜好看人

 站在“巨人”的肩膀上

 把能人变成亲信

 掌握好人才的信息

 任人唯贤才会成就伟业

 不用老眼光看人

 用人不拘士庶

 学会求人办事的技巧

 一定要远离小人

第七章 激励有方，让人忠心为你办事

 真情可俘获人心

 对他人放开手

 利用感恩之心

 重赏严罚

 人才是挖出的

 拿准关键人物

 用其所长，弃其所短

 尊重有能力的人

第八章 接纳谏诤，做人不能太自大

 做事不可一意孤行

 有错就改不掉价

 拿出求谏的虚心

 多听听他人的意见

 不断自我反省

第九章 以德服众，给自己树块招牌

 宽容为本

 在苦难中保持品格

 心胸宽广之人才有追随者

 做事要“名正言顺”

 以俭养德

 做人大度一些

 诚心换取众心

 做人不能失去道义

做人不能失去道义

人常说：“得道多助，失道寡助。”一个有作为的人，一定是懂得赢取正义力量帮助他的人。

范文程的曾祖父曾任明朝的兵部尚书，1618年，努尔哈赤攻下抚顺时，范文程去拜见努尔哈赤，表达了投效之意。

努尔哈赤故意考问范文程说：“你为大明名臣之后，本该为大明效忠，为何却叛明投我呢？”

范文程回答道：“明君无道，百姓苦难，我不是腐儒，自不肯愚忠一世了。”

努尔哈赤和他谈话之后，见他见识过人，机智多才，十分爱惜，他对各贝勒说：“夺取天下，范文程这样的才俊当有大用。他不以我等为逆，说明他独具慧眼；我等征服中原，也不能视明人都为逆贼了，这样才能争取民心。这个道理，是范文程教我的，你们都要善待他。”

皇太极即位后，对范文程十分器重，让他随侍左右。

1631年，清军招降了守城的明官兵，其中已投降的蒙古兵又起叛心，想要杀害他们的将领，事情未果，皇太极震怒之下，想要把那些蒙古兵一律诛杀，范文程在旁说：“陛下以武力让他们暂时屈服，他们不真心归降也是意料之中的事。他们复叛，早将死亡置之度外，陛下杀他们泄了私愤，而对收取人心却害处多多，此事不可为也。”

皇太极气犹未消，说：“征战沙场，杀人不可避免，若只施仁义，人不畏惩，岂不叛者逾多，士不奋战？”

范文程争辩说：“明人不知我大清仁慈，反抗是当然的。陛下若能广施恩德，少杀多惠，人心渐渐就会归附于我。宽恕他们只能让敌军阵营分化，传陛下之美名，以此征伐天下，有百万大军之功效，陛下不可小视。”

皇太极听之颔首，赦免了那些蒙古人的死罪。消息传出，坚守西山的明军斗志瓦解，范文程单枪匹马去劝他们投降，结果他们全都放下了武器。

范文程为皇太极谋划大事，常向他进谏征服民心之策。他劝皇太极养德修身，教化百姓，推行德政，皇太极须臾离他不得。每有要事，他总是对大臣说：“范章京知道此事吗？”遇到范文程有病在家之时，皇太极便不急于处理一些朝政大事，直等他病好了再作决定。

有的大臣嫉妒范文程，对皇太极说：“范章京终为明臣之后，身为汉人，他未必和我大清一心呐。他以收取人心为名，处处向着汉人，难道就没有他的私心？陛下对他宠信太过，也该有所保留才是。”

皇太极训斥他们说：“先皇和朕诚心对他，非逼迫使其效命，他的忠心绝无可疑。你们虽为满人，但又有多少皇亲国戚反对过朕呢？朕用心对人，然不识朕心者大有人在，朕能一再不予追究，施恩不止，这都是范章京所教之果，否则，你们这些嫉贤妒能之辈，还能站在这里和朕说话吗？”

清世祖即位之后，睿亲王多尔衮率领大军讨伐明朝。范文程担心多尔衮残忍好杀，于是连忙上书说：“中原百姓以为我大清为叛逆，势必拼死反抗。大王如果以暴制暴，以杀为能，中原就难以平定。从前，我们放弃遵化城，屠杀永平的百姓，己让中原百姓对我们深有疑虑了，如果今后不加约束，统一天下的大业就难以完成。大王应该严明纪律，秋毫无犯，让明朝官吏担任原职，恢复百姓的家业，录用有才能的人，抚恤那些处境艰难的人。用大公传达我朝的仁念，用行动解除世人的疑惑，这样安定了百姓，叛乱的人才有心归顺，我们遇到的抵抗才会减少。”

明朝都城被清军攻克后，多尔衮采纳了范文程的建议，为崇祯帝办丧事，安抚战乱中的百姓，起用废弃的官吏，搜求隐藏和逃逸的名士，重新制定法令。这些措施和举动在收取民心上起了相当大的作用，为清朝最后平定天下奠定了基础。

征服人心是治乱的根本之道，强权和高压无法消除叛乱之源。让人从心里畏服是最难的，也是短视者与强硬派不愿施行的，这是他们智慧不足的表现，也是他们德望低下、自信心不强的体现。

P248－250

成功的人生，究竟有无模式可供大家参考？显然，这不是用“是”或“不”能够简单回答的问题。人生或如险滩急流，或如微风细浪，或如浩浩洪涛，或如粼粼碧波。在人生的长河中有一些弄潮儿在峰顶浪尖，看似要被险恶的风涛吞没，却能化险为夷；也有一些人在看似风平浪静的时候也能洞察危机，防患于未然，凡此等，是一两句话说不尽的。这些人之所以有此等本领，并不是受上天的照顾，而是因为他们有着打造自己成功人生的共同秘器一一大智慧。

智慧不同于聪明。聪明是一时捕捉到的灵感，是偶尔蹦跳出的火花，是不经意问触摸到的思绪；智慧是世事洞明的睿智，是“谋定而后动”的沉稳，是成竹在胸的老练。大智慧更是一种既能指点江山，胸怀万里，又能正视现实，踏实稳重的才干。凡是成功者无不具有这种智慧。从春秋五霸到三分天下，从唐宗宋祖到康乾盛世，这些成功的大人物为我们展示一幅幅美妙画卷的同时，也为我们提供了足以借鉴的智慧。我们通过欣赏他们的谋略、权术，可以从中学到很多成就大事的本领。

中国历史是一部大书，隐藏着许多做人做事的大智慧，尤其是某些“顶尖级人物”的成功之道，令人难以琢磨和叹服。

我们知道自春秋以来直到清朝，君主和王侯的成功之道，历来是想成大事者谈论的重要话题。本书所写的人都是中国古代史上举足轻重的人物，他们把握着历史的脉搏，甚至改变了历史的走向。尽量找出他们身上的独特之处、挖掘出他们与众不同的地方、展示出他们智慧中的精华是本书的重点所在。

越王勾践被吴国打败，入吴为奴。他含垢忍辱，得赦脱身。回国后他卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终于吞并吴国，为越国开地千里。这是“忍”的智慧。

汉高祖刘邦一介小官，居然能灭掉强秦，攻杀“力拔山兮气盖世”的项羽，就在于他能随机应变，不落窠臼，斩韩信，震萧何，都体现了他“变”的智慧。

东汉光武帝刘秀戎马一生，平定了整个中华大地，迅速稳定了王莽之乱后民不聊生的局面，恢复了西汉以来的繁荣；刘秀又能善待功臣，云台二十八将没有一个被杀。这是“柔”的智慧。

宋太祖赵匡胤开诚布公，先是“杯酒释兵权”，稳定了自己的统治，然后收复南唐、西蜀、岭南、吴越，从而奠定了两宋的版图，宋代以后的君主没有能比得上他的。这是“诚”的智慧。

明太祖朱元璋“杀尽江南百万兵”，从血与火的战争中一路走来，走上了皇帝的宝座。为了扫除元代遗留的弊病，他采取高压手段，说到做到，雷厉风行；为了让天下的百姓安居乐业，他大杀贪官，剿除跋息。这是“严”的智慧。

清圣祖康熙天纵英才，少年时代就崭露头角。除鳌拜、定三藩、修《明史》、用汉臣，一生文治武功光耀千秋，可以说是集智慧之大成者。

西方戏剧评论家说：“有一千个读者，就会有一千个哈姆雷特。”诚然，同样一件事在不同的人看来有不同的理解。您可以从曹操的成功中看见奸猾，也可以看出智慧；可以从武则天的谋略中看出狠辣，也可以看出她的宽容。无论您看到了事物的哪个方面，实则都是为了向他们学习并加以应用。

人生应该有计划和目标，当你向自己的人生目标迈进的时候，确实需要讲究一些方法、手段、计谋和智慧，具备大智慧的人才会有大的成功。