《中国民间故事(全彩青少版)》主要是广大劳动人民口头创作的，是真正属于他们的语言艺术。读者在阅读的过程中不要仅仅满足于故事情节自身的趣味，同时还要尽量去品味故事中展现的智慧、品格和灵感。在这些美丽故事的熏陶下，读者无论从感性还是理性层面都一定会更加热爱自己本民族的宝贵文化遗产。

作为中国人，谁小时候没有听过白娘子、嫦娥的故事呢？正是这些故事影响着一代又一代的中华儿女，无论我们将来走向何方，身居何处，总会想起小时候听过的这些美丽的民间故事。这些脍炙人口的民间故事像是一股涓涓溪流，默默地滋养着我们的心田，鼓舞我们积极乐观地面对生活。

民间故事是生命力最顽强的一种文学作品，被人们口口相传，潜移默化地影响着人们。其中包括神话传说、传奇故事等。故事赞扬了真善美，鞭笞了假恶丑。篇篇故事都堪称精品.闪耀着人性的光辉。最广为流传的有《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《孟姜女哭长城》等。

民间故事内容丰富，大多取材于生活，但并不局限于现实环境，而是天马行空地发挥创造。比如孟姜女的故事，不仅讴歌了孟姜女的坚贞不屈，也反映了秦国的暴政，而梁祝的故事是唯一在世界上广泛流传的中国民间传说，被誉为爱情故事中的千古绝唱之作。

《白蛇传》讲了一个小牧童救了一条小白蛇，这条小白蛇知恩图报，幻化成人形，与小牧童结为夫妇。后来收妖降魔的法海和尚发现了她，把她打回原形并压在雷峰塔下。这个故事在唐朝时期已经形成，后来几经演绎，内容更为丰富。故事赞扬了知恩图报等一些古老朴素的道德观念。

翻开《中国民间故事(全彩青少版)》，你一定会爱不释手，你会被《中国民间故事(全彩青少版)》中故事的魅力所吸引。

第一篇 牛郎织女

第二篇 孟姜女

第三篇 女娲补天

第四篇 精卫填海

第五篇 嫦娥奔月

第六篇 后羿射日

第七篇 年兽

第八篇 仓颉造字

第九篇 田螺姑娘

第十篇 张良拾履

第十一篇 哪吒闹海

第十二篇 白蛇传

第十三篇 宝莲灯

第十四篇 梁山伯与祝英台

第十五篇 八仙过海

第十六篇 七仙女和仙浴潭

第十七篇 聚宝盆

第十八篇 大禹冶水

第十九篇 海力布

第二十篇 花木兰从军

第二十一篇 老鼠嫁女儿

第二十二篇 马头琴的传说

第二十三篇 鲁班造石桥

第二十四篇 桃花女龙

第二十五篇 孔雀东南飞

第二十六篇 长发妹

第二十七篇 莫干剑

第二十八篇 兄弟

第二十九篇 百鸟衣

第三十篇 钟义与小白龙

第三十一篇 巫山女神

第三十二篇 阿诗玛

第三十三篇 蚕神姑娘

第三十四篇 雨花石

第三十五篇 孔雀公主

第三十六篇 望娘滩

第三十七篇 百花仙子

第三十八篇 找姑鸟

第三十九篇 一幅壮锦

第四十篇 十二生肖

第四十一篇 天鹅仙子和蛤蟆山

相传，天帝有六个女儿，她们都跟随母亲王母娘娘一起学习纺纱织布。随着时间的推移，五个姐姐的年龄渐渐大了，也各自有了各自的事情，尽管天天坐在纺车前，却心不在焉，手艺一般。只有她们最小的妹妹，专心学习，手艺尤为出色。她所织出的布总是花样繁多，美丽逼真，她织的绢总是又轻又软，很是舒服。让人称奇的是，她还能够织出层层叠叠的云彩，这些云彩随着时间和节气的变换而变化，颜色时而洁白无瑕，时而又红红火火；形状则时而像蘑菇，时而又像各种奇特动物；她所织出来的衣服，竟然是浑然一体，根本找不出任何缝制的痕迹，被称作是无缝天衣。

见她织布的手艺竟然这样了得，王母娘娘高兴地说：“不用给她起别的名字，就叫她织女吧!”自此之后，人们就叫她织女。

天帝的六个女儿都非常漂亮，不过要数织女最美丽。

美丽的织女天天坐在天宫里的织布机前，纺织那些美丽的布。透过织布机前面的窗子望去，远处是一条闪着亮光的银河。如果沿着银河一直走下去，途经几里地，向银河的对岸看去，就能够看到那热闹喧嚣的世界——人间。

在人间，有一个看牛的牧童，天天牧牛，他的名字叫牛郎。父母在他很小的时候就已经去世了，他只好跟着哥哥嫂子一起生活。哥哥对他还算不错，只可惜要天天去外面干活，没时间参与家中的事情。他的嫂子则是个非常狠心的人，每天都逼着牛郎干重活儿，只给他吃一些米糠饼、野菜团子，甚至有时候连糠菜都不让他吃饱。那头天天被牛郎放牧的老牛，同情他的遭遇，常常为他伤心流泪。

有一天，牛郎的嫂子对他哥哥说：“现在牛郎已经长大了，活儿干得不多，饭量却不小，还是和他分家单过吧!”牛郎的哥哥难为情地说：“分家可以，可是这个家要怎么分呢?共有三间房子，需要给他一间吧!五亩地至少要分给他一亩吧!”嫂子一听丈夫的话，没好气地说道：“我才不会把房子和地给他呢!顶多那头老牛让他牵走，反正牛也已经很老了，拉不动犁，干不动农活了。”哥哥没有办法，只能点头答应了。

就这样，牛郎和哥嫂很快分了家，除了一头老牛，牛郎什么都没有分到。

由于没有房子住，老牛带着牛郎去一个石洞中住下了，那里没有地种，老牛就帮着牛郎一起开垦荒地。在老牛的帮助下，牛郎所种下的庄稼长势特别好，头一年就获得了非常喜人的收成。老牛还帮着牛郎驮木头、运砖瓦，盖起了三间房子。只用了两年的时间，牛郎就变得吃喝不愁，日子过得很不错了。

白天，牛郎就到山中牧牛、干活，晚上，他就回到家中，和老牛说说话，商量一下事情，当然除了老牛，这个家里也没有别人了。这样冷清的生活，的确很寂寞，不过幸好牛郎已经过惯了寂寞清苦的生活，并不觉得怎么样，而老牛却总想要帮牛郎成个家。

突然有一天，老牛开口说话了，对牛郎说道：“牛郎啊，你年纪不小了，应该成个家了!”

老牛算是牛郎最亲密的伙伴，他能够这样关心牛郎，牛郎自然是非常感激，但牛郎叹息着说：“我的老朋友啊!难道你还不知道咱们的这个家吗?虽然说目前我们还都有些吃喝，可照实说，还是太穷了，谁家的姑娘愿意嫁给我牛郎呢?”

老牛却不以为然，很乐观地说：“人既不能太高看自己，也不能小瞧自己，一定要保持信心。只要你愿意按照我的办法去做，就一定会有姑娘肯嫁给你做妻子的。”

老牛的话，不用说，牛郎当然会听了!  于是，老牛接着说：“在天庭上，有六个仙女，她们明天中午将要去银河北面的一个水塘中洗澡。

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小时候读过很多民间故事，或者是以省份而论的民间故事，或者是以民族而论的民间故事，这些优秀的民间故事，差不多是我最早读到的文学书，我早期接受的许多教育，差不多都来自于民间故事。比如说善恶观，比如说敬畏感，造孽感(犯罪感)，羞耻心，畏惧感，正义感。小时候，倚靠在母亲的臂弯里，听她讲过很多很多的民间故事，那些故事犹如遥远的灯塔一样，一直照耀着我的人生之路。

记忆最深刻的是，我不敢骂人。母亲给我讲过一个骂人作孽的故事。那个媳妇因为骂公公而被龙抓上了天。我在《母亲的故事是一盏灯》中，所写的都是母亲给我讲民间故事而产生的影响和作用。我不是个迷信的人，但我觉得人都需要有所敬畏才行。如同信仰一样，民间故事会给我们带来许多值得敬畏的东西。

民间故事是民间文学的一个分支。它具有口头性，几乎都是靠口口相传的。在传承的过程中，不断地被人进行再创造和加工。所以，它基本上都是集体创作。反映的是基层人民的生活，愿望，理想，表达的是集体的智慧和经验。然而也有很多人搜集和整理民间故事，让它们发扬光大。比较典型的是格林童话故事(民间故事)，卡尔维诺整理的(意大利民间故事)。世界上还有很多大作家都做过此项工作，如叶芝。我相信，很多作家的创作都受过民间故事的影响。阅读它们，就是感受温暖和光芒。

这是一套适合青少年朋友阅读的中外名著。从书立足原苫，忠实原著，比原著更具有平易性与亲和力，其文学色彩与阅读性得到了进上步的提升，是一套让广人青少年朋友能真正接触文学、接触经典的好书。四位名家的联袂导读，让读者更深入了解原著写作背景与特点；其中的插图也是本丛书一大亮点，把名著的精髓深深融入于现代画风，相得益彰。　　——曹文轩