现代隐士赵文竹先生隐居山林十三载，参佛悟道，本书是其隐居多年的心得体悟，用最大众化的语言，讲述最高深的佛理，用通俗幽默的禅画、直指人心的文字告诉你：如何解脱当下困惑，如何放下心中执著。全书从不同角度阐释佛理、禅机，畅然读后，或若有所思，或醍醐灌顶，或拍案叫绝，或念念在心。

入得厅堂出得家，才算真潇洒。得志时没多啥，破产时没少啥。明天还没到，昨天早过啦，生命只在当下，何牵何挂？拿得起，放得下，莫负这杯茶。

最美妙的是你为你的钱找到了一个很好的去处，看着别人的脸从灰暗变得灿烂，看着那饥寒的人因你的施舍而饱暖，看着流浪的儿童进了校园，看着荒废的遗址耸起了佛殿，看着崭新的经典和善书在饥渴的人们手中相传，你那种充实，那种惬意，那种坦然，自不待言。

作者以隐者的智慧和禅者的参晤告诉你：如何解脱当下困惑、如何放下心中执著。

好书不忽悠(代序)

谁是财神

财神偈

小老板和大老板

为孩子赚钱

供养的智慧

昨天的大款

钱不是你的

为什么财富不传三代

家业

生命树

你是哪一种富翁

人生六境

人生六迷

从小看大

穷人与富人

该赚不该赚

心安是福知足是乐

杏树庵的故事

学会坦然

突破记

在家和出家的区别

李逵蒙冤

龟去龟来

不速之客

猫头鹰的故事

不好理解

赚钱

原来我们是神仙

过程

吉祥革

收藏的学问

无声的战斗

桶豆油与万贯家财

五十年后的财宝

祝贺你亏损了一百二十万

也说美国文化

关于艺术市场的一封信

跨越龙山的鲤鱼

刘邦说

诸葛亮说

大金龙子

卜成发迹记

梦游亿万年

谁是财神

中国古人羞于谈钱财，但作为凡夫，每个人骨子里还是喜欢钱财的。现代中国人学西方，也开始不避忌讳大大方方地谈钱财，这应该说是一种进步，可万事都有个度，大方过头了，就成了赤裸裸，赤裸裸地谈钱、敛财，结果弄得斯文扫地，又平添许多烦恼。

中国民间信仰的财神不止一个，有文财神和武财神之分，较为有名的有范蠡、比干、关公、赵公明等。藏地人则信奉黄财神，据说是佛菩萨的化身。

世人公认的财神是范蠡。他不仅福报很大，而且很有智慧，极善经营理财，有一整套行之有效的经营理念。范蠡是春秋末年越国大夫，字少伯，楚国宛(今河南南阳)人。越被吴打败时，随越王勾践赴吴做人质三年，回越后助越王刻苦图强，灭吴国，建立了卓越功勋。越王让他辅佐治国，但范蠡是个明白人，他知道这种舞刀弄枪打天下的帝王，只能共患难，不可同富贵，于是他辞官隐退，带上绝代美女西施远离了朝廷，游齐国，称鸱夷子皮，到陶(今山东肥城西北陶山，一说山东定陶西北)，改名陶朱公，以经商致富。说来也算老赵半个老乡。

范蠡是大手笔的经营家，他认为物价贵贱的变化，是由于供求关系的有余和不足，主张谷贱时由官府收购，谷贵时平价售出。这真是安天下、利万民的主张，可见范蠡经营的目的不是为自己敛财，他是真懂经济的人，经商济众、经世济民。一个人到了这个境界，那他真的就是财神了。事实也是如此，他做什么生意什么生意就红火发财。其实，他的智慧方法固然很重要，更重要的是他积累了大量的福报，试想，一个有大功于社稷，有大恩于万民的人，得官舍官，得财舍财，他命里会缺了钱财么？若放到现在，像范蠡这样的人，无论炒股、搞房地产、运作古董字画那也一定是高手中的高手，即使去收破烂废品也会成为巨富，那谁比得了？他走路跌跤头上摔个大包，那也是让元宝垫的。

比干是商代贵族，纣王的叔父，官少师。相传因屡次劝谏纣王远离妖女妲己，被妲己忌恨，出毒计说纣王有病须用比干之心作药引，于是纣王便找比干，比干明知是计，但君意不可违，只好向纣王奉献红心，被纣王剜心而死。其实没听说比干和钱财有什么关系，想来人们尊奉比干为财神无非想说明一个道理，有心求财财不来，无心求财财成堆。事实的确如此，那些念念不忘发财，对财神爷礼拜最勤的大多都是穷苦之人。有些想钱想急了的人常常弄些财神像到处兜售或分发，渴望用这种方式招来钱财，可是作用很有限。然而那些无意于致富，供养大德无希求，施济贫寒不图报的人却往往财源滚滚，想穷都难，因为这种人无心，和比干一样，这种人他自己就是财神。

关公，名羽，字云长，三国蜀将，名气之大，妇孺皆知。关公是忠义的化身，儒释道三教都有关公的位置。关公和钱财本来没有什么关系，没听说哪一教哪一派曾给关公封过什么财神的职称。尽管如此，老百姓还是把关公阴差阳错地当成了财神，许多商号和百姓家中都爱供个关公像，既希望保佑发财，又可以壮胆。关公也是个热心肠，既然人家有求，就尽量帮忙。想想也是，中国人历来讲究君子爱财，取之有道，不义之财是收受不起的。关公正气堂堂，疾恶如仇，那些贪官奸商劫盗贿骗之徒，即使再给关公行贿乃至顶礼膜拜也不会得到宽容的，还是应该改恶从善，向关公请教一下做人之道才是。

赵公明，又称赵公元帅。老赵只知道本家出了这么一位财神，然而惭愧得很，查遍宗谱追溯八万四千代竟然没有找到赵公元帅的档案，对其背景一无所知，因此怀疑是否曾在人世间上过户口。其实，说是本家也是老赵在攀亲拉近乎，除了同姓以外，老赵和人家赵公元帅根本不在一个档次上。想必赵公明本来就是一位德行高迈、智慧超群又武艺高强的神，何以见得？从称呼上看，德行高迈才当得起一个公字，智慧通达才当得起一个明字，武艺不高强又怎么能当得成元帅呢？由此可见，赵公元帅做财神还是有道理的，德行高迈、智慧超群必能感得大福大财，又有武艺和众多兵将，什么冤家债主敢靠近夺财呢？

至于黄财神，过去老赵没听说，前两年有位藏地活佛来到老赵家，送了老赵一幅黄财神像，介绍说这位黄财神是哪位佛菩萨的化身。活佛又为老赵装了几个财神宝瓶，还嗡啊轰啊地念了很多咒语。为了表示谢意和敬意，活佛临行前，老赵便送他几本自己写的《财神敲门》小册子，并为活佛读了一遍其中的内容，最后对活佛说：“您送我几个财神宝瓶，我也送您几个财神宝瓶，您的财神宝瓶能加持别人发财，我的小册子能使读懂它的人自己变成财神。”活佛听了，欢喜得很，表示回藏后要买一套活佛的衣服寄给老赵，老赵说不必。活佛说：“您若不嫌，我现在就脱一件给您。”老赵恭敬不如从命，于是就得了一件法宝。

其实，这财神，那财神，说到家，最大的财神还是观音菩萨。尽管观音菩萨没说自己是财神，可观音菩萨功德巍巍，随便舍出一点功德福报都比一般神众大千倍万倍，观音菩萨悲愿无边，求财得财，求福得福，求平安得平安，求健康得健康。观音菩萨和中国的因缘最深，看起来庄严，想起来亲切，念起来顺口，拜起来自然。观音菩萨无刹不现身，应以何身得度者，即现何身而为说法。为了帮助贫弱众生，观音菩萨既可以现财神身，也可以现种种人身乃至非人身，如现师长身为你讲解财富的道理，现老板身教你生财之道，现慈善家身为你排忧解难，现乞丐身为你积功培福，更为殊胜的是，观音菩萨不光可以成为你的朝拜对象，更有多部经典供你学习，可谓拜有像，学有据，行有效，修有成，最终不仅使你资财不缺，更能成就你成佛得道，享极乐巨福。

学观音菩萨吧，你不仅会得到观音菩萨的慈悲加持，也会得到所有财神们的帮助，因为所有财神都是观音菩萨的学生，你拜观音菩萨为师，就和所有的财神们成为同学，只要精进修行，很可能成佛在财神们的前头。

当你有一天开悟见性了，你就和佛菩萨没有分别，那时你会发现，三千大千世界原来都是自心所显现，都是自家宝藏，一切现成，受用无穷，你还求什么呢？P1-6

祥翁的《放下：财缘福报的智慧禅解》要出版了（文竹这人太迷糊，常把自己和祥翁弄混了，不过读者朋友不必较真，反正都是假名，借个称呼说事就是了），有人建议祥翁，说这书正应时应机，是当前全球经济危机的一剂良药，应该好好包装运作一下，发行数十乃至上百万册是很容易的。祥翁说何必呢？整个世界都在包装炒作，大忽悠，因此才弄出个金融危机来，我这书本来就是为这个事情纠偏的，结果又落进包装、炒作、大忽悠的俗套中去，那成什么体统？有道是佛度有缘人，医救该活人，书也是如此。能读到这书的人就是和这书有缘的人，如果和这书没有缘，你即使白送给他，他也不会读，即使勉强读一点也不生欢喜，不生敬信，那也是没有办法的事。定业难转，该崩溃的免不了崩溃，该跳楼的还是会跳楼，想忽悠的还是要忽悠，你劝不了也就救不了。做好事也不必太执著，随缘尽心而已。

是的，祥翁出了那么多书，从来也没有找个人题字写序，也不搞新闻发布之类，更不肯出场搞什么签名售书活动，可尽管如今书市萎缩，渠道不畅，他这里却虽说不上发达，却也不萎缩，那些喜欢他的人们，常常辗转寻到出版社，甚至直接寻到山里见他，抱走一捆一捆的书去分赠给那些有缘之人。

他之所以还写书，是由于有许多人喜欢，如果还需要动脑推销，他就不写了。他说，书就像孩子，自己有命有腿，如果一本书不会自己走，那就是个死孩子，不要也罢。