《故都的秋（郁达夫专集）》精选了中国现当代文学家郁达夫的优秀小说、散文21篇，包括《志摩在回忆里》、《西溪的晴雨》、《春风沉醉的晚上》等。阅读此书，感受特定年代下郁达夫富于浪漫主义的感伤气息，以及洒脱自然的笔调、清新优美的语言，让青少年朋友品味他的优秀作品，汲取文学大师的丰富内涵和文学滋养。

沉郁寂寥中的“故都的秋”，摧残扭曲后的“沉沦”者，孤独中前行的“零余者”……一声声愁苦感伤的呐喊，来自心灵深处，如冰下山泉，幽咽滞涩，却绝非无病呻吟，而是对黑暗现实的控诉，对祖国富强的盼望，以及对自由的热切追求……

翻开《故都的秋（郁达夫专集）》，尽赏名家郁达夫的美文。

第一章 散文

 北国的微音

 零余者

 给一位文学青年的公开状

 一个人在途上

 志摩在回忆里

 钓台的春昼

 杭州

 故都的秋

 超山的梅花

 扬州旧梦寄语堂

 过富春江

 西溪的晴雨

 江南的冬景

 北平的四季

 日本的文化生活

 回忆鲁迅

第二章 小说

 银灰色的死

 沉沦

 春风沉醉的晚上

 薄奠

 迟桂花

故都的秋

秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。

江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

北国的槐树，也是一种能便人联想起秋来的点辍。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。

还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。

在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：

“唉，天可真凉了－－－－－”（这了字念得很高，拖得很长。）

“可不是吗？一层秋雨一层凉了！”

北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。

北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。

有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多并于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自己的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如甘四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄河之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

P54－58

忧郁的文人，坚韧的斗士

郁达夫（1896—1945），原名郁文，浙江富阳人，我国著名的散文家、小说家、诗人。1913年赴日本留学。1921年，在东京参与成立新文学团体—创造社。1922年回国后从事编辑、大学教师等工作，并加入中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟等进步组织。1938年，前往新加坡从事抗日宣传工作。1945年日本投降后，被在苏门答腊的日本宪兵秘密杀害。1952年，中央人民政府追认郁达夫为“为民族解放殉难的烈士”。

著名新闻出版者胡愈之曾这样评价郁达夫：“在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫的名字；在中国人民反法西斯战争的纪念碑上，也将永远铭刻着郁达夫的名字。”

郁达夫在《五四文学运动之历史的意义》一文中认为：“五四运动，在文学上促生的新意义，是自我的发见。”个人意识的觉醒，促使郁达夫创作了诸多带有浪漫主义的伤感颓废色彩的文学作品，形成了自己独树一帜的文学风格。

无论在小说还是在散文中，郁达夫都擅长制造忧郁的情绪，通过坦率直白的心理暴露，使读者跟随着自己的忧郁，一起表达自我的要求，一起发出对黑暗社会的诅咒。

郁达夫的作品是忧郁的，然而在这忧郁背后，则是其对祖国的无限热爱。在他的成名作《沉沦》中，他便发出了期望祖国强大的呼唤。即便在他移居杭州期间所作的寄情山水的游记作品中，如《钓台的春昼》《过富春江》等，也时时流露出一位知识分子对祖国命运的关注。

郁达夫在文学创作上主张“文学作品，都是作家的自叙传”。因此，其文学创作与个人生活是高度统一的。为还原郁达夫精彩的一生，本书所选作品均为作者的原文，未做任何改动，且按照发表的时间进行了排序。因此，在阅读时，我们应打破体裁的界限，以时间为序，慢慢地发现作为文人的郁达夫的忧郁，作为爱国斗士的郁达夫的坚韧。