夏洛蒂·勃朗特作品主要描写贫苦的小资产者的孤独、反抗和奋斗。属于被马克思称为以狄更斯为首的“出色的一派”。《简·爱（无障碍阅读全译本素质版）》是其代表作之一。

小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引入入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解。相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

《简·爱（无障碍阅读全译本素质版）》是英国19世纪现实主义女作家夏洛蒂·勃朗特的一部传世经典名著。她分三个阶段对简·爱的成长进行描述。寄居在舅母家的简·爱自幼父母双亡，受尽凌辱的小简·爱当时并没有失掉她的人格和尊严，反而在幼时恶劣的生存环境中学会了如何生存。在世俗的压力下，她凭借努力工作、倔强的个性，始终保持着自己的尊严。在她生活的道路上，她从不屈服命运，勇敢追求真爱并对所爱的人忠贞不渝。

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第三十六章

第三十七章

第三十八章

延伸阅读

 本书名言记忆

 读书笔记

 从自卑到自信

主要人物关系

品读思考

我一路反抗着，这在我是从来没有过的，可是这么一来，大大增加了贝茜和阿博特小姐对我的恶感。事实上，我确实有点失常，或者像法国人常说的那样，有点儿不能自制了。我意识到，一时的反抗难免会使我遭受种种别出心裁的惩罚，因此，我像所有反抗的奴隶一样，决定豁出去了。

“抓住她的胳膊，阿博特小姐。她简直像只疯猫。”

“真不害臊！真不害臊！”使女嚷嚷道，“多吓人的举动哪，爱小姐，居然动手打起一位年轻绅士、你恩人的儿子、你的小主人来了！”

“主人！他怎么是我的主人？难道我是仆人？”

“不，你还比不上仆人哩！你白吃白住不干活，光靠别人来养活。得啦，坐下，好好想想你那臭脾气。”

这时，她们已把我拖进里德太太指定的那个房间，将我摁在一张凳子上。我猛地像弹簧似的蹦起来，她们的两双手立即抓住了我。

“要是你不肯乖乖地坐着，就把你绑起来。”贝茜说，“阿博特小姐，借你的吊袜带用用，我的那副准会给她一下就挣断的。”

阿博特小姐动手从粗壮的腿上解要用的带子。捆绑前的准备，以及其中所包含的新的耻辱，使我的激愤情绪稍稍有所减弱。

“别解啦。”我喊道，“我不动就是了。”作为保证，我双手紧紧抓住了凳子。

“留神别动。”贝茜说。她确信我真的安静下来了，才松开抓住我的手。然后，她和阿博特小姐就都抱着胳膊站在那儿，板着脸，不放心地朝我打量着，好像还不相信我的神志完全正常。

“她以前从来没这样过。”临了，贝茜终于转过头去对那个“阿比盖尔”（英国剧作家波蒙和弗莱契所著《傲慢的贵妇人》中一个典型的贵族家庭中的使女）说。

“可她那小心眼儿里一直就是这样的。”对方回答说，“我常跟太太说起对这孩子的看法，太太也同意。她是个诡计很多的小东西，我从没见过，像她这么点年纪的小女孩竟会这样狡猾。”

贝茜没有接腔，但稍过一会儿她就冲着我说道：“你得放明白点，小姐，你受着里德太太的恩惠，是她在养活你；她要是把你撵出去，你就只好进贫民院了。”

对此我无话可说。这些话对我来说并不新鲜，打从我小时有记忆起，我就听惯了诸如此类的暗示。这种指责我靠人养活的话，在我耳朵里已经成了意思含糊的老生常谈了。尽管听了让人非常痛苦，非常难受，却又让人有点儿似懂非懂。阿博特小姐也附和说：“你别因为太太好心，把你跟里德小姐、里德少爷放在一起抚养，就自以为可以和他们平起平坐了。他们将来都会有很多钱，可你连一个子儿也不会有。你应该低声下气，尽量顺着他们，这才是你的本分。”

“我们跟你说这些，全是为了你好，”贝茜接着说，口气温和了些，“你应该学得乖一些，多讨他们喜欢，那样也许你还能在这个家里待下去。要是你再粗暴无礼，使性子，我敢说，太太准会把你撵出去的。”

“再说，”阿博特小姐说，“上帝也会惩罚她的，会让她在使性子时突然死去。到那时，看她会去哪儿？行了，贝茜，咱们走吧，随她去，反正说什么她都不会对我有好感的。爱小姐，等剩你一个人的时候，好好做做祷告吧。你要是再不忏悔，说不定会有什么怪物从烟囱里钻进来把你抓走哩。”

她们走了，关上门，还上了锁。

红房子是问备用卧室，难得有人在里面过夜；真的，从来不见有人住过，除非偶尔有大批客人拥到盖茨海德府来，不得不动用府里的所有房间时。不过，红房子却是这个府邸里最宽敞最堂皇的一间卧室。一张有粗大红木架子的床，挂着深红锦缎帐幔，像个神龛似的摆在房间正中；两个大窗子，百叶窗总是垂下，用同样料子的窗饰和窗帘半掩着；地毯是红的，床脚边的桌子上也铺着深红的桌布；墙是淡淡的黄褐色，稍微带点红色；衣橱、梳妆台、椅子全是乌黑油亮的老红木做的；床上的垫褥和枕头垫得高高的，上面蒙着雪白的马赛布（一种提花厚棉织品，常用来做床罩等）床罩，在周围的深色陈设中显得耀眼而突出。同样招眼的是床头边一张铺着坐垫的大安乐椅，也是白色的，跟前还放着一张脚凳（支撑脚的矮凳子，也可以坐），我觉得，它看上去就像是个苍白的宝座。

因为难得生火，这屋子很冷；由于离儿童室和厨房都很远，这儿也很静；还因极少有人进来，它显得庄严肃穆。只有女仆每逢星期六到这里来，把一星期内积在镜子和家具上的灰尘擦去。里德太太自己则要隔好久才进来一次，查看一下大橱里一个秘密抽屉里的东西，那里面存放着各种羊皮纸文书契约，她的首饰盒，还有她亡夫的一帧小像，而红房子的秘密就在她的这位亡夫身上——也正是这一魔力，使得这间房子尽管富丽堂皇，却如此荒凉冷落。里德先生去世已经九年，他就是在这间卧室里咽下最后一口气的；他的灵堂也设在这儿，他的棺材由殡仪馆的人从这儿抬走。从此以后，这房子就有了一种哀伤的祭奠气氛，使得人不常到这儿来了。

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价值人生从价值阅读开始——代序

信仰与法治，一软一硬地引导与规范着一个人的言行，而最终导引与制约着国家、民族乃至人类。

何为信仰？信仰就是方向。所以，一个有信仰的民族，才能够有明确的前行方向，才会步履坚定从容，逢山开路，遇水搭桥。

何为法治？法治就是契约。所以，一个法制健全的社会，才能够更科学地决策，更及时地纠偏，更充分地保障，更理性地行动。

信仰与法治，都离不开全体国民的基本素养。所以，中国未来的命运，其实正是这样从一人至人人，最终取决于国民整体素质的提高。

素质的核心是价值观。无论是信仰的建立还是法治精神的形成，都是基于价值观。由此，在当下，在社会层面上，我们亟须寻找一个可以栖息的“精神家园”；在个人层面上，我们亟须寻找一种有利成长的“正向价值观”。这是我们所处时代的最大当务之急。

价值观的培养应从青少年开始。价值观就像方向盘，方向正确，只要坚持行走，距离目标就会越来越近；反之则会南辕北辙。事实上，在影响人终生发展的因素中，分数并非最重要，真正起制约作用的是品德、品格，要让其享受做人的快乐，受人欢迎、尊重，而不仅仅是知识和学问的习得。但是，当今许多家庭条件优越的孩子，在技能上得到了很好甚至过度的关注，却在人生的一些基本价值观上发生教育缺失，直接导致了这些有天分的孩子误入歧途。

价值观的培养应从阅读开始。一个人的精神发育史就是他的阅读史。一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。读什么我们就会成为什么，我们的精神高度由我们阅读的高度决定，我们的价值观在阅读的过程中逐步形成。

在阅读的重要性与急迫性已逐步成为共识的情况下，读什么和怎么读，就是另外两个根本的问题。我在许多场合下强调，应该把最美好的东西给最美丽的童年。为此，新教育实验成立专门的研究机构，为青少年精心挑选优秀图书，全面定制中国人基础阅读书目。显然，通过经典名著的价值阅读，培养青少年爱国、敬业、诚信、友善、爱心、专注、勤俭、坚韧、自信、自立、勇敢等一生受用的品质，使名著阅读回归其本意，这既是阅读的本质，又是解决“读什么”的答案。

也正是基于同样的思考，商务印书馆作为百年品牌出版社，高举“价值阅读”的大旗，紧紧抓住经典名著对青少年成长的重要性，推出了这套“经典名著大家名译”系列图书，倡导重读经典与价值阅读。其编辑思想是，对名著阅读既不做简单的呈现，又不将名著阅读庸俗化和功利化，而是在认真理解原著本意的基础上，从主题对品质的角度，紧扣价值观阅读的宗旨，使阅读具有更强的针对性和实效性。如从《爱的教育》的阅读中，学会如何爱及对爱心的培养；从《童年》的阅读中，懂得困境是人生最好的老师；从《老人与海》中，了解人的尊严和意志的力量；等等。

在这套“经典名著大家名译”系列图书的策划中，还专门做了“名家导学3－2－1”的体例设计，即在阅读每一本经典名著时，都需关注3个阅读要点、2个知识要点、1个成长要点。这既能使学生在面对名著时盲目阅读、无从选择等问题得到一定的解决，又能使学生翻书即有收获，从而提高他们的阅读积极性。当然，就像人们对于要不要开书目有不同的观点一样，要不要提供具体的阅读方法，也是仁者见仁、智者见智，因为我们新教育也主张让学生自主探究，班级共读。但毫无疑问，对于初步接触名著的学生来说，有一个阅读的书目，进行必要的阅读指导，还是有益的。

总之，以价值阅读接受伟大人格与崇高品质的濡染，寻觅并创造我们每一个人的精神家园，这的确是值得点赞的尝试。

让有价值的人生从有价值的阅读开始！

2014年8月24日写于河南洛宁

从自卑到自信

《简·爱》是英国19世纪现实主义女作家夏洛蒂·勃朗特的一部传世经典名著。她分三个阶段对简·爱的成长进行描述。寄居在舅母家的简·爱自幼父母双亡，受尽凌辱的小简·爱当时并没有失掉她的人格和尊严，反而在幼时恶劣的生存环境中学会了如何生存。在世俗的压力下，她凭借努力工作、倔强的个性，始终保持着自己的尊严。在她生活的道路上，她从不屈服命运，勇敢追求真爱并对所爱的人忠贞不渝。

在简·爱的性格中，自尊占据着重要的地位。她的自尊来源于自卑，正是自卑促使着简·爱自强，去挑战不公平的社会。

简·爱的自卑首先来自于对自己外貌的不自信。无论是她在舅母家里面对的两个姐姐，还是后来在桑菲尔德遇见的情敌英格拉姆小姐，骨子深处的自卑一直在主宰着她的生命。因为她的心里，已经认定了“矮小、苍白、五官长得那么不端正”的自己是配不上魁伟英俊、有钱有地位的主人公罗切斯特的。

其次，简·爱的自卑感还来自于对自身环境的不满。她从小寄人篱下，又没有得到舅母的一丝关怀，这使得简·爱从小就认定了这样一个事实：弱肉强食，这是一个充满竞争的世界。她没有华丽的衣服，没有关味的食物，也没有亲人的关心和爱。尤其是表哥约翰·里德暴虐的、没有理性的、没有怜惜的威胁，使得她心中的恐惧、憎恨和绝望与日俱增，并最终使简·爱爆发出“你们不配和我在一块儿”的呐喊。

自卑心理的无处不在，使简·爱认识到，要想改变自身处境，想要别人看得起自己、对自己产生认同，就必须依靠自身的努力。当她意识到一味地讨好并不能得到家人的认同时，她为了自己的尊严，勇敢地对舅母和表哥、表姐进行了反抗，尽管最终被关在红房子里，但她也未曾屈服。而不得不承认，正是这种反抗，使舅母答应将她送到洛伍德学校。

在洛伍德学校，简·爱的生活是以肉体上的惩罚和心灵上的被摧残开始的。她又瘦又小，饱受欺凌，学校的勃洛克赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她而且还把她置于羞辱台上示众，但她没有在屈辱中沉沦，而是不断奋发进取，努力学习各门功课，并最终取得了第一名。

正是她的自卑激发出的这种自强心理使她变得优秀，她懂法文、懂绘画、懂音乐、懂写作，并具有了优秀的综合素质和健康的心灵，这不仅为她后来顺利地找到家庭教师的工作做了铺垫，而且在她和罗切斯特先生的爱情中更起到了至关重要的作用。在惠特克劳斯，简·爱的自强性格使她努力向两个姐姐学习，并不怕困难地学习印度语言。简·爱就像一株坚忍不拔的草，生命力极其顽强，在生长中用自己的努力向世人证明了自己存在的价值，赢得了世人的尊敬。在爱情问题上她同样摆脱自卑，始终保持她个人的尊严——自强。尽管英格拉姆小姐是大家闺秀，态度又很傲慢，说话咄咄逼人，但简·爱总是从容面对，从不失尊严。

当罗切斯特与伯莎的婚姻真相被揭穿后，成婚受挫的简·爱面临一个重大的抉择：听从罗切斯特对自己命运的“安排”，做他的情妇，还是自爱自强，做自己的主人？虽万般缠绵，但理智告诉她，如果此时屈从对方的意志，那么自己也迟早会重蹈他众多情人的覆辙。强烈的自我保护意识使简·爱选择了后者。她宁愿在一个穷乡僻壤当一名自由和正直的乡村女教师，也不愿苟且偷安做别人的附庸。

正是这种自强不息、坚忍不拔的性格特征，成就了简·爱不平凡的一生。经过数次的人生考验后，她渐渐走向成熟，性格更为坚强，最终赢来新生。

任何一个梦想都有可能因为读书而产生，而实现一个梦想也必须借助读书来实现。

——诺贝尔文学奖得主莫言

经典的意义在于其中凝结了人类的共通经验，世界级的经典就尤其具有普适性。商务印书馆从来看重经典图书的价值意义，这套经典译著的出版，是中国的文学读家莫大的福分。

——同济大学中文系教授、著名作家马原

读书必须读好书。一篇作品被我们称之为名篇，前提是它已经经受住了漫长时间的考验。它已在时间的风雨中被反复剥蚀过而最终未能泯灭它的亮光。

——北京大学中文系教授、著名作家曹文轩

这些书之所以被称为经典，乃是它可以超越时间、年龄、语言和族群而成为人类心灵成长的营养。商务印书馆是信誉极好的出版机构，相信这套书能带给读者莫大的阅读惊喜。

——湖北省作家协会主席、著名作家方方