《有舍才有得(菜根谭的心理平衡术)》编著者阮芳。

《菜根谭》是明人洪应明晚年所写的一部语录体小品文集，其内容包括修身、正德、处世、为官、居家、求学、励志等，被世人誉为是旷古稀世的奇珍宝训。

《菜根谭》历来被视为处世修身之宝典，其蕴含的德育思想积淀着浓厚的中国传统文化底蕴，广泛吸收和融合了儒、释、道三家的思想精华，是中国传统德育思想集大成者。

《菜根谭》一书篇幅虽小，但内容极为丰富，“其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显达语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有禅语，有趣语，有学道语，有见道语”(重刊《菜根谭》序盖凡涉及人生根本问题和日常之道者，如生死观、修身养性、为人处世、居官持家、向学之道、品调揽胜等等，无不论及。而从思想意趣上分析，则贯彻始终的是儒、释、道三家思想，并以阳明心学相统摄。《菜根谭》辞藻华丽，雅俗兼并，意蕴深刻，耐人寻味，对于人的修身养性、为人处世等有着潜移默化的作用。

《有舍才有得（菜根谭的心理平衡术）》编著者阮芳。

《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。它的文字简炼明隽，叫人咀嚼良久，回味无穷。它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。既具有儒、释、道三教真理的结晶和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训，又对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

《菜根谭》中的智慧博大精深，好处和妙处众多。在工作之余，我们沏一杯清茶，静静地品味《菜根谭》中的哲理，会觉得越来越香，心智也会越来越成熟。细品《菜根谭》，不仅能够寻回人间那种被淡忘了的真趣，而且能够让混乱的头脑变得清醒，让压抑的内心变得明朗，从而寻找到修身养性的心路、待人处事的准则，学会高瞻远瞩，学会达观人生。

《有舍才有得（菜根谭的心理平衡术）》分别从舍与得、苦与乐、内与外、忙与闲、心与事、福与祸、人与我、方与圆、穷与富、人与事等十个方面，把现实生活中人们容易遇到的事情和无法处理的矛盾与《菜根谭》中的至理名言融合起来，用通俗的语言，通过讲故事的方式，将《菜根谭》中的平衡智慧浅显易懂地呈现给读者，让读者在一个个生动的事例和浅显的道理中找到幸福人生的密码。

第一章 患得患失，人生最难舍与得

 8 宠辱不惊，去留无意

 13 为欲所累，如马如牛

 18 快意人生，何须计较

 22 敢于放下，才能拿起

 26 赠人玫瑰，手有余香

 30 万事随缘，用舍行藏

 34 舍下贪婪，懂得知足

 38 舍弃抱怨，海阔天空

 42 舍去消极，心在静中

 46 私欲如水，须早提防

第二章 迷茫惶恐，最看不开苦与乐

 52 迷茫惶恐，昏昏之病

 56 平常看我，幸福自来

 60 持平常心，做自在人

 65 沟壑易填，人心难满

 69 任其自然，万事安乐

 73 以心为本，收放自如

 77 心平气和，善于赞美

 81 执迷不悟，苦之源头

 85 苦中求乐，其乐无穷

第三章 百事交困，只因不明内与外

 90 君子无祸，勿罪冥冥

 94 转变思维，换个想法

 98 表里如一，内外相应

 103 锋芒外露，人之大忌

 107 信人示诚，疑人显诈

 112 懂得退步，天阔水长

 116 躁极则昏，静极则明

 120 施人恩惠，不图回报

 124 不高不褊，君子重戒

第四章 自我矛盾，经常混淆心与事

 128 断绝思虑，光风霁月

 132 伏魔伏心，驭横平气

 136 骄矜无功，忏悔减罪

 141 良药苦口，忠言逆耳

 145 精诚所至，金石为开

 149 功成身退，实为大智

 152 多心为祸，少事为福

 155 祛除杂念，心神清明

第五章 没黑没白，光阴不分忙与闲

 160 忙里偷闲，闹中取静

 163 厚积薄发，思危慎独

 166 珍惜光阴，闲时吃紧

 169 忙则心亡，心亡则忙

 172 懂得休息，更好工作

 176 忙处悠闲，动静皆宜

 180 少年时贵，切莫蹉跎

第六章 忐忑不安，没有永远的福与祸

 184 事别做满，话别说死

 187 优势归零，平常人生

 190 祸兮福兮，相携相伴

 193 过犹不及，恰到好处

 196 功高易折，有度始存

 200 花要半开，酒要微醉

第七章 是非不离，在不分我与人

 206 心体光明，暗室青天

 209 严以律己，宽以待人

 212 人言可畏，列子守穷

 215 留有余地，从容处世

 218 平易恬淡，机巧不用

 221 杜绝是非，应该防口

 225 处世不偏，行事适宜

 227 心事宜明，才华须蕴

第八章 不善处世，只因不懂方与圆

 232 方是根本，圆为妙法

 236 酷失善人，滥招恶友

 240 好书良友，圆融人生

 243 侠心交友，多省自身

 246 内心刚正，处世圆融

 250 虚圆立业，执拗失机

 254 宽严适宜，勿偏一方

 258 善用方圆，事半功倍

 262 心性圆满，天下平稳

第九章 嫌贫爱富，岂知穷富无定数

 266 放下富贵，便可脱凡

 269 贫而干净，高雅风范

 272 乐贵自然，知足而已

 275 虚荣炫富，多生怨尤

 278 富贵如云，何必贪恋

 281 与人分享，无谓轻重

 284 无论穷富，宽厚待之

 288 控制欲望，快乐生活

第十章 不明事理，只因不顾人与事

 292 人生佳境，难得糊涂

 295 智者善忘，雁过无痕

 298 低调谦虚，小满为佳

 301 做人做事，安分守己

 304 矜高气傲，血气所为

 308 理智识人，知人善任

 312 百炼成钢，欲速不达

 316 明辨是非，大局为主

小和尚连忙要去打扫，想把种子挑出来重新种。老和尚在屋里却说：“随它去。”就在这个时候，忽然刮起了一阵大风，把种子吹得满院子都是，小和尚着急了。老和尚却无动于衷，只是说：“随缘。”

小和尚想着，无论如何还是捡一点种子出来吧，种一点是一点。没想到又下起了大雨，就剩下那么一点种子，还被雨水给冲走了。小和尚哭着告诉老和尚说种子都被雨水冲走了，老和尚却微笑着说没事。

P31－P32

冬去春来，有一天清晨，小和尚起床后突然发现院子里开满了各种各样的鲜花，原来去年撒的种子还是留下了不少呢。他非常高兴，蹦蹦跳跳地告诉老和尚，老和尚这时说道：“随喜。”

看完故事，我们会发现，老和尚才是真正懂得生活的高人，他那种万事随缘的心态让生活更加轻松。而生活中的我们更像是故事里的小和尚，随着物喜，随着事悲，不能坦然地面对生活中出现的问题。

著名的大文学家苏轼，一生之中曾经多次被流放，远的甚至都到了当时荒无人烟的岭南。可是，无论境况怎么变化，他总是保持着愉快的心情，他的洒脱让朋友们都很羡慕。苏轼说，其实，人生不过如此，只需要让我一直看到松柏与明月就行了。

试想一下，何处无明月，何处无松柏？只是现实中的我们很少有人有那样的心怀和情致而已。如果我们也能做到随遇而安，而不是患得患失，那么环境的任何改变，都不会影响到我们的心境了。随遇而安，是一种为人处世的方式，是一种安详恬淡的心态，是一种处变不惊的淡然。

苏轼不光懂得随遇而安，他还明白另外一个道理，那就是“用舍行藏”。苏轼多次被贬，尤其是从如同宰相的位置上跌落到一个很低的职位上，这对于大多数人来说都是不能接受的事实。可是，苏轼却坦然处之，他告诉自己的朋友：位高时便努力为百姓谋实际的利益，以德服人，使天下百姓信任朝廷；位低时便安于贫苦，做一个和大自然亲近的平民。到了地方后，苏轼犹如一株生命力顽强的植物，很快适应了当地的生活，他不但给当地的人们讲解草药的功效，还和当地的人们进行了很好的互动，他的从容气度，可见一斑。

正是由于他豁达的心胸，才使自己没有被政治上的欺辱所压倒，依然保持了一颗纯净的心，创作出了无数脍炙人口的诗歌，成就了他一代文豪的美名。

大多数人都认为苏轼被贬期间的生活，一定是悲苦交加，异常凄惨的，其实不然。在惠州期间他写了一首《浊醪有妙理赋））：

酒勿嫌浊，人当取醇。失忧心于昨梦，信妙理之凝神。浑盎盎以无声，始从

味入；杳冥冥其似道，径得天真。伊人之生，以酒为命。常因既醉之适，方识此

心之正。稻米无知，岂解穷理；曲蘖有毒，安能发性。乃知神物之自然，盖与天工而相并。得时行道，我则师齐相之饮醇；远害全身，我则学徐公之中圣。湛若秋露，穆如春风。疑宿云之解驳，漏朝日之暾红。初体粟之失去，旋眼花之扫空。酷爱孟生，知其中之有趣；犹嫌白老，不颂德而言功。兀尔坐忘，浩然天纵。如如不动而体无碍，了了常知而心不用。座中客满，惟忧百植之空；身后名轻，但觉一杯之重。今夫明月之珠，不可以襦；夜光之璧，不可以铺。刍豢饱我而不我觉，布帛燠我而不我娱。惟此君独游万物之表，盖天下不可一日而无。在醉常醒，孰是狂人之药；得意忘味，始知至道之腴。又何必一石亦醉，罔间州闾；五斗解酲，不问妻妾。结袜廷中，观廷尉之度量；脱靴殿上，夸谪仙之敏捷。阳醉逖地，常陋王式之褊；鸣歌仰天，每讥杨恽之狭。我欲眠而君且去，有客何嫌；人皆劝而我不闻，其谁敢接。殊不知人之齐圣，匪昏之如。古者晤语，必旅之於。独醒者汨罗之道也，屡舞者高阳之徒欤！恶蒋济而射木人，又何狷浅；杀王敦而取金印，亦自狂疏。故我内全其天，外寓于酒。浊者以饮吾仆，清者以酌吾友。吾方耕于渺莽之野，而汲于清泠之渊，以酿此醪，然后举窿樽而属吾口。

如此的豁达情怀，又有几人能及？在苏轼看来，功名利禄算不了什么，有酒一杯便足以度日。这种自由自在的思想，摆脱名利而乐于粗茶淡饭的豁达，以及他时时刻刻牵挂民众、与大家为友的姿态，都是常人所不及的。

随缘是一种智者的进取行为，顺其自然，遇到挫折不怨恨，对于结果不强求。随缘还是一种达观和洒脱，这是一份人生的成熟和人情的练达。

唐寅曾经画过一幅（《秋风纨扇图》，并在上面题诗：

秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤。

请把世情详细看，大都谁不逐炎凉。

这首诗非常直白地告诉了我们，万事随缘、用舍行藏的道理。

是啊，等到秋天来的时候，扇子自然是要收起来的，这是天经地义无法改变的事情，没有人到了冬天还将扇子紧握在手里。而大家往往都和诗中的佳人一样自寻烦恼，如此不过是徒增感伤而已。就好像天气热了，大家自然就会到树底下去乘凉，天气冷了，大家自然就会去找火炉取暖一样，这都是人的天性，不必奇怪。世情就是如此，“大都（家）谁不逐炎凉”？

但在现实生活中，还是有一些人不能正确对待“舍”，特别对“舍”后的“藏”更是准备不足。一旦发现自己被“舍”，则是忧愤不已，唉声叹气，怨天尤人，从此自甘堕落，自己折磨自己，好像这样肆无忌惮地作践自己，就能让自己不被“舍”一样。

P66-P68

《菜根谭》是明人洪应明晚年所写的一部语录体小品文集，其内容包括修身、正德、处世、为官、居家、求学、励志等，被世人誉为是旷古稀世的奇珍宝训。

《菜根谭》历来被视为处世修身之宝典，其蕴含的德育思想积淀着浓厚的中国传统文化底蕴，广泛吸收和融合了儒、释、道三家的思想精华，是中国传统德育思想集大成者。

《菜根谭》一书篇幅虽小，但内容极为丰富，“其间有持身语，有涉世语，有隐逸语，有显达语，有迁善语，有介节语，有仁语，有义语，有禅语，有趣语，有学道语，有见道语”（重刊《菜根谭》序），盖凡涉及人生根本问题和日常之道者，如生死观、修身养性、为人处世、居官持家、向学之道、品调揽胜等等，无不论及。而从思想意趣上分析，则贯彻始终的是儒、释、道三家思想，并以阳明心学相统摄。《菜根谭》辞藻华丽，雅俗兼并，意蕴深刻，耐人寻味，对于人的修身养性、为人处世等有着潜移默化的作用。

通观《菜根谭》全书，作者在多处强调君子要有积极乐观的人生态度。“疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”遇到狂风暴雨的天气时，鸟兽就会感到忐忑不安、哀伤忧虑；遇到风和月朗的天气时，草木就呈现出一派生机勃勃的繁荣景象。由此观之，天地万物不能没有祥和之气，否则就失去了和谐的景象，我们每个人也应该时刻保持开朗、喜悦的心态，使整个人神清气爽。其实，在这里作者用了一种“移情”的写作手法，也就是把个人主观感情移之于外界的人和事。境由心生，感因心起，面对人生的大事小事，举重若轻，常有若无事人的平常心，如此，于我们而言每天都将是一个美好的开始，这种乐观平和的心态也将指引我们度过一个个普通却不平庸的日子。乐观的态度、豁达的胸怀是事业成功和人生幸福的基础。所以，一个人要乐观开朗、胸怀坦荡，以保持快乐之心；有了乐观的心态，在他眼里周围的世界也将会变得欢乐而美丽。“天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。”

《菜根谭》还指出，乐观的人生还要懂得处理苦与乐的关系。“乐处乐非真乐，苦中乐得来才是心体之真机。”在欢歌笑语中得到的快乐并不一定是真正的快乐，只有在艰苦的环境中仍能保持乐观的心态，才算是拥有了真正的快乐。现实生活中，丰衣足食、踌躇满志自然会让人感到快乐，但如果在贫病交加的环境中还能安然若泰、自得其乐那就很难了。所以，真正的乐是人们在任何环境中都能悠然自得不为外界所累的“乐”。

《菜根谭》告诉我们，要想获得一颗真正快乐的心，必须要有坚强的意志、高尚的追求，达到得失两忘的境界。“世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。”

对《菜根谭》的德育思想进行研究具有重要的理论和现实意义。阅读和品味《菜根谭》，首先要抓住主旨，其次要客观分析，这样才不致无端拔高或故意贬损。我们对待中国古代其他的经典，也应抱如此态度。

本书对《菜根谭》的思想进行了分类、整理，并对其进行了详细的分析，提炼出其中最精华的部分，然后结合古今中外的故事、名人的事例和现实生活中发生的事，用通俗易懂的语言，让生硬的说理变得生动、形象，让读者在一个个生动的事例中收获不一样的精彩人生。