“忍”的本义是“含怒如怀刃”。“尚忍”是中国传统文化之一。孔子主张“小不忍，则乱大谋”。释迦牟尼说：“六种超度方式与万种修行方法中，忍让第一。”老子提倡“上善若水，水善利万物而不争”。

苏木禄著的《忍养安(宽容忍让心安然)》让你拥有先屈后伸的远见卓识，包容谦逊的道德风尚。

苏木禄著的《忍养安(宽容忍让心安然)》共分三篇，上篇“大智若愚：韬光养晦做人之道”、中篇“盈满则亏：进与退的处世之道”、下篇“上善若水：清静无为养心之道”，分别从做人、处世、养心三方面结合现代热点案例，将传统文化与现代文明融会贯通，阐述了“忍”的智慧。

上篇 大智若愚 韬光养晦做人之道

 第一章 耐得住寂寞，守得住繁华

忍耐住寂寞，人生始有所成

有些路只能自己走

青春，只是一场孤独的旅行

即使春风得意，也不可尽欢

围城里，做个耐得住寂寞的人

婚姻，需要时间的沉淀

面对诱惑，要沉得住气

忍耐，是人生的一堂必修课

 第二章 唯有懂得低头，方能抬头

人在屋檐下，先学会低头

言多必失，点到即可

放低心态，低调示人

满弓易折，做事应张弛有度

莫把自己推到风口浪尖上

嚼得菜根，可做百事

羊不下跪吃不了奶，牛不低头喝不着水

 第三章 沉得住气，压得住事儿

唯有埋头，才能出头

心急，吃不了热豆腐

人生如负重旅行，急躁不得

宠辱不惊，平常心待之

祸从口出，把好“嘴门关”

失意不失态，输得起才能赢得起

吕布与张飞的悲剧，冲动的惩罚

贵而不显，贫而不贱

 第四章 欲做龙象，先为牛马

先为牛马，再为龙象072，

卸掉身上的“包袱”，你会走得更远，

山不过来，你就过去

适时放弃，也是明智之举

1000次的拒绝，是为了和“放弃”拉开距离

脚踏实地，万丈高楼平地起

能忍小事，方能立大业

 第五章 金无足赤，人无完人

天地尚且不全，学会容忍他人的缺点

容人小过，不念旧恶

以责人之心责己，以恕己之心恕人

宽仁大度，宽恕别人就是放了自己

手虽有五指，却不一般长

稳中求妥，不揭人之短

发现他人优点，学会欣赏他人

 第六章 人生有太多无奈，做人要学会看开

以隐忍之心，对待他人的羞辱

水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏

享受生命，只为了活着而活着

笑看世态炎凉，学会换位思考

流言蜚语，不过一阵耳边风

内不为烦恼所惑，外不被环境所扰

面对刻薄的人，更应懂得宽容

所有的不幸，只是幸福的过程而已

中篇 盈满则亏 进与退的处世之道

 第七章 持家处世，以和为贵

家和万事兴，忍得琐碎之事

和气生财，怒气不进家门

以身作则，不迁怒不生气

家庭不是讲理的地方

对于孩子的错误，睁一只眼闭一只眼

禁得激、抑得怒，面对家人的挑衅不生气

婆媳矛盾，平心待之

 第八章 路窄让一步，味浓减三分

独木桥上相见，让他先过来

让对方做主角，自己做导演

凡事留一线，日后好见面

以退为进，自我表现的艺术

吃亏，也是种感情投资

盈满则亏，进退自如方为大智慧

 第九章 韬光养晦，明哲保身

欲擒故纵，“忍”字功很重要

藏巧露拙，以求自保

退一步，自然安稳，忍一时，自是平安

恭敬是消除戒心的最好方法

小心驶得万年船

以柔克刚，四两也能拨千斤

懂得“弹簧”之道，拥“弹性”人生

 第十章 你来我往，宽容忍让为上

没有马勺不碰锅沿儿的，小事不计较

该糊涂的时候，要糊涂

帮助处于困境的对手，是智者的行为

不打不相识，懂得宽容他人

妄自尊大，离受伤便不远了

以谦逊姿态，化解他人嫉妒

 第十一章 商场如战场，“忍"为上上之策

宁得罪君子，也不得罪小人

厚积薄发，在磨砺中积蓄力量

有商人的头脑，也要有大海的气量

与其硬碰硬，不如另辟蹊径

临危不乱，变危机为转机

面对“严冬”，蛰伏也是一种前进

静时收敛，战时现本事

 第十二章 行走职场，低调谦卑

办公室春秋，不显山不露水

耍小聪明，不是真聪明

争得一时，不如争得一世

努力坚持，不获成功不放松

定位但不越位

当好配角，不居功自傲

下篇 上善若水 清静无为养心之道

 第十三章 快乐不是得到的多，而是在于计较的少

得失之间，顺其自然

锲而舍之，也是一种智慧

强求得到的幸福，不是真的幸福

不嫉妒，得救赎

“心空”，才能容纳万物，

不迁怒，不报复

上天不会亏待有仁心的人

 第十四章 无忧的人生，贵在宽心

何必为琐事计较，宽心安之

或苦若乐，随缘珍惜

身心不定，烦恼不请自来

悦纳自己，善待自己的不完美

造化弄人，凡事不必太认真

活着，便是最好的满足

 第十五章 生气，不如争气

正视错误，才能减少倒霉的次数

气大伤身，损害的还是自己

遭人愚弄，从一数到十

生气时，外出散散步

咽下怨气，才能争气

仇恨如双刃剑，伤人伤己

与其抱怨，不如现在就行动

 第十六章 弱水三千，只取一瓢

贪小便宜吃大亏

心病，源于私欲

活得太累，只因索求太多

学会选择，鱼和熊掌不能兼得

知足的人生，才能富足

色字，头上一把刀

淡泊名利，莫让浮云遮望眼

 第十七章 生活，需要慢慢来

人生需要“等待”

如果你等不及，你就永远等不到

忙中有序，分清轻重缓急

心存杂念，万事怠废

人生不是赛跑，而是旅行

心态平和，笑看花开花落

不急不急，从容的人生在脚下

青春，只是一场孤独的旅行

人本孤独，从出生的那刻我们便注定了孤独一生。或许很多人对此都不屑一顾，年少时自有父母兄弟姐妹相伴，成年后便是妻儿一家，这般美好的人生又怎会孤独呢？

其实不然，佛家常说，人空手来到这个世界也终空手而去，不带尘世间一花一叶，这样看来，人生确实是孤独的，生命也不过是一场孤独的旅行。

2011年时，张艾嘉、范冰冰、陈柏霖等联袂主演的《观音山》在第23届东京国际电影节上压轴亮相，并得到了评委、媒体人士的一致好评。看过这部电影的人都会被影片中突兀的开头、范冰冰所扮演的南方的女子涂抹着劣质的化妆品、戴着艳丽的假发、歌唱着浑浊的夜生活的镜头所吸引。

在这部影片中，三个从小相识的年轻人，皆因高考落榜而开始了他们漂泊孤独的生活，嗜睡、贪玩、喜欢趴在火车上听风呐喊，用艰辛的挣扎填补了略带苍白的青春，用最原始的冲动捍卫着他们的情谊。最后，他们经历生活中诸多的考验和磨难后，又坐上了奔驰的火车，向未来奔驰而去……

这样的结局，既是对美好的向往，也是对孤独的诠释。安妮宝贝说：“有些人的灵魂得不到他想要的依靠，所以他的出生注定是流离失所的一场漂泊。”因为漂泊，所以注定是孤独的。一般来说，“孤独”这个词，是人们非常忌惮的，甚至极力想要摆脱它，但事实上它又是无处不在的。因此，佛说：“看破放下，随缘自在。”也就是说，要学会忍受，忍受生命中这场孤独的旅行。

李白是唐朝诗坛上一颗耀眼的巨星，有“诗仙”的美称，杜甫的“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”便是对李白诗歌高度的概括。

李白，字太白，公元701年出生在西域的碎叶。5岁的时候，李白跟随父亲迁居四川江油县青莲乡。由于从小就受到了良好的教育，他自己说：“五岁诵六甲，十岁观百家。”李白不仅勤奋好学，还喜欢游历，20多岁便游历了蜀中不少名胜古迹。

少年成才的李白是人人所羡慕的对象，但成年后的他却过着漂泊的生活，很少能够在某一个地方待上一段时日。在转入仕途之后，李白更是不得志，以至于不久后便放下功名利禄，放言日：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”如果说之前的李白心中对仕途还有一丝幻想的话，那么在辞官后，他便彻底隐身于山水中，将全部的精力都放在了游历山河上了。

能够寄情山水间是人间的幸事，但若长久如此便是孤独的旅行。这种孤独在李白很多诗歌中都有体现，比如著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”，《望天门山》：“天门中断楚天开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”等。

孤独的生活虽然并不是李白想要的，但却带给了他无与伦比的诗歌创作灵感，而也正因为李白能够忍受游历中的这份孤独，日后4－能在唐朝这个诗坛盛世中获得如此高的地位，并被世人所赞颂。

诗仙李白用他的一生为我们谱写，孤独是每个人在成长中所不能逃避的一种情感上的体验，能够忍受这份孤独则是人生的最高境界。古往今来，很多艺术家文人墨客的旷世奇作都是在孤独时完成的，比如，梵高的《向日葵》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、贝多芬的《命运交响曲》……因此，孤独并不可怕，重要的是接受孤独，唯此，才能忍受人生中的孤独，享受孤独所带来的一个人的温暖。

然而，生活中人们对待孤独却如同瘟疫一般，想要立刻将其从自己身边赶走，于是网吧、酒吧、舞厅……便成了人们排解孤独的最佳场所，更有甚者还选择用吸毒、聚众赌博这样的方式饮鸩止渴，妄图用一时的虚幻排遣掉内心的孤独，殊不知这样做虽可以暂时忘记孤独，但虚幻过后，留下的却是更大的落寞。

所以，当我们面对孤独时，最应该做的不是宣泄，而是忍受和排解，而即便是忍受和排解孤独，我们也应该找对方法，最好是采取一些有利于自己身心健康的，比如：读书、跳舞、弹钢琴、学习一门语言、带着亲人旅游，等等，这样不仅能够愉悦身心，还能提升自己的品味，可谓一举两得，何乐而不为呢？

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人生有七苦——生、老、病、死、怨憎会、爱别离和求不得。很多时候，我们都纠结在这七苦带来的烦恼之中，感慨人世的痛苦和无奈，却忘了生活的本相。生活不可能事事都一帆风顺，也不可能事事都称心如意，不会总是赐予你想要得到的东西，不会总是留下你害怕失去的东西，也不会总是公平地对待你和其他人。

世界太过精彩，物质生活的丰富总是让我们大开眼界，让我们心潮澎湃，面对名利富贵的诱惑，面对权势地位的吸引，面对仓促短暂的人生，我们想要追求的东西实在太多。有欲望就会有追求，有追求就必定会有烦恼，有烦恼就会带来心浮气躁，我们为自己得到了太少而不满，还为自己得不到的东西苦恼；为自己可能失去的东西担忧，又为自己失去了的东西后悔痛苦。

我们总是期望自己能够拥有世界所有的精彩，我们渴望尽可能地把一切看似美好的东西都紧紧握在手上，然后用以构筑自己最辉煌最气派的人生。

然而，世界又太过纷扰，名位相争，利益相逐，欲望的存在常常轻易就打破了生活的平静，每个人都希望能够得到更多，但是这个社会的资源、这个社会的幸福总是有限的，没人希望自己的奶酪被人抢走，所以每个人都奋不顾身地跳进名利场的旋涡里去打拼、去掠夺。

其实生活根本不需要背负那么多的东西，而人生也背负不了那么多的东西，我们总是精明地计算着自己能得到多少，又斤斤计较自己失去了多少，但是也许从未认真去想过自己最终得到了什么，又失去了什么，能做些什么，又在痛苦什么？

人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。我们太过无能为力了，所以苦痛折磨着我们的心。我们不能掌控生死，不能把握爱恨，不能操纵命运，生活不会为我们那些卑微的梦想做出一点儿让步，很多时候，我们什么也改变不了，什么也不会为你做出改变，然而我们至少还能够控制自己的心。

有一位老人，一生历经坎坷，爱人、儿子、孙子先后不幸患病逝世，只留下他一个人艰难度日，一个好心的记者准备将他的生活播报出来，并呼吁社会给予他更多的帮助和关怀，于是对老人进行了采访：“您还挂念他们吗？”老人点点头，记者接着提问：“那么这么多年，您是如何走过来的呢？”老人想了想．不知道该做何回答，只是微微一笑。

记者在随后的采访中，发现老人其实心态非常平和，而且总是会不时地露出微笑，记者还发现，老人将家中的那些遗照擦拭得干干净净，于是称赞老人的心态，老人朴实地说：“那些发生的不幸，我无能为力，所以只能尽量让自己活得开心一点儿，因为我还得活着。”

佛说：“我是一切根源，一切根源在我。”一颗浮躁的心，不知错乱了多少浮生，不知错乱了多少年华，很多时候，只是我们不够淡定。世界看似浮躁喧嚣，然而真正喧嚣浮躁的也许正是我们自己的心。当我们懂得静下心来看世界时，名利如风，富贵如尘，繁华如烟。

生活总是那样复杂，当我们静下心来看透一切时，生活原来可以变得很简单；我们总是感慨人生的不公，感慨别人比自己要更幸福，然而真正剥夺幸福权利的也许正是我们自己，当我们静下心来品味生活时，就会发现，幸福其实无处不在。

其实生活未必如我们想象中的那样糟糕，生活的本质也未必就是我们平时所见到的那些表象，浮华世界本身就是一种迷惑和欺骗。我们需要寻找生活的光明，而保持一颗平和的心，淡定地品味生活，就能够发现世界的美好，就能够发现生活中有许多值得回味、值得期待、值得把握的幸福。当我们宽容地看待世界，就会感受到一个与众不同的世界；当我们宽容地对待生活，就会享受到更惬意更幸福的生活。

生活最大的赐予不是心想事成，不是一帆风顺，不是让人羡慕垂涎的功名利禄，而是一颗足够淡定的静心。无论生活有多么平凡和卑微，无论我们经历怎样的苦楚，只要忍耐了、看开了，生活还是一如既往的简单美丽，把握住了淡定的心情，也就把握住了幸福的人生。

该放下的要坦然地放下，不要计较多少，不要在乎得失，不要总是把希望寄托在过去和将来，也不要把生活当成一场模仿秀，每个人都是自己生活的创造者，每个人都是自己生活的代言人。我们渴望得到幸福，但是心浮气躁的人永远都没有机会去把握幸福，只有安静下来，我们才能准确把握幸福的方向，才能及时抓住幸福。

做人要忍耐和宽容，这样才能更惬意地把握人生，才能更轻松地应对生活，生活从来不会主动提供烦恼，烦恼常常是我们自己造成的。“世上本无事，庸人自扰之。”很多时候，我们自己才是生活的拦路虎，我们自己才是麻烦制造者，我们无法控制自己的欲望，无法控制自己的情绪，无法选择正确的人生，这些直接或间接地导致了种种困惑和烦恼。但当我们冷静下来，淡定地看待人生时，或许就能够发现：什么样的生活才最有趣味，什么样的人生才最能体味幸福。