本年谱以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导，力求科学性、真实性、资料性、学术性、思想性和传记性相统一，以翔实可靠的历史文献和档案资料为主要依据，在认真研究和考证的基础上，充分汲取学术界的研究成果，务求客观真实地记述谱主的生平、经历、思想和实践活动，举凡谱主的一切活动或与谱主有重要关系的事件均在述录范围之内。总之，力求完整系统、客观公正、实事求是地记述谱主的生平历史，充分反映谱主革命的一生、光辉的一生，全方位展示其顽强的革命精神、崇高的人格品质，揭示谱主成为中国共产主义运动的先驱、伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一的真实历程。

这部长编是目前最完整的李大钊年谱。本年谱以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导，在认真研究和考证的基础上，充分汲取学术界的研究成果，客观真实地记述了李大钊先生的生平、经历、思想和实践活动。

谱前

 一 李大钊家乡的地理位置与历史沿革

 二 李大钊的生年、身世与家族

 三 李大钊诞生的年代与社会环境

 四 李大钊传略

正谱

 1889年(清光绪十五年己丑)一岁

 1890年(清光绪十六年庚寅)二岁

 1891年(清光绪十七年辛卯)三岁

 1892年(清光绪十八年壬辰)四岁

 1893年(清光绪十九年癸巳)五岁

 1894年(清光绪二十年甲午)六岁

 1895年(清光绪二十一年乙未)七岁

 1896年(清光绪二十二年丙申)八岁

 1897年(清光绪二十三年丁酉)九岁

 1898年(清光绪二十四年戊戌)十岁

 1899年(清光绪二十五年己亥)十一岁

 1900年(清光绪二十六年庚子)十二岁

 1901年(清光绪二十七年辛丑)十三岁

 1902年(清光绪二十八年壬寅)十四岁

 1903年(清光绪二十九年癸卯)十五岁

 1904年(清光绪三十年甲辰)十六岁

 1905年(清光绪三十一年乙巳)十七岁

 1906年(清光绪三十二年丙午)十八岁

 1907年(清光绪三十三年丁未)十九岁

 1908年(清光绪三十四年戊申)二十岁

 1909年(清宣统元年已酉)二十一岁

 1910年(清宣统二年庚戌)二十二岁

 1911年(清宣统三年辛亥)二十三岁

 1912年(民国元年壬子)二十四岁

 1913年(民国2年癸丑)二十五岁

 1914年(民国3年甲寅)二十六岁

 1915年(民国4年乙卯)二十七岁

 1916年(民国5年丙辰)二十八岁

 1917年(民国6年丁巳)二十九岁

 1918年(民国7年戊午)三十岁

 1919年(民国8年己未)三十一岁

 1920年(民国9年庚申)三十二岁

 1921年(民国10年辛酉)三十三岁

 1922年(民国11年壬戊)三十四岁

 1923年(民国12年癸亥)三十五岁

 1924年(民国13年甲子)三十六岁

 1925年(民国14年乙丑)三十七岁

 1926年(民国15年丙寅)三十八岁

 1927年(民国16年丁卯)三十九岁

谱后

 各界反啊及悼念纪念活动

附录

 一 李大钊著译目录

 二 遗著出版

 三 传记和年谱

主要参考资料

一 李大钊家乡的地理位置与历史沿革

清光绪十五年十月初六(1889年10月29日)，李大钊出生在直隶(今河北)乐亭县大黑坨村。大黑坨村在乐亭县城东偏南15.5公里处。这一带的村庄比较密集。其村北有黄口(全名“黄家口”，原为滦河一个主要渡口所在地，在其西北偏东1.8公里处)、刘家庄(在其东北偏西2.5公里处)等村，西有后港东村(在其西偏北3.3公里处)、冯庄子(在其西北偏南3.4公里处)等村，南有后沙坨(在其南偏西0.5公里处)、小黑坨(在其南偏西1公里处)、翠坨(在其西南3.4公里处)等村，东与沙崖李庄(在其东偏北3公里处)等村隔老滦河相望。大黑坨村西偏北距其隶属的胡家坨镇5公里许，东南距渤海沿岸较大的集镇——董庄3公里许，东北偏北距乐亭县东部滦河沿岸地区最大的集镇——姜各庄6.8公里。其地交通便利，有今冠名“大钊路”的乡间公路连通在其村西北偏南2.5公里处的青(龙)乐(亭)公路，村东距秦(皇岛)唐(山)沧(州)沿海公路亦仅2公里许。

大黑坨村坐落滦河三角洲滨海滩地，是乐亭县东部平原地区的一个不算显赫的村庄，东距旧滦河主河道——滦河岔1.3公里，北偏西距今滦河主河道8.2公里，东南偏北距渤海沿岸的老滦河口——旧称“狼窝口”的浪窝口7.公里。故距滦河和渤海都很近，堪称襟河临海之地。

滦河是李大钊家乡的母亲河，即古濡水，是华北的第二大河，发源于地处塞北坝上今河北丰宁满族自治县巴延图古尔山北麓，流经内蒙古高原和燕山山地，穿越冀东平原，在乐亭县与坐落在其北的邻县昌黎交界地带注入渤海。滦河全长877公里，流域面积5.44万平方公里，水系比较发达，纳入的支流多达500多条，主要支流有伊逊河、武烈河、青龙河等。

滦河流域的地势由西北向东南倾斜，山地面积占总流域面积的98%。多伦以上属内蒙古高原，地势平坦，海拔均在1000米以上。滦河穿行燕山峡谷，沿途深山密布，河道蜿蜒曲折，多断层、地堑；经潘家口进入迁安盆地以后，河谷展开，沙洲密布，多冲淤地带。滦河的河道出冀东丘陵地带，进入今京哈铁路以南的滨海平川，河床进一步拓宽，在这一地区冲淤出一个地域广阔的三角洲平原。

“头摆口外汲清泉，尾蓬渤海洗盐滩。”同全国其他大江大河的三角洲一样，滦河三角洲也历经了一个相当漫长的形成期。上游坡陡水急，流入平原以后，水缓波平，拓宽河槽，从而在沿海地区形成了一个大面积的淤积地带。历史上，滦河下游的河道曾多次变迁。据卫星照片显示及遥感水文分析，仅在近千年间，滦河下游的河道就历经了几次较大的变迁。在12世纪以前，滦河还由今迁安经滦县西部的雷庄一带冲出丘陵地带，向南经柏各庄附近在今唐海县境入海；到12世纪以后，改由今滦县与昌黎交’界处的现今河道冲出丘陵地带，先向东南经昌黎县的指挥、大夫庄、晒甲坨、西沙河、团林等乡村一线人海，后由靖安镇和围杆庄、毛河北等村庄一线入海，从而造出昌黎山与海之间的平原地区两条大的沙带。约在元泰定元年(1324年)之前，滦河又改由今滦南县境的马城、长凝、高各庄、柳赞一线人海。后来，滦河又在今乐亭的徐家店村北分为两支，西支为西滦河(又称“定流河”)，由刘家墩一带(今大清河口)入海；东支为东滦河(又称“葫芦河”)，由老米沟一带人海。明景泰三年(1452年)，东滦河淤塞，河水流经西滦河人海。清嘉庆十八年(1813年)，西滦河闭塞，滦河改道经东滦河人海。清同治六年(1867年)夏，滦河泛滥，造成特大水灾，河道又向东北移动，改由今昌黎县境于清道光三十年(1850年)淤塞的甜水沟人海。清光绪九年(1883年)至民国4年(1915年)，滦河的主河道再经摆动，基本确定到现今的位置。民国27年(1938年)洪灾之后，甜水沟又淤塞，滦河开始经现河道人海。正因滦河在历史上多次改道，形成了一个几乎囊括今乐亭和昌黎、滦县、滦南、唐海等县主要区域的面积很大的冲积扇。据有关专家勘测，滦河的冲积扇主要有新老三个：最老的在西部，在今滦县和唐山一带，大约形成于几万年以前；较新的在东北部，即今昌黎县境内的冲积平原，约形成于三干年以前；最新的在前两者之间，即今乐亭、滦南等县的沿海地区，约形成于一千多年前的唐朝。如今，在河口处形成的新三角洲向海中延伸的速度也比较快，据1938年至1958年积累的水文资料计算，平均每年向海中延伸约200米。

滦河的主河道在乐亭县境时常变换入海口，给乐亭县的滨海地带多次造成水患，同时也使乐亭县域的海岸线不断后退，沿海平原和滩涂不断扩展。如今，滦河在乐亭县境的流程为5l公里。

位于大黑坨村东的滦河岔，又称“二滦河”，曾为历史上又名“葫芦河”的东滦河的主河道。在李大钊出生前后，滦河的主河道尽管已经向东北方向移动，二滦河变成滦河人海的一条主要支流，但定居在大黑坨一带的人依然把这条滦河的老河道视为“滦河”，称其为“老滦河”。

“没有滦河，就没有乐亭。”李大钊自幼就从长辈口中得知这样一个质朴而切实的认识。因老滦河的河床距离大黑坨村仅几里路，故给李大钊一生留下的印象很深。李大钊在年幼时是怎么接触滦河的，如今已很难说清楚，但他在十三周岁时首次参加科举考试的初试——童试，肯定在去当时的永平府治所卢龙参加府试时，途经滦河，或摆渡，或在滦河上行舟。后来，李大钊在永平府中学堂上学期间，除来回走旱路外，也可能走过滦河水路。1919年7月下旬，他带着妻子和儿女由北京返回家乡，特意由滦州车站下了火车，与家人一起换乘小舟，顺滦河水路而下，到达大黑坨村北二三里的黄瓜口下的船。在追述此行的散文《五峰游记》中，李大钊曾说：“我们那晚八时顷，由京奉线出发，次日早晨曙光初发的时候，到滦州车站。……车站在滦州城北五里许，紧靠着横山。横山东北下临滦河的地方，有一个行宫，地势很险，风景却佳，而今作了我们老百姓游览的地方。”“由横山往北，四十里可达卢龙。山路崎岖，水路两岸万山重叠，暗崖很多，行舟最要留神，而景致绝美。由横山往南，滦河曲折南流人海，以陆路计约有百数十里。……我们在此雇了一只小舟，顺流而南。两岸都是平原，遍地的禾苗，都很茂盛，但已觉受旱。禾苗的种类，以高粱为多，因为滦河一带，主要的食粮，就是高粱。谷黍豆类也有。滦水每年泛滥，河身移徙无定，居民都以为苦。其实滦河经过的地方，虽有时受害，而大体看来，却很富厚，因为他的破坏中，却带来了很多的新生活种子、原料。房屋老了，经他一番破坏，新的便可产生。土质乏了，经他一回滩淤，肥的就会出现。这条滦河，简直是这一方的旧生活破坏者，新生活创造者。可惜人都是苟安，只看见他的破坏，看不见他的建设，却很冤枉了他。”接着，他还写道：“河里小舟飘着。一片斜阳射在水面，一种金色的浅光，衬着那岸上的绿野。景色真是好看。”“天到黄昏，我们还未上岸。从舟人摇橹的声中，隐约透出了远村的犬吠，知道要到我们上岸的村落了。”从这些记述中，不难体会李大钊在成年后’对滦河多年积攒的情感和颇带唯物辩证色彩的认识。

大黑坨村地处滦河入海口附近。离大黑坨村仅有十几里的渤海，是中国的内海，在今辽宁、河北、天津和山东之间，东以辽东半岛南端老铁山角到山东半岛北岸蓬莱角间的渤海海峡同黄海相通，庙岛群岛横亘峡口。南北长556公里，东西宽236公里。面积7.72万平方公里。平均水深约18米，最深70米，系一个半封闭的大陆架浅海。渤海是中国诸海域中最小的一个，原为中、新生代的沉陷盆地，第四纪冰期后由于世界海洋面的普遍升高，海水由黄海经渤海海峡进入，淹没了原来的洼地、平原和河湖，随之形成了今渤海。据地质考察，距今约两百万年时，古渤海的范围比现在大得多，曾为北到燕山，西到太行山，南至山东、河南的一个广大汪洋地域。约距今七八千年前，随着华北平原的逐渐形成，渤海才逐渐形成今日的面貌。沿岸有辽东湾、渤海湾和莱州湾三个海湾，有辽河、大凌河、滦河、海河、黄河等人海口，其中辽河、海河、黄河等河口附近海水较浅。渤海盛产对虾、蟹和黄鱼等水产品，海底富藏石油和天然气。  乐亭县沿海位于渤海北部的西岸凸出部位，地处以乐亭县境的大清河口为起点的渤海湾北端。清末民初，这里的海域比较宽阔，东接昌黎海域，西抵滦州海域。据清光绪三年(1877年)重修《乐亭县志》记载，古称“溟海”的渤海“在县南四十五里，东接昌黎，西抵滦州，延广一百一十里”。当时的乐亭县海域有石臼坨(一名“十九坨”，今称“菩提岛”)、月坨(一名“半月坨”)、曹北店(一名“曹泊店”，又名“曹妃店”、“曹妃殿”，今称“曹妃甸”)、曹母店(一名“曹马店”)等岛屿，另有祥云岛、李家岛、桑坨岛等沿岸岛屿业已融为陆地。此外，乐亭县沿海还有打网岗、大网铺岗、灯笼铺岗、灰坨、蛇岗等沿海沙南或沙坨。新中国成立后，乐亭县域出现变化，海岸线东起滦河口，西至长芦大清河盐场沿海，仍拥有石臼坨、月坨等岛屿和打网岗、大网铺岗、灯笼铺岗、灰坨、蛇岗等沙坝(沙坨’。而今正在建设深水大港的曹妃甸等岛屿，则划属由滦县分出的滦南县海域。据《河北省海岸带资源》介绍，今乐亭县海岸线长达98.2公里，沿海岛屿、沙坝的岸线总长度125.3公里。

在近代中国，乐亭县海域位于今天津新港与秦皇岛港之间的居中部位，西偏南距天津新港70海里，东北距秦皇岛港64海里。以往，乐亭县沿海除有大清河口、浪窝口等天然渔港之外，未修建海洋运输港口。1919年，孙中山在制定《建国方略》时，看中了乐亭县沿海得天独厚的地理位置，提出了在乐亭县沿海建设“为世界贸易之通路”的“北方大港”的“实业计划”。李大钊在世时，孙中山提议在“大沽口、秦皇岛两地之中途，青河、滦河两口之间”建设“计划之港”的宏愿未能实现。在李大钊牺牲两年以后，南京国民政府建设委员会于1929年6月在乐亭县沿海建立了建港筹备处，派专家和勘测人员进行定址等勘测工作。1930年后情况发生变化，建港计划夭折，不了了之。在日本侵华时期，盘踞冀东的日伪地方政府也曾在1938年派人到乐亭县沿海王滩一带进行活动，并编制了建港计划，但亦不果而终。新中国成立后，在乐亭县沿海王滩一带建设港口的计划，于1984年11月由中共唐山市委和唐山市人民政府提出，开始在乐亭县沿海着手建设唐山港。1989年8月，唐山港开始建设，于1992年建成通航。1993年7月，北京市人民政府与唐山市人民政府签订联合建港协议，把唐山港易名“京唐港”。2005年9月，随着曹妃甸港的开发建设，中共唐山市委、唐山市人民政府决定停止使用“京唐港”名称，恢复使用“唐山港”名称；唐山港下设京唐港区和曹妃甸港区两个港区，原京唐港改设为唐山港京唐港区。

在古代，大黑坨村也曾在海中或海边，但到李大钊出生的时代已距离大海有了一段路程。生活在大黑坨村的乡民既无法天天观赏潮起潮落之景，也基本上没有什么人以下海捕捞鱼虾为生，再加上偶有骇人的海啸发生，很可能波及这里，形成自然灾害，而且平日还时常有海盗出没的消息传来，这些都在无形中影响当地人对大海产生美好的感受。应当说，与滦河相比，包括李大钊在内，当地人对滦河比大海印象深刻，并有较多的切身感受，而对海的感觉淡了一些。从李大钊的人生经历看，他真正感受大海的壮阔浩瀚，当是其结束在天津的求学生活，到日本留学。由天津大沽口登上开往东瀛的轮船之际。

大黑坨村濒河滨海，地势比较平坦，恰如李大钊的大伯父李任元所言，为“海袖子”之地。对此，李大钊的大女儿李星华在《回忆我的父亲李大钊》一书中有专门记述：“我的家，住在渤海边上的一个村庄里，村名叫大黑坨。我的大祖父常常笑着对我们说：‘咱们是“海袖子”里的人。’为什么大爷(原文如此，似应为大祖父——引者注)要把我们说成是‘海袖子’里的人呢？这是有原因的。因为我们县的东、西、南三个方向都是被渤海汊子包围着，在我们村庄的东边，相隔只有八九里地远，就是一片汪洋大海，村里人管它叫东海。”“过去，我们家乡的人们尽管有过。难熬的日子，‘海袖子’的风光却千年如一日的美好。在那片银白色的大海滩上，每到旧历三四月间，一望无边的碧绿的盐茜草，围绕着苍蓝色的大海，好像铺了一条月牙形的绿绒毯；再向远处望去，打鱼人撑着一叶小船，在波涛滚滚的海面上撒网捉鱼，宛如一幅优美动人的图画。”李星华的大祖父李任元所言的“海袖子”之地，基本上是一马平川，但也有地势稍高一点的沙丘分布。这些散落的沙丘，由“河淤沙聚”形成，即为滦河泛滥、洪水冲淤所遗，当地人称之为“沙坨子”。在李大钊的家乡一带，曾经遍布这样的沙丘，其中一些沙丘渐渐淤平后，以地势较高，易避滦河泛滥的洪水，被择为盖房建庄之地。这样，当地就出现了不少以“坨”命名的村庄。据说，大黑坨村就是因建在一道淤积的颜色显深的大沙坨——“黑土岗”上，得名“大黑坨”的。这道大沙坨的凸出部位在大黑坨村东北。对此，李星华在《回忆我的父亲李大钊》中有比较神奇的记述：“说起大黑坨来，也有它的来历。传说，有一天夜晚，村里呼呼地刮了一晚上黑风，刮得山摇地动，不知从哪里刮来了墨黑墨黑的一座大沙坨。这座沙坨，就落在了我们村庄以外的东北角上，当地人后来就管它叫‘大黑坨’，我们的村庄，从此也就命名为大黑坨庄了。后来，不知从什么年代起，这个大沙坨子变成了埋葬我们祖先的墓地。所以人们也把大沙坨子叫李家老坟。从远处望去，这座大沙坨，又好像是一只蹲在那里的大老虎。因此，当地乡亲们又有这样一个说法：这只大老虎卧在我们村庄的前面，日日夜夜保护着我们这里的人民。年陈目久，老虎的形象模糊了，墨黑的大沙坨也慢慢地变成了米黄色，又由米黄色变成了银白色。每年一到春夏两季，成群结队的孩子们就要到李家老坟的小树丛里窜来窜去，捉拿金牛、铜壳螂、老哇哇。端午节一到，那些大闺女、小媳妇们都打扮得水花花的，从老远的地方来到李家老坟滚沙坨。有一天，我也随着姑姑、姐姐们到坟上滚沙坨去了。我们都用花手帕把头裹起来，躺在细白的柔沙上，从沙坨的顶端一直滚到脚下。为什么一到端午节，年轻的姑娘、媳妇们就要到这里来滚沙坨呢？老人们说，这是老祖宗传下来的。相传到了这个时节来滚滚沙坨，就会把全身的灾难滚得一干二净。可是我们这群孩子们，那些姑娘媳妇们，很多人却只是把这看成一桩很好玩的事，趁着端午节这一天，大家凑到一块儿，快快活活地玩一通罢了。”

P1-9

文化是人类社会所特有的伟大创造。中华文化，历史悠久，源远流长，博大精深，成就辉煌，对世界文化的发展作出了重大的贡献。

燕赵是中华文明的发祥地之一。它的地域范围大致是北起阴山南麓，南达黄河，西至太行山，东临大海。包括今河北省、北京市、天津市、辽宁省、内蒙古自治区的中南部以及山西省北部、山东省、河南省的部分地区。广阔的自然地理环境和开放的人文地理环境，为燕赵文化的产生和发展提供了丰厚的土壤。燕赵文化形成于春秋战国时期，在漫长的历史岁月中，与周边的齐鲁文化、河洛中原文化、三晋文化、蒙古草原文化、关东文化水乳交融，相互渗透，共同发展，从而形成了燕赵文化的若干特征：其一是平原农耕文化与草原畜牧文化相互会合；其二是汉族文化与北方少数民族文化相互融合；其三是元、明、清以来，处于全国中心地位的京都文化既与传统的地域文化相互结合，也是中华文化走向世界和“西学东渐”中西文化的交流中心；其四是近代以来，在中西文化激烈撞击中，燕赵成为中国现代文化的策源地，成为五四新文化运动的发祥地，成为马克思主义最早在中国传播的中心。

《燕赵文化》丛书是经中共河北省委、省人民政府领导批准，由河北省炎黄文化研究会负责组织编纂的燕赵文化系列研究项目。其目的就是为了弘扬和继承中华民族优秀思想文化传统，增强民族凝聚力，提高民族自信心和自尊心，丰富和发展具有中国特色的社会主义文化，促进现代化建设和精神文明建设。

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编写《燕赵文化》丛书，是一项长期的艰巨的系统文化工程，任重而道远，需要社会各界的大力支持和通力合作。我们将团结和依靠在燕赵文化研究领域有学术专长的专家学者，本着“百花齐放，百家争鸣”的方针，充分调动各方面的积极性，有计划有步骤地分期分批组织实施。我们相信，《燕赵文化》丛书的陆续出版和问世，不仅有利于全面推进燕赵文化研究，有利于坚持先进文化的前进方向，而且必将对21世纪的河北经济社会发展产生积极和深远的影响。

《燕赵文化》丛书编辑委员会

杨泽江

2002年1月