五千年的中华文明，像一条奔腾不息的长河，汹涌澎湃。

五千年的华夏精神，像一片群星璀璨的夜空，平静安详。

为了将对民族崛起的信心和文明传承的信念传递给你——亲爱的读者朋友，打开这套“文明中国书典”吧，她是中华文明浓墨重彩的画卷，在那里，有锦绣河山、灿烂文化，有礼仪之邦、道德家园，有伟大历程、盛世美景……

这本《贤哲中国》(作者张凌燕)是其中一册。

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让我们一同——为文明喝彩，为中国加油！

这本《贤哲中国》(作者张凌燕)是其中一册。

《贤哲中国》分为宋明理学的高峰；中华文明的滥觞等数章内容。

第一编 圣哲先师

第一章 中华文明的滥觞

一、商元圣伊尹

二、百家宗师姜子牙

三、儒家先驱周公旦

四、至圣先师孔子

五、“亚圣”孟子

六、七十二贤之首颜回

七、“宗圣”曾参

八、唯物主义思想家苟子

九、道家始祖老子

十、南华真人庄子

十一、兵圣孙武

十二、战国军事家孙膑

十三、“平民圣人”墨子

十四、法家集大成者韩非子

第二章 汉唐儒释道思想的发展

一、“汉代孔子”董仲舒

二、博学奇儒王充

三、玄学奠基人王弼

四、佛教禅宗六祖慧能

第三章 宋明理学的高峰

一、理学的开山祖周敦颐

二、理学的奠基者二程

三、理学的集大成者朱熹

四、“心学”的开山祖陆九渊

五、全能大儒王守仁

六、“泰州学派”创始人王艮

七、异端思想家李贽

第四章 清代朴学与启蒙的思潮

一、清学开山始祖顾炎武

二、中国思想启蒙之父黄宗羲

三、唯物主义思想家王夫之

四、“睁眼看世界第一人”魏源

五、维新思想家严复

六、资产阶级改良主义代表康有为

七、近代思想启蒙大师粱启超

第二编 贤君名臣

第五章 贤君篇

一、五帝之首唐尧

二、孝感天地虞舜

三、治水英雄大禹

四、殷商始祖成汤

五、兴周灭商周文王

六、西周开国周武王

第六章 名臣篇

一、“春秋第一相”管仲

二、舍身赴义介子推

三、忠心谏主伍子胥

四、儒商鼻祖范蠡

五、战国四公子之首信陵君

六、“千古一相”李斯

七、运筹帷幄谋臣张良

八、开国良相萧何

九、安邦定国谋臣陈平

十、“谋战”派军事家韩信

十一、蜀汉丞相诸葛亮

十二、武圣关公

十三、建安七子之首孔融

十四、千古诤臣魏徵

十五、实干宰相房玄龄

十六、长于决断的杜如晦

十七、大唐“国老”狄仁杰

十八、清官化身包拯

十九、抗辽名相寇准

二十、“治天下匠”耶律楚材

二十一、万历首辅张居正

二十二、一代文宗纪晓岚

周公青年时代就很有胆识。当他跟随武王伐纣的大军东行时．义军在行军途中遇到了许多困难。他们碰到了刮大风的天气，把军前的大旗杆给吹折了；又遇上了雨天，一连三天大雨滂沱，使大军前进十分困难。好不容易挨过了风雨天，却又遇到了山崩，从高山上滚落下来的石头阻住了去路。当时的人都很迷信，认为这是神的意旨，是上天不让武王去讨伐暴君纣。这些意见引起了义军的骚乱。这时周公挺身而出，制止了大家的骚乱，坚定了武王的决心，义军才得以继续前进，并很快到达了商朝的都城附近，终于在牧野大败商军，取得了胜利。

打败纣王以后，周武王率领大军进入了商的都城。他们派人砍下了已经自焚而死的商纣的头，挂在一面大白旗下示众，又派人砸碎了商纣王平日乘坐的车子，表示与商朝的暴虐统治彻底决裂。但是怎样来收拾残局，对天下进行新的统治呢？周武王一时还拿不定主意。周公就这个问题进谏武王道：“我认为统治百姓应当是仁爱当先，首先要使百姓们有安居乐业的环境，使他们各自住在原来的地方．耕种原来的土地。对商朝过去统治的百姓，应当和原来周国的百姓同等看待，不要厚此薄彼，这样才能安定人心。”周武王深感周公这套政策想得深，看得远，便完全同意了他的主张。

匡I家初步安定以后，武王把少昊的旧址曲阜一带分封给了他，称为鲁公。但周公并没有亲自去他的封地享受那份荣华富贵，而是留下来继续佐助武王巩固刚刚建立起来的西周政权。

周公东征

由于周武王操劳过度，在推翻商朝以后不久就一病不起了。他把王位传给了儿子成王。但是成王还是个不懂事的孩子。武王就委托老成持重、办事周到的周公来辅助他，这在历史上叫做“周公摄政”。

周公的受重用，引起了武王其他兄弟的不满。武王灭商时，将纣的儿子武庚禄父册封为殷侯，留在殷都，又把自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔派去监视他，这就是历史所说“三监”的由来。武庚一见机会来了，便千方百计地在管叔、蔡叔面前说周公的坏话，大造周公要篡夺帝位的舆论，致使两人一起把矛头对准了周公。朝中姜太公和召公对周公也是心存疑虑，眼看一场大的政治危机就要到来了。面对严峻的形势，周公首先团结内部，向召公和姜太公推心置腹地表明了自己的心迹。于是三人齐心合力来对付东方的叛乱，并用了三年的时间来扑灭它，把叛乱的首领武庚和管叔杀掉，把蔡叔流放。接着又挥师东进，一举消灭了东方和武庚叛军联盟的那些势力，这样，周朝在东方的统治就稳固了。这件事情，在我国历史上称为“周公东征”。 周公东征像疾风骤雨席卷了大河下游，搅动了原有民族部落的格局。徐国民众一部分逃到江南(今江西)，一部分东夷被赶到淮河流域。赢姓西迁，楚国民众逃到丹水流域。这就造成了民族大迁徙、大融合。经过东征，西周也成为东至大海，南至淮河流域，北至辽东的泱泱大国。

大行封建

周公平叛以后，为了加强对东方的控制，正式建议成王把国都迁到洛邑(今洛阳)，同时把在战争中俘获的大批商朝贵族，即“殷顽民”迁居洛邑，派召公在洛邑驻兵，对他们加强监督。另外，周公封小弟康叔为卫君，令其驻守故商墟，以管理那里的商朝遗民。 建都洛邑后，周公开始实行封邦建国的方针。他先后建置71个封国，把武王15个兄弟和16个功臣封到封国去做诸侯，作为捍卫王室的屏藩。另外在封国内普遍推行井田制，将土地统一规划，巩固和加强了周王朝的经济基础。

恻礼作乐

为了控制好各路诸侯，周公又着手制礼作乐。

先说“制礼”。周公首先把周王确立为“天子”，是天下的共主，是“大宗”，各路诸侯均为“小宗”，是臣属，这就有了君臣、上下之分，这也就是我国法治史上讲的最早的宗法制。诸侯内部也是如此，也有君臣、上下的规矩。诸侯和诸侯之间，按爵位也有高低名分。诸侯之下。还有卿、大夫、士等级。这样，整个国家由宗法制和等级制结合起来．就形成了一套完整的、严格的君臣、上下、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱等礼仪制度。这套礼仪制度，后来得到了孔子的继承和发展，成了孔子学说的重要组成部分。

那么，什么是“作乐”呢？商周两朝，最大的事就是祭祀和打仗。所以，祭祀要有乐有舞，出征打仗也要有乐有舞，以显隆重，乃至于会盟、饮宴、婚丧嫁娶都要有仪式，要有乐有舞。

乐，通常与礼相配合，行什么样的礼，配什么样的乐。礼乐配合，展示了一个伟大的成熟的文明所拥有的和谐与典雅。

周公制礼作乐，有一个基本的指导思想，即“敬德保民”。“敬德”。是因为皇天无亲，唯德是辅，有德才会得到上天的保佑。“保民”，是因为“民之所欲，天必从之”，“保民”实际上就是保社稷、保国家。周公提出“敬德保民”，是夏商以来中国思想从敬鬼神到重人事的一大转变。P12-14

五千年的中华文明，像一条奔腾不息的长河，汹涌澎湃。

五千年的华夏精神，像一片群星璀璨的夜空，平静安详。

我们的祖国，走过千年倥偬辉煌，历经百年屈辱阵痛，穿越共和国六十年沧桑巨变、三十载改革创新，抵达今天，走向明天。几多风霜雪雨，几多歌哭笑泪，从来不曾倒下，永远巍然屹立。——我们的祖国，何其壮哉！何其伟哉！

每一回首，都有不尽的留连；每一展望，都有无数的憧憬。

于是，就有了这套《文明中国书典》。

过去的祖国，龙章风姿。四大发明书写精彩，圣贤伟人灿若星辰，文化典籍浩如烟海，传统美德源远流长。中华文化的博大和包容，绵长和柔韧，雕刻了自己独特的面孔和姿态——那些动人的传说，那些深邃的内涵，如何探寻，如何捕捉？

今天的祖国，万象更新。时代的列车高速前进，窗外的风景倏忽而过。太多的信息和热点在唇语问交汇，太多的观念和价值在头脑中碰撞，太多的期待和希望在闪亮的眼眸中进射——那些日新月异的知识，那些温文尔雅的情怀， 如何知晓，如何拥有？

未来的神州，将走向哪里，这又是一个诱人的谜题。——那些远方的故事，那些未来的风流，那些人类的愿景，如何前瞻，如何预知？

亲爱的朋友，所有的答案，也许，都可以在这套书中寻觅呢！如果你愿意，请将其缓缓展开。

相信那一刻，五千年中华文明的蓝色火苗，会在你的心头悄然点燃。

为了这条长河，为了这片星空，为了将对民族崛起的信心和文明传承的信念传递给你——亲爱的读者朋友，打开这套百科全书式的图书吧，她是中华文明浓墨重彩的画卷，在那里，有锦绣河山、灿烂文化，有礼仪之邦、道德家园，有伟大历程、盛世美景……28册的书典，将向你展示美不胜收的景色。亲爱的读者朋友，畅游在“文明中国”的书海中，你会感到喜悦和自豪，会发出赞叹和微笑。

让我们一同——为文明喝彩，为中国加油！