《月亮上的篝火》可以说是一部创业史、心灵史,它描述了20世纪50年代末至60年代初萨尔图草原石油工业的创业史。作者王立纯通过对底层人物的命运和生存状态有着贴近真实的描摹,凸显了历史进程产生重大影响的杰出人物,及对脚下的土地充满感情,从而使得本书代表的史学观具有现代性。
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书名 | 月亮上的篝火/中国专业作家小说典藏文库 |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | 王立纯 |
出版社 | 中国文史出版社 |
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简介 | 编辑推荐 《月亮上的篝火》可以说是一部创业史、心灵史,它描述了20世纪50年代末至60年代初萨尔图草原石油工业的创业史。作者王立纯通过对底层人物的命运和生存状态有着贴近真实的描摹,凸显了历史进程产生重大影响的杰出人物,及对脚下的土地充满感情,从而使得本书代表的史学观具有现代性。 内容推荐 王立纯的《月亮上的篝火》是一部长篇小说。作品全景式地描绘了20世纪50年代末至60年代初萨尔图草原石油工业的创业史,刻画了具代表性、个性鲜明的人物,怀着豪情投身于石油大会战,把青春甚至生命献给了中国石油圣坛,可歌可泣,感人至深。 目录 正文 试读章节 第二章 新工人们全都站在解放牌大卡车上,像一畦拥挤的秧苗,在大荒野上御风而行。荒芜的长卷不断展开,单调重复而又千篇一律,看上去既非戈壁又非沙漠,却又像戈壁又像沙漠,茫茫荡荡,让人心里没着没落的,有一种看不到岸界的无望感。但见远处近处都有了人迹,一疙瘩一块的,彼此又够不到,仿佛一个孤岛与另一个孤岛。 有人就说:“这么平整的地方,还用修道吗?不用,会不会开车都行,把脚丫子往方向盘上一搭,闭上眼睛都开不翻。” 又有人说:“这才叫真正的广阔天地呢。听说过去蒙古人放牧,天热了都不穿衣服,就那么赤条条骑在马上,天老大他老二,根本就不必避着谁。” 张老板听了就咕咕笑。 张老板不是生意场上那种老板,而是乡下赶牛车马车驴车的老板子,大家在火车上没事可干,就急就速成,给他起了这个绰号。他身上弥漫着一股淡淡的马汗味儿,举止谈吐,都透着低俗。他接着刚才的话茬说,他在乡下也经常光腚骑马,干脆不用鞭策,那马就跑得飞快。大家就诧异地看他说,神马呀。张老板说,有一根肉鞭子,马一跑,那玩意儿就跟着来回颠动,抽着马脊的两侧,马跑得越快,鞭子抻得越长,抽得也就越狠,这就叫快马加鞭! 人们大笑着,浪涌一般,摇晃出危险的涟漪来。男的借机偷觑女的,女的也笑,却装作看远处的风景,把尴尬掩饰过去。刘播没坐在驾驶室里,而是挤在人丛里站着,听了这话也忍不住笑,笑过又咳嗽两声表示警示。 张老板很得意,就借题发挥地唱:“我们像双翼的神马,飞驰在草原上,啊哈嗬咿——” 这时候,站在车厢一角的焦洪林说话了。 焦洪林是揣着团关系来的,一上火车就有不俗的表现,曾经指挥大家唱过这首歌来着,还唱了“麦浪滚滚闪金光,棉田一片白茫茫……”“公社是棵常青藤,社员都是藤上的瓜……”等等等,都是昂扬向上令人鼓舞的歌,使大家在饥饿之中仍能保持健康饱满的情绪。刘播对他很看重,指定他当了车厢的临时召集人。此时听了张老板这一套就感到了亵渎,忍无可忍地斥责说:“太不像话了。这可是在油田上,不是在你们乡下!” 张老板也不是省油的灯,不满地睃他一眼,回敬说:“太平洋的王八,管得也太宽了吧。革命歌曲大家唱,你有什么感冒的?我是乡下来的不假,难道你就是城里来的?你不过就是借着学习时传祥的名义,进城去掏了几天大粪嘛,那就算城里人啦?再说,毛主席也是乡下人,没有农民运动,能有社会主义新中国?” 张老板的话刀刀见血,焦洪林就被噎住,眼睛看着刘播求救。 刘播说话了。刘播说:“昨天是农民,今天就是工人了。工人阶级是国家的领导阶级,民族危难之际,肩上的担子很重。从农民变为工人,是一个渐变过程,今后说话要注意影响。不过正经归正经,玩笑是玩笑,不能白面麸子两掺和。”刘播说话的时候也不疾言厉色,而是重话轻说,和风细雨的,尽管如此,张老板还是很痛苦。他对站在身边的六叔悄悄说:“过去马戴着笼头听我吆喝,现在我得戴着笼头听别人吆喝,这球事整的。” 工人们新来乍到,什么都不懂,一下汽车,扔下铺盖,就跑到附近的油井上去看新鲜。原以为油井跟乡下的水井差不多,带着井帮井口和辘轳,到时候只要往上一绞就成了,这时才知道,原来竟是一根上下垂直的铁管子,连接着地下一千多米不可确知的深处,地表上是看不到一滴石油的。露在地面上的部分,有着分岔的仪表和阀门,如同峥嵘的鹿角,漆成深绿色,所以油田的人都叫它采油树。耳朵贴上去,能谛听到石油在里面发出的神秘流响。输油管都埋在地下,一组一组连通着,又通过计量站的计量和联合站的处理,把油水分离,最后装上油罐车,才能拉到祖国各地去。 刘播来喊大家,说日子还长着呢,往后天天厮守着,只怕就腻烦了。以后油井上还要罩上房子,地下还要埋下长距离输油管,也许要不了多久,这边阀门一开,那边原油就流到海港装船了。 有人就问,那么深的地方,怎么知道哪儿有油哪儿没油?钻机是怎么钻进去的?乡下打个洋井还直发愁呢。也有的说,石油在地下是不是一条河?听说上游在老修那边,要是让他们知道了一截,咱这就操蛋了,所以得严加保密。刘播笑得不行,说:“开发油田不是种庄稼,也不是伐木头,科技含量是很高的,以后咱们慢慢说。暂时保密还是必要的,可人家的卫星在天上绕来绕去,据说连咱嘴巴上几根胡子都能数得清,早晚也得知道。” 忽听一阵钢铁的铿锵,被季风撕碎了,听着十分清冽,就像编钟一样。只见茫茫风沙里,矗立着一片钢铁钻塔,隐约之间,如同大海里一大片巨轮的桅杆。刘播告诉大家,离得最近的就是许曾的金刚钻井队,得空可以去看看,就当是邻居串门了。大家齐声啧叹着,又看着六叔窃笑,说人家果然是玩钢铁的,硬碰硬,跟你是一个行当,不过是家什大小不同罢了。六叔愧笑着,也不说话,只是看着那些陌生的铁玩意儿发愣。 真正看到石油,是在水房的一只木槽子里。那种黑乎乎黏唧唧的东西,散发着近于芳香的气息,用棍子挑起一块来,填进灶塘里,立刻发出炽烈而奇幻的火焰。新工人都觉得妙不可言,就兴奋起来,抓了那油,互相在脸上抹着,抹得很像印第安人的脸谱,然后跑到外面嘻嘻哈哈地疯着。焦洪林就郑重阻止说,别拿石油当稀泥,这可是劳动人民创造的财富啊,世界上正为这东西打仗呢。咱们省下一滴,就等于给国家增添了一滴血液。这么一说,大家都惭愧起来,觉得焦洪林确实不一般,一件小事,总能看出背后的意义来。 …… P20-22 书评(媒体评论) 在三十多年的创作生涯中,他从来没有怀疑过写作的意义,或者,虽然他有时可能会困惑,但是,他从没有真的想过停下来……这里有一种令人难以释怀的悲怆和苍凉。 时势之变人所难料,而一个人的生命何其短暂,我们只来得及守住我们的所知,尽我们的所能。……多少年后,当人们检视中国人在这一段时间的复杂经验时,立纯先生的作品依然是珍贵的、意味深长的旁证。 ——李敬泽 作品对人的心灵具有穿透力,是出类拔萃的,具有一定的探索性……对底层人物的命运和生存状态有着贴近真实的描摹。作者对脚下的土地充满感情。和传统的小说有着很大的不同,可以说是一部创业史、心灵史。 ——韩作荣 用日常生活表现重大题材,现实主义新的文本,小生活大艺术。可用六个字概括:现实、诗意、幽默。……对于读者而言。它不光是认识的,也是审美的。它回到文学本身的出发点。回到精神家园,倡扬了民族精神,触摸到了人性的深处。是一场“剖析与狂欢”。小说充满诗意,历史记忆和现实对位。 ——范咏戈 王立纯是带着爱心和温情、善意和敬意描写这些“过去人物”的。他的语言生动幽默,略有反讽色彩,表明了作者和对象之间、当代与过去之间所必要的审美距离感。风格建立在认识最深刻的基础之上,它的主要动力就是要求对生活有更多一层的发现和观照。 ——吴秉杰 现代史学的一种观点同样认为。在重现历史事实时,需要注意实证生活在那个历史时期的普通人的普通经验,而不是把目光集中于对历史进程产生重大影响的杰出人物,《月亮上的篝火》正是这样一种文本。它代表的史学观是具有现代性的。 ——胡平 |
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