由鲁迅所著、钟书主编的《朝花夕拾呐喊（青少彩插版无障碍阅读）／青少年成长必读丛书》一书的文章中反讽手法比比皆是。表面上看似冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。　　读鲁迅先生的文章，能感受他那冷峻的幽默，深沉的思考。先生的笔像一把锋利的匕首把苦难与沉重剖析的清澈透明，他用笔呼唤觉悟，催发新生，孕育希望。他在探索救国的道路上踯蠋独行，创造着新生的力量。就像先生“弃笔从文”一样，为了国家的利益，我们愿意使自己的一生成为有用的一生，纵然只效绵薄之力，也会热血沸腾。

由鲁迅所著、钟书主编的《朝花夕拾呐喊（青少彩插版无障碍阅读）／青少年成长必读丛书》一书里的文章记述了作者童年生活与青年求学的历程，追忆了那些难以忘怀的人与事，阅读时感悟作者对亲人、老师、朋友等人的怀念之情。　　阅读本书后，能清楚地了解鲁迅先生对人和事的看法与“正人君子”的看法有什么样的不同。　　阅读时能够理解人物的性格特点和他们的命运特征，体会当时人们生存环境的凄惨和在社会压迫下性格的变化。　　书中的文章经常出现叙述生活的细节。这些细节，绘出了人物神韵，展示了事件本质，收到了小中见大的效果。

朝花夕拾

 NO．1 狗·猫·鼠

 NO．2 阿长与《山海经》

 NO．3 《二十四孝图》

 NO．4 五猖会

 NO．5 无常

 NO．6 从百草园到三味书屋

 NO．7 父亲的病

 NO．8 琐记

 NO．9 藤野先生

 NO．10 范爱农

呐喊

 NO．1 狂人日记

 NO．2 孔乙己

 NO．3 药

 NO．4 明天

 NO．5 一件小事

 NO．6 头发的故事

 NO．7 风波

 NO．8 故乡

 NO．9 阿Q正传

 NO．10 端午节

 NO．11 白光

 NO．12 兔和猫

 NO．13 鸭的喜剧

 NO．14 社戏

No．1狗·猫·鼠

名师导读

这篇散文创作于1926年2月21日。彼时鲁迅为支持北师大风潮学生运动，与陈西滢等资产阶级文人进行了激烈论战。文中用三种动物分别代表当时社会三个不同意识形态的阶层，作者针对“猫”所代表的“正人君子”们进行了尖锐的讽刺，嘲讽了他们散布的“流言”，表达了对他们“对弱者尽情折磨”“到处嗥叫”。时而“一副媚态”等特性的憎恶；通过对隐鼠惨死的描述，表达了对弱小者的同情和对暴虐者的愤恨。

从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大角色是“不好惹”的。怎的“不好惹”呢？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这“逻辑”的奥义，即在用我的话。来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四。三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。

我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士（Dr．O．D？hnhardt）的《自然史底国民童话》里，总算发现了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。

日耳曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。

其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的吧，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。（P002－003）

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全书概述

本书是《朝花夕拾》和《呐喊》两本书的合集。

《朝花夕拾》是鲁迅先生在晚年回忆起童年、少年和青年时期的人和事的散文集。文中囊括的内容很多，既有对事件或人的批判，如在《狗·猫·鼠》中，他就尖锐地抨击了所谓“正人君子”们的虚伪；在《二十四孝图》和《父亲的病》里，他批判了封建孝道的伪善和残酷，对庸医害人的丑态进行了尖锐的讽刺。也有对往事温馨的回忆，如在《从百草园到三味书屋》里，他深情回忆起童年乐园“百草园“和三味书屋中的趣事等等。

《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，他用犀利的文笔，刻画了一个个麻木不仁、愚昧不堪的封建社会居民的形象。这里有善于运用“精神胜利法”的阿Q，糊里糊涂丢了性命；这里有迂腐落魄的封建文人孔乙己和范士成，无声无息地死去；这里更有一群又一群安于现状、不问世事的封建居民，散发着遗老的气息。这部小说集是冷酷的，它道尽封建社会的黑暗、思想的落后。幸好，还有做乡》，少年闰土给我们点点温情；还有《社戏》，乡风乡情，令人难忘的童年趣事。

《朝花夕拾》和《呐喊》不仅思想深刻，文字也相当优美，它们不仅是开拓视野的读物，更是我们学习写作的优秀典范。