《修心静心暖心(珍藏版)》由吉家乐所著，人生需要智慧的支撑，人生需要不断领悟，与其把烦恼挂在嘴边，不如用人生的智慧来驱赶它；与其把痛苦写在脸上，不如用生活的快乐来清洗它；与其把阴郁放在心里，不如用知识的明灯来照亮它。

把过去交给过去，把未来交给未来。让我们相逢在当下，享受心灵的闲适，开启幸福的假期。在探求内心的过程中做回真正的自己，在宽心包容的智慧里学会舍得和放下。在舍与得之间作出抉择，在珍惜与分享之际收获满怀幸福。

《修心静心暖心(珍藏版)》由吉家乐所著，《修心静心暖心(珍藏版)》的内容简介：

修心，修好心，好成事。人生不如意事十之八九，其实，所谓的“不如意”是“不如己意”，我们对世事的不满大多源于内心的不满足。我们为境遇所苦，为得失所累，为名利所惑，为喧嚣所扰，总是不得解脱。世间万象都在自心，心若是一片苦海，世界就是苦海；心若是乐园，世界也将处处花开。行走在喧嚣人世，保持一颗赤子之心，才能在风雨得失中昂起头颅，在悲喜的大潮中挺直脊背。修一颗好心，才能成一世好事。

静心，世界如此浮躁，你要心灵宁静。现代社会的浮华、喧嚣留给我们的信息太过驳杂，我们的物质生活十分发达，但膨胀的现代化生活也将我们折磨得心力交瘁。如果我们的心没办法放平，即使走在明媚的阳光里，依然感受不到温暖。相反，如果我们的心每天都能’体会到祥和、安静、欢喜、精进与勇敢，那么我们每天都能感受到岁月的幸福，享受着生命的假期。

心暖，则万千皆暖。当下，很多人背负着各种压力，觉得物质的、社会的、世俗的苦恼太多，生活就像是烦恼的无底洞。然而，有一种温和的力量，可以使种种对立和纷扰重归和谐，共生共赢，它是一种无形的“法则”，是一种感觉、一种态度，更是一种智慧，以此规则为人处世，人们就可以体会到爱和温情所带来的回馈，在命运的风暴和残酷的现实面前，可以不失温情和从容。

上篇 修心——修好心，好成事

第一章 观照内心，修好心转好运

先学做人，再学做佛一

踏踏实实，保持真实的自己

主动孤独，沉淀一切烦恼

自省的力量

有约束，才不会走错路

以勇气忏悔，用真诚改过

心不动，荣辱皆安定

每个人都有无可取代的优点

以自谦的态度提升自己

第二章 做人不比较，做事不计较

让内心开满繁花

心宽如海，身外辱不计较

不能改变事，可以改变心

把嫉妒转化为动力

千般凡事不挂心

有豁达气量，而跳脱烦恼

以爱对恨

遇谤放宽心，毁誉看得轻

第三章 平生多讲人好，凡事多留情面

厚道人有厚道福

赞美比批评更有力量

留三分，让三分

不妄评善恶，不徒惹是非

春风化雨般待人

嘴上带尺，脚下有路

一串佛珠不如一句好话

拒绝要婉转，要有代替

第四章 难行能行，难忍能忍

空出才能拥有

退的智慧

抬手放过他人的过错

在仇恨处施与谅解

路留一步，让对方先行

一分包容胜过十分责备

结缘好过结怨

待人退一步，爱人宽一寸

第五章 将心比心做人，在因缘中干好分内事

遇怒缓一缓，不迁怒于人

多要求自己，少苛求他人

不以自己的标准度量他人

设身处地为人，将心比心待人

以恕己之心恕人

平等待人，以心换心

从吃亏中收获更多

不偏私，不自私

第六章 结缘越多，成就越大

利他利人，散布欢喜

分享的过程是结缘的过程

人人重要，独“我”不重要

主动吃亏，才能实在获得

多给人“利用”，实现自己的价值

为他人点灯，亦照亮自己

让一步不是失去，而是互利

第七章 不贪不求，简单就是一份厚礼

沉迷于欲望便是画地为牢

舍去贪婪，过不负累的人生

不贪不执的清净心

以舍治贪

懂得放弃，往往拾起更多

舍一分利心，得一份简约

布衣桑饭，知足就能开心

舍了就是得了

第八章 慈悲心助人，智慧心成己

要有爱的胸怀和爱的智慧

以厚德立身，以大智做事

雪中送炭好过锦上添花

世上没有不能回头的歧途

做善事不拘一格

发自内心的慈悲

无声施与，不求回报

容忍恶行，感化恶念

存悯物心，对生命不草率

第九章 心存善念，身体力行

爱如山谷，每一份付出都有回声

播一颗花种，收一园花香

幸福就藏在付出的怀抱里

一言之善，暖于布帛

助人之乐，在于给人快乐

爱是一种循环

宽心地给予，放心地接受

存善念，行善行

第十章 用惭愧心看自己，用感恩心看世界

对生活中的一切都要感恩

每一次磨难都能产生一颗珍珠

有对手的人生才不寂寞

能知福，也能造福

与人和气，处处都有善缘

尽孝要及时，亲情经不起等待

缘来不容易，缘走要珍惜

把握当下的幸福

有惜心才能得福报

中篇静心——此生幸得暇满船

第一章 生活是吉祥的道场

倒空杯子，沏一壶吉祥的心茶

将烦恼心关机，让清净心重启

一粒葡萄的前世今生

人生如书法，先规矩而后方圆

给心灵放个假，让流浪的心回家

第二章 过心旷神怡的日子

再大的客厅也不如宽敞的心房

世界的美丽来自多看他人的优点

包容不等于姑息，严厉不等于苛刻

人生漫长，做加法不如做减法

别把自己太当回事，就没事了

“心旷”自然“神怡”

第三章 幸福是所有生命的唯一渴求

别让烦恼从豆芽长成参天大树

巧克力和香蕉的甜蜜比较

心灵亚健康有时更危险

感恩是最好的减压方式

每个人的心中都有一个幸福的答案

用智慧找出更多快乐的理由

第四章 懂得爱，学会爱

宁在单车上笑，不在宝马里哭

理想的伴侣：带得出来，带得回去

男人可以没才没钱，但不能没责任感

你会变成你所爱或所恨的人

人们总是吝啬夸奖，却渴望被人赞赏

生命的关怀有时只是一粒米

第五章 服务别人，完善自己

先迈出你的脚，我才给你我的手

每个人都要依赖别人的扶持

长得漂亮不如活得漂亮

在服务别人中完善自己

第六章 简单做人，简单处世

人缘好的人办事总是很顺当

智者过之，愚者不及

小事不做，大事难成

真正的圣人都不乏赤子之心

匍匐在地才不会摔倒

深邃的东西往往不灼人

第七章 轻松化解职场难题

高位不傲慢，低位不怨尤

条件永远也不会成熟

远大前程还需脚踏实地

成熟从不抱怨开始

竭尽所能化解人生的不圆满

第八章 财富等身，但别压身

我们在灯光里数钱，灯光数着我们的流年

不要做一只抓苹果的猴子

蜗牛角上笑名利，随贫随富且随喜

求财就像吸毒，瘾会越来越大

兜里钞票越多，说话声音越小

比尔·盖茨的钱赚得太少了

让心赢利，用心赢利

第九章 惜缘随缘不攀缘

随缘不变，不变随缘

惜缘不攀缘，所以随缘

没有过不去的事，只有过不去的心

于幸福处生淡定，在悲凉时求欢喜

时间会给出一切答案

第十章 每一天都是快乐的假期

人们总是背着快乐痛苦地流浪

有一种深刻就藏在简单之中

错过当下，就会错过一生

曾经的成败只是一场经历

把过去交给过去，把未来交给未来

最好的感恩就是珍惜当下

从泥泞小路走向康庄大道

生活已经很好，别再自寻烦恼

下篇 暖心——心暖，则万千皆暖

第一章 爱上自己，是毕生浪漫的开始

恰如其分的自爱是一种必备的素质

生命里第一个爱恋的对象应该是自己

不活在别人的价值观里

演好自己的角色，别太在意别人的眼光

放开手脚，做自己喜欢的事

第二章 转换情绪，拓展生命的张力

生命的张力首先在于正视脆弱

接受不幸，把挫折当作成长的营养

用行动为抱怨画上休止符

应对生活，用微笑驱散阴霾

将不幸变为机遇

别让悲观挡住了生命的阳光

第三章 超越定式，别让你的存在变成固定模式

生活不是那么严肃的事情

用好心情给你的生活“化妆”

幽默，让生活不再沉默

为了避免单调，必须丰富自己

身心简洁，毫不矫揉造作地生活

第四章 舍得之间，以一颗知足的心去观照

经历过挫折的人生才是真实的人生

少说几句“我一定要”

习惯得到的同时，习惯失去

完美生活，舍得才是引路人

取舍间懂得放下的真谛

第五章 开放自我，生命不是用来自私的

被需要也是一种幸福

以无所求之心培养善心善行

守护好自己爱的天性

让别人受益，让自己开心

承担起你的责任

第六章 幸福如茶，需用关爱之水慢慢沏开

让自己健康地活着

拆除冷漠的心墙，才能见到阳光

生命因关爱而轻舞飞扬

给心灵多一点阳光

让每个人都保有尊严

第七章 宽容处世，与豁达的自己相遇

宽容自己，正视遇到的挫折

宽容地读好“人之书”

不要总是将自己摆在首位

多念一遍“糊涂经”

遗忘过去也是一种本领

第八章 做人如水．学会柔性生存的艺术

人生处处有死角，要懂得转弯

多一点方圆，多一点韧性

赞美要及时传递

在机遇的偶然性之中灵活变化

懂得低调的哲学，人生何必走偏锋

第九章 在寂寞中开出美丽的花朵

孤独是生命圆满的开始

生命要耐得住寂寞

静心，让人生的美景为你停留

与自己对话，让外在的东西慢慢沉淀

生命就在一呼一吸间

为心灵找一个更好的出口

第十章 绚烂情感，愈开放则愈多姿

不要为逃避寂寞而结婚

爱情不应试图改变对方

爱应深入心窝

爱需要彼此相互扶持

告诉身边的人，她／他对你有多重要

第十一章 平和淡然，悄然开启内心暖流

忙得像一阵风，快乐也像一阵风

幸福，源自内心的简约

烦恼如同风行水上，风停愁自消

心宽了，整个世界也就广了

快乐在于你所朝的方向

幸福就在我们身边

第十二章 终结幻想，过好生命每一刻

全神贯注当下，放下心理上的时间

唯一可以被夺走的只有现在

带给我们痛苦的是对想法的执着

不匆忙，重要的事第一时间完成

在内心种一粒信仰的种子

热切地追求你认为最好的东西

心中有根，就能开花结果；心中有愿，就能成就事业；心中有理，就能走遍天下；心中有德，就能涵容万物；心中有佛，就能立处皆真。佛性就在自心，无须向外求索。自我观照，反求诸己，就能认识自己；自我更新，不断净化，就能控制自己；修一颗本心，在任何境遇下都坚守自我，就能活出精彩，改变命运。

先学做人，再学做佛

佛学思想中有这样一个观念：人来到这个世界，是为偿还欠债，报答所有恩缘。因为我们赤条条地来到这个世界上，本来一无所有。长大成人，吃的、穿的、所有的一切，都是众生、国家、父母、师友们给予我们的恩惠。只有我负别人，别人并无负我之处，因此，要尽我所有，尽我所能，贡献给世人，以报答其恩惠，还清我生生世世累积起来的旧债，甚至不惜牺牲自己而为人、济世、利物。

国学大师南怀瑾在讲解《金刚经》时说：“先学做人，能把儒家四书五经等做人之理通达了、成功了，学佛一定成功。像盖房子一样，先把基础打好。人都没有做好，就要学佛，你成了佛，我成什么？要注意啊！要先学做人，人成了，就是成佛，佛法告诉你的就是这个道理。”

很多人苦苦寻觅幸福，但佛陀告诉世人，做好自己，做好眼前的事，即得幸福，得道。其实，学佛也好，找到幸福也好，首先最应该做的不是念“阿弥陀佛”或空想，而是做好当下的事情，完成一个人在这世上应该做的事。只有把该做的事情做圆满了，才能体悟生活的道理，领悟人生的真谛，获得对尘世的正确见解。老老实实做人，踏踏实实做事，那么，人人都可成佛。

有一位年轻和尚，一心求道，多年苦修参禅，但一直没有开悟。

有一天，他打听到深山中有一古寺，住持和尚修炼圆通，是得道高僧。于是，年轻和尚打点行装，跋山涉水，千辛万苦来到住持和尚面前，两人打起了机锋。

年轻和尚：“请问高僧，您得道之前，做什么？”

住持和尚：“砍柴担水做饭。”

年轻和尚：“得道之后又做什么？”

住持和尚：“砍柴担水做饭。”  年轻和尚哂笑：“何谓得道？”

住持和尚：“我得道之前，砍柴时惦念着挑水，挑水时惦念着做饭，做饭时又想着砍柴；得道之后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭，这就是得道。”

住持和尚说，得道就是“砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭”，这真是一语道破禅机，认认真真地干好手中的每件事情便是得道。不要把佛法想得过于高深和遥不可及，其实佛法很平凡，它存在于我们生活的每个细节之中。做佛就是做人，一个真正成佛的人，往往在人间最平常的地方。正如佛所说，真正的智慧成就，即非般若波罗蜜。“般若波罗蜜”是梵语，是“智慧”的意思，智慧到了极点，到了没有智慧的境界，那才是真智慧。真理就存在于平凡中，能到达人间最平凡处，才能接近佛法之道，也就是做人之道。

在佛家看来，世法与佛法是同样的道理，因此，出家的人要懂世法，世法懂了，佛法就通了。真正的佛法，并不是以梅花明月、洁身自好便能彻悟的，后世学佛的人，只重理悟而不重行持，大错而特错矣。

先学做人，再学做佛，这是佛法的本义。一个人如果真的能够照此修行，不但可以使自己获得幸福，还能够造福社会，成为社会的有用之材。

踏踏实实，保持真实的自己

“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”这是王维的一首诗，名叫《辛夷坞》。这首诗写的是在辛夷坞这个幽深的山谷里，辛夷花自开自落，平淡得很，既没有生的喜悦，也没有死的悲哀。无情有性，辛夷花得之于自然，又回归自然。它不需要赞美，也不需要人们对它的凋谢洒同情之泪，它把自己生命的美丽发挥到了极致。

在佛家眼中，众生平等，没有高低贵贱，每个个体都自在自足，自性自然圆满。《占察善恶业报经》有云：“如来法身自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中亦皆具足，不变不异，无增无减。”一个人如果能体察到自身不增不减的天赋，就能在世间拥有精彩和圆满。

我们常常会有这样的感觉，远处的风景都被笼罩在薄雾或尘埃之下，越是走近就越是朦胧；心里的念头被围困在重峦叠嶂之中，越是急于走出迷阵就越是辨不清方向。这是因为我们过多地执着于思维，而忽视了自性。佛祖曾经讲过一个故事，教导我们认识自性。

一位富人有四位妻子：第一个妻子活泼可爱，在富人身边寸步不离；第二个妻子是富人抢来的，倾国倾城却不苟言笑；第三个妻子整天忙于打理富人的琐碎生活，把家中大小事务管理得井然有序；第四个妻子终日东奔西跑，富人甚至忘记了她的存在。

富人生病即将去世，他把四位妻子叫到床前，问她们：“平日里你们都说爱我，如今我就要死了，谁愿意陪我一起去阴间呢？”

第一个妻子说：“你自己去吧，以前一直都是我陪在你身边，现在该换她们了。”

第二个妻子说：“我是迫于无奈才嫁你为妻的，活着的时候都不情愿，更不要说陪你赴死！”

第三个妻子说：“虽然我很爱你，但是我已经习惯了安逸稳定的生活，不愿意陪你去过餐风饮露、衣食无着的日子。”

富人非常伤心，他近乎绝望地看着第四个妻子。

第四个妻子说：“既然我是你的妻子，无论你到哪里我都会陪在你身边。”

富人心中一惊，既感动又愧疚地看着第四个妻子，含笑去世。

佛祖解释说：“其实这位富人就是芸芸众生中的一位，四位妻子则代表每个人活着的时候所拥有的东西。第一位妻子指的是你们的肉体，生来不可剥离，死时却注定要分开；第二位妻子指的是你们的金钱，生不带来，死不带去；第三位妻子指的是你们的妻子，活着的时候相敬如宾、举案齐眉，死的时候仍然要分道扬镳；第四位妻子指的是你们的自性，人们常常忘记了她的存在，而她却永远陪伴着你。”

每个人都有自性，也就是自己的本心，生而相随，死而相伴，不能抛却。然而，并不是所有人都能体察自性，于是很多人随波逐流，丧失自我。我们常常需要他人的赞美才能前行，一旦受打击就会停滞不前。要做到像辛夷花一样平淡地自开自落并不容易，但如果明了自己的本心，并坚信执守，就不会被他人的态度左右。  我们无法改变别人的看法，但可以保持一个真实的自己。想要讨好每个人是愚蠢的，也没有必要，与其把精力花在别人身上，还不如用尽全力踏踏实实做人、兢兢业业做事。改变别人的看法是很难的．做好自己却是容易的，如果一个人能保持自我生命的圆满，修一颗笃定的本心，就能把生命的精彩发挥到极致。

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修心，修好心，好成事。人生不如意事十之八九，其实，所谓的“不如意”是“不如己意”，我们对世事的不满大多源于内心的不满足。我们为境遇所苦，为得失所累，为名利所惑，为喧嚣所扰；在顺境中迷失，在困境里彷徨；失去了就抱怨，得到了却不知足；穷困时不知如何自处，富有时被烦恼缠身，总是不得解脱。很多时候，我们是自己缚住了自己，被欲望的绳绊住了手脚。佛说：“刹那花开，明心见性。”我们的心原本很简单，并没有那么多负累与机巧，但在社会的染缸里浸染太久，染上了不属于我们的色彩。明心，就是要抖落这些多余的色彩，洗净铅华，寻回最本真的自己；见性，就是要在迷惘中，收回向外求索的目光，观照自身，彻悟内心的本性。佛的智慧就在于教人观心明心。世间万象都在自心，心若是一片苦海，世界就是苦海；心若是乐园，世界也将处处花开。行走在喧嚣人世，保持一颗赤子之心，才能在风雨得失中昂起头颅，在悲喜的大潮中挺直脊背。修一颗好心，才能成一世好事。

静心，世界如此浮躁，你要心灵宁静。现代社会的浮华、喧嚣留给我们的信息太过驳杂，留给我们思考与沉静的时间又太少。有人说，现代人精神焦躁的一个重要原因就是选择太多。每时每刻我们几乎都在选择：开车还是坐车？乘公交还是乘地铁？能加薪还是能升职？我们的物质生活十分发达，但膨胀的现代化生活也将我们折磨得心力交瘁。殊不知，苦海无边，我们都只是在上天那里借了一段流光的“泅渡客”。恰如觉海慈航，我们发现了吉祥上师的智慧箴言。他的话字字珠玑，珠圆玉润，如醒世清音，声声入耳，丝丝人扣。他授与我们方法，使我们能离苦得乐自在随缘。他让我们的心变得柔软而又坚韧：柔软的是我们对生命苦难的慈悲，是对生命有限的感悟，是对生命无常的体认；坚韧的是我们穿越苦难的勇敢，是善待流年的勤奋，是活在当下的体验。此生幸得朝霞满天，幸得星辉满船。在上师的眼中，“心旷”自然“神怡”。如果我们的心没办法放平，即使走在明媚的阳光里，依然感受不到温暖。相反，如果我们的心每天都能体会到祥和、安静、欢喜、精进与勇敢，那么我们每天都能感受到岁月的幸福，享受着生命的假期……这正是吉祥上师提供给我们的一条路，一场满载星辉的幸运之旅。

心暖，则万千皆暖。当下，很多人背负着各种压力，觉得物质的、社会的、世俗的苦恼太多，生活就像是烦恼的无底洞，黯淡迷茫。人们的生活方式变得愈来愈复杂，虽然可以得到许多物质上的享受，却不幸福；可以享受到许多方便，却不自由。然而，有一种温和的力量，可以使种种对立和纷扰重归和谐，共生共赢，它是一种无形的“法则”，看不见摸不着，但如果人们遵守它，就能感知它的力量。正如老子在《道德经》中所言：“视之不见，名日夷；听之不闻，名日希；搏之不得，名日微。”这种“法则”给我们带来一种暖心处世的生活哲学，它是一种感觉、一种态度，更是一种智慧，以此规则为人处世，内在生活就会变得充实而丰富，人们也可以体会到爱和温情所带来的回馈，在命运的风暴和残酷的现实面前，可以不失温情和从容。暖心处世会让我们心无旁骛，宠辱不惊，心灵升华；暖心处世，可以让我们明白生活的真味，活出真正的自己；暖心处世，可以为生活增添美的色调，可以让一个人的内心更加柔和丰富，让人们有更多机会去体味静谧的世界，品味生活的曼妙。