《宋史(7)/白话精华二十四史》编著者脱脱。

一部《二十四史》涵盖了中国古代清以前的全部历史，是中国古籍中最有价值的图书，读之，可以令人知古知今知未来；用之，可以经纬天地，纵横捭阖；藏之，可以使你的家庭书香有继，蓬荜增辉。但二十四史对于现代人来说，又有着不可回避的问题：一是读不懂，二是读不完，三是买不起。张传玺教授主持主编的《白话精华二十四史》上述问题，逐一得到了解决。

“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴衰；以人为鉴，可明得失；以史为鉴，可知兴替。”让我们从中华文明五千年的悠悠历史之中，去寻找历史发展的规律与智慧，让你学会不仅可以主宰你自己的人生，还可以洞悉社会历史的发展。它会让你的生命更加精彩！

本册为《白话精华二十四史》之《宋史》的第[七]册。

《宋史(7)/白话精华二十四史》编著者脱脱。

宋代的版图固然不如汉唐盛世，但其政治、经济、社会、思想文化诸方面皆有独到之处，这也是宋代历史的魅力之所在。本书的编译，目的在于使读者了解《宋史》大致面貌，也从而对宋代历史有大致了解。由于《宋史》篇幅庞大，只能选择其中具有代表性和典型性的内容，进行现代汉语的翻译。读者朋友或能借以引起对宋代历史的兴趣，更加关注这段丰富而独具特色的历史。

本册为《白话精华二十四史》之《宋史(7)/白话精华二十四史》的第[七]册。

《宋史》由张传玺等主持主编。

卷四三一 列传第一九○

 儒林一

聂崇义

邢昺

孙夷

卷四三二 列传第一九一

 儒林二

 孙复

 石介

卷四三三 列传第一九二

 儒林三

邵伯温

程大昌

杨万里

卷四三四 列传第一九三

 儒林四

吕祖谦

蔡元定

陆九龄

兄九韶

陆九渊

薛季宣

陈傅良

卷四三五 列传第一九四

 儒林五

胡安国

子 寅

卷四三六 列传第一九五

 儒林六

陈亮

卷四三七 列传第一九六

 儒林七

真德秀

魏了翁

卷四三八 列传第一九七

 儒林八

王应麟

黄震

卷四三九 列传第一九八

 文苑一

宋白

卷四四○ 列传第一九九

 文苑二

柳开

卷四四一 列传第二○○

 文苑三

徐铉

卷四四二 列传第二○一

 文苑四

苏舜钦

卷四四三 列传第二○二

 文苑五

苏洵

卷四四四 列传第二○三

 文苑六

黄庭坚

张耒

刘恕

卷四四六 列传第二○五

 忠义一

李若水

朱昭

卷四四七 列传第二○六

 忠义二

徐徽言

卷四四八 列传第二○七

 忠义三

李彦仙

赵立

卷四五○ 列传第二○九

 忠义五

李芾

尹毂

卷四五一 列传第二一○

 忠义六

张世杰

陆秀夫

卷四五五 列传第二一四

 忠义十

陈东

吕祖俭

卷四五七 列传第二一六

 隐逸上

陈抟

种放

林逋

卷四七○ 列传第二二九

 佞幸

 王黼

 朱勔

 曾觌

卷四七一 列传第二三○

 奸臣一

吕惠卿

章悖

卷四七二 列传第二三一

 奸臣二

蔡京

弟卞

卷四七三 列传第二三二

 奸臣三

秦桧

卷四七四 列传第二三三

 奸臣四

韩侂胄

贾似道

卷四七五 列传第二三四

 叛臣上

张邦昌

刘豫

卷四七八 列传第二三七

 世家一

南唐李氏

李景

李煜

卷四七九 列传第二三八

 世家二

西蜀孟氏

孟昶

卷四八○ 列传第二三九

 世家三

吴越钱氏

钱俶

卷四八五 列传第二四四

 外国一

 序

卷四九三 列传第二五二

 蛮夷传一

 序

景德二年，上奏说：“我去世的兄长邢素曾经考中进士，希望朝廷能加以追赠。”真宗破格追赠邢素为大理评事。当年夏天，真宗前往国子监查阅书库，询问邢昺经书的书版现在有多少，邢昺回答说：“建国之初不到四千，现在十万有余，经、传、正义都齐备。臣少年时跟随老师学习时，经书有注疏的不过百分之一二，当时人们大多没有能力大量抄写。现在各种版本大致齐备，士庶人家都有收藏，这真是儒者的幸运啊！”真宗高兴地说：“国家虽然提倡儒学，要不是现在边境太平无事，又怎能取得如此效果？”随后又询问学馆里边的事务，是否有人才能卓著而未获重用，邢昺对此都不甚了了。此前，印刷书籍剩下来的纸张，都由国子监自己处理变卖，作为日常杂用，但是邢昺却请求将这笔收入交给三司，由国库统一使用。此后国子监的办公经费常常不敷使用，讲官也都对邢昺意见很大。真宗此时十分关注儒学发展，又命令邢呙与张雍、杜镐、孙爽推举精通经学、德行兼备者，增加学员名单。三年，加授刑部侍郎。

邢昺身居近职，常常能够得到真宗的召见，有一天闲谈之时与真宗谈到当年王府的同事大多已经去世，不仅感慨万千，只有邢昺还健在。第二天，赏赐他白金千两，并且将他的妻子召到后宫，赏赐凤冠霞帔。四年，邢昺因为身体赢弱，上朝时难以快步行走，请求归还曹州故里，希望能得到一年的假期，等明年举行郊祀的时候再回朝。真宗让他坐下，安慰了好半天，并对他说：“就权任曹州知府，何必请假呢？”邢昺又谈到杨砺、夏侯峤与自己当年都在王府侍讲，二人去世后都被追赠为尚书。真宗心生同情，第二天对宰相说：“这也可以看出他的想法。”当即破格任命为工部尚书，仍旧担任曹州知府。

入朝告辞时，赏赐朝服、金带。当天，特意打开龙图阁，在崇和殿宴请近臣，真宗写成五言、七言两首诗送给他，参与宴会的人也都作诗送别。邢呙看到墙上有《尚书》、《礼记图》，指着其中的《中庸篇》，说：所谓治理天下国家有九种基本方法，其大义如何如何，真宗欣然听纳。正式上路那天，真宗又让近臣设宴送行，在宜春苑聚会。大中祥符初，真宗东封泰山，邢昺上表说本州百姓都请求皇上车驾从曹州经过，并让济阴县令王范护送县里父老到京城奏请，真宗下诏表示感谢。不久召回朝廷，车驾继续进发，任命他担任判留守司御史台。封禅之礼结束后，进封礼部尚书。

真宗勤政悯农，每次碰到雨雪灾害，便忧形于色，因为邢呙熟悉农事，常常向他咨询。起初，农民根据气候变化推测年成好坏，非常准确，老农之间流传的知识也十分灵验，邢昺就常常用这些说法来回答真宗的提问。又说：“农民有四方面的自然灾害：第一是瘟疫，第二是旱灾，第三是水灾，第四是牲畜疫病。四者每年必然发生一次．只不过程度有轻有重罢了。这四种灾祸之中，又以旱灾危害最大，因为很多田地都是缺乏灌溉的旱田，常常无法挽救，损失自然严重。《左传》说：‘天灾流行，乃是国家常有的事情。’说的正是这个道理。”

三年，因病告假，真宗让太医前去诊治。六月，真宗亲自到他家中探望，赏赐贵重药材一箱、白金器一千两、缯彩一千匹。按照宋朝惯例，除非皇族将相，皇帝从不到大臣家中探病吊祭，只有邢昺与郭贽例外，这都是他们与皇帝的恩情深厚的缘故。不久，下诏让中书省将邢呙的两个儿子太常博士知东明县仲宝、国子博士知信阳军若思召回侍候。过了一个月病逝，享年七十九岁，追赠左仆射，三个儿子都得到擢升。

起初，在雍熙年间，邢昺撰著《礼选》二十卷进献朝廷，太宗从其中随便抽取，得到《文王世子篇》，看后十分欣赏，于是问卫绍钦：“邢昺为诸王讲解时，讲这些内容吗？”卫绍钦说：“诸王常常询问邢昺经书大义，邢昺每次都要推明君臣、父子之道，反复恳陈。”太宗越发高兴。真宗曾经乘着内阁晒书去翻看，看到这本书后连连称好，叫来邢呙一起观看，并且写了一篇《礼选赞》送给他。邢昺说：“这本书臣家中也没有底稿，希望能得到一本副本。”真宗颔首同意。但是还没有抄写完毕邢呙就病逝了，真宗于是下诏加快进度，抄出两本，一本赏赐家人，一本随葬入墓。P6-7