阅读需要“境”——外在的环境，内在的心境。如能在书虫书痴们的熏染下，视读书为趣事，寻得思想的养料，进而达至光明通透的境界，岂不快哉！“读书风景文丛”即是这样一套引导读者与书结缘、与书友结缘的书话随笔集。

“读书风景文丛”第一辑合18个分册，作者大多是当今读书界较有名气的作家、书评人、媒体人，内容多为读书笔记、藏书题跋、文人逸事等。撇开丛书的知识性、趣味性不说，单是它传递的那种对书的尊敬，对书的痴迷，便构成了它的独特价值。相信它能引领读者朋友，感受阅读，领略书中无限风景。

本书为其中一册《杯水集》，由理洵编著。

理洵编著的《与书为徒》系“读书风景文丛”系列之一，散文随笔集，内容包括“闲读偶思”“情有所钟”“书海管窥”“流年文心”几大部分七十余篇随笔，是作者在大量的阅读过程中，与作者思想上碰撞出的火花，有关生活，抑或人生，也有作者对一些书籍的较深层次的阅读和理解，以及文心自白。作者理洵，读书甚丰、古今中外涉猎极广，以随笔见长，曾于报纸开设专栏。

《与书为徒》中的各篇小文，视角独特，观点新颖，语言清新，是引导中学生读者更好阅读、欣赏助力图书。

第一辑 闲读偶思

因果

李杜不齐名

无字碑

小红

午后的闲话

读鲁迅

施先生说

亵语人正史

悟性

赠花

花影

清玩

行乐，还要及时

起名

或恐一

一点念想

担心

尽意

读汪

读金小言

读黄纪事

虚构

如面

很有意思

影子

看止庵

采蓝

密码

风水

闲话

青灯

抄书

庸常

排排坐，晒太阳

难处

第二辑 情有所钟

东坡的像

东坡的黄州

三养

放下

闲来胡说

有关以意用药的抬杠

神话

破题

平和

籍贯

知堂的苦

一说便俗

叫春

看张

再看张

还看张

看张之后

苍凉的美

念张

选料

款题

道可道

家常话是大文章

出口成章

汉字繁简

简练

随手了

开书单

养气

世上有难事

编辑 的理念

文学史

第三辑 书海管窥

大唐气象少年精神——读《李白诗选》

萧涤非的《杜甫诗选注》

唯斯人斯有斯文——读《东坡小品》

绝响尤为后生闻——读《东坡题跋》

淘得《晚明二十家小品》

浅谈《文致》

追寻古文化的足迹

——《把根留住——陕北方言成语三千条》评介

第四辑 流年文心

说《书香》

我与闲闲书话

我的微博生活

写经

我的写字

写春联

文川书坊的藏书票

马治权先生的《无事帖》

与书为徒(代跋)

因 果

上世纪八十年代林斤澜到天津开会，顺便拜访了孙犁老先生，问起作协组织作家出国，为什么他不想出去的事情，老人说，不会打领带。老人后来还站起来讲故事，说“文革”前他出国，每天都是李季帮他打领带，他个子高，李季个子矮，他总要俯首，李季总要抬头，很麻烦的。他还不时地用拳头敲打敲打自己的腰。林斤澜都看在眼里。

林斤澜在文章的最后说，行家认为，其实领带可以拉开摘下，再套上拉紧，是不必天天打结的。

林斤澜文章的题目是——《不会打领带》。

林斤澜还说，那时出国是热潮，多少人都想去，可孙犁老人不想去。不只不想出国，后来孙犁老人连津门也很少出了。

我读孙犁的作品，觉得他老年连家门也很少出的。他在好多书信里，都告诫亲友同事，出门要管理好自己，以防上当受骗，人身安全遭受威胁。他对社会总是有一种担心，总是有一种不满意。

孙犁在“文革”前出国的活动情况，我没有看到相关的文献资料，揣测不出老人在“文革”后不想出国的心理，但我想，至少能够说明两点：一是老人不是那种喜欢凑热闹的人；二是出国至少对孙犁来说，个人的收获可能不是太大。

还有，出国与不会打领带之间，因果关系听起来总还是有些滑稽，如果真要神经病般地细细思量，也许其间真有微言大义存焉。林语堂说，西服有什么好，冬天穿起来冷，夏天穿起来热。

有人说孙犁是中国最后一位具有儒家传统意义上的文人了，可能有些绝对，但目下的中国，像孙犁一样的文人，确实没有了。好多好多的文人，连“不会打领带”的俏皮话也说不出，遑论和孙犁的优点比，就是缺点，也比不上。

林斤澜的文章很短，如果有人要编一部当代的《世说新语》，这一篇就不错。

李杜不齐名

施蛰存《唐诗百话》是一本好玩的书。他由七十三岁写到八十岁，一百个话题，把唐代三百年的诗风写完了，涉及的诗学名词三百五十六个，书后加有索引，也方便查阅。更重要的是，全书风格是随意的，不像读教科书那样费劲。那年冬客居南国，总觉日子太长，就闲闲地翻着看，看了一半，却踏上了归途，放下不看了，心里总是有些憾意。直到这几天的夜里，翻着李白和杜甫的时候，才觉得以往读书的轻心，放走了李杜不齐名这个好题目。

 施先生说，在开元、天宝年间，人们只知道李白，而不知道杜甫，证据是《河岳英灵集》和《中兴问气集》里都只收李诗而不收杜诗，这是两部唐人所编的集子，由此知李杜在当时并不齐名。一直到元稹为杜甫作墓志铭，极力推崇杜甫，以为非李白所能及，尤其在韩愈作“李杜文章在，光芒万丈长”(《调张籍》)之后，论诗者才以李杜并称，而后，“李杜优劣论”便争论不休。(《唐诗百话》之《杜甫(哀江头>》)

李白大杜甫十一岁，他出名很早，“李白于开元末年到长安，得到贺知章的吹嘘，玉真公主的提拔，玄宗皇帝的赏识，很快就供奉翰林，成为煊赫一时的宫廷诗人，每一篇新诗，都传诵天下”。而“杜甫在长安六七年，默默无闻”。(《唐诗百话》之《杜甫<哀江头>》)

施先生还说，一般人以为杜甫在当时就以诗著名，其实不是。他出名的时候，人家还不很欣赏他的诗，他是以上疏救房瑁而著名的。当时房瑁以兵败获罪，无人敢替他申辩，杜甫不顾自身危险，毅然决然向肃宗上疏。他这一行动，震惊了满朝官员，一时朝野传言，使他出名了。他也被罢官，他的诗《旅夜书怀》中有“名岂文章著，官应老病休”的句子，讲的就是罢官这件事，这件事是他一辈子的思想矛盾和牢骚，他用两个反语，很含蓄地发泄了。(《唐诗百话》之《杜甫<五言律诗二首>》)

这件事，谷林先生在读《唐诗百话》时，着重地谈了杜甫的“名岂文章著”问题，也善意地把施蛰存先生“连坐”了。提起了当年施蛰存和鲁迅之间有关《庄子》和《文选》的文坛典故，说来话长了，就不说了。对大先生，要论文章，没有说的，但要论及他和他的论敌，以我的才学，还是说不好，不好说，不说好。

回头说李杜的齐名与不齐名，原来不齐名，后来齐名了，是后来的人出于自己的需要，让事实改变了。虽然杜甫的诗作得很好，也足以和李白齐名，但在时间上，还是改变了事实。历史上，像这样的事情很多，不仅仅局限于文学领域。把死人与活人相提并论，把大人与小人相提并论，都是一路子的把戏；用于整人的目的也罢，用于颂人的目的也罢，也都是一路子的货色。只有到了后来，或者后来的将来，我们才慢慢地明白过来了。真是人生如戏呵！P3-6

春节前，在天地出版社任职的一位朋友说，现在的书店纷纷倒闭了，但读书人依然不减，这种风气正是美好社会的种子，是不是找机会做一套关于读书的书？这几年，我一直在编《天涯读书周刊》电子杂志，也早想着出一套这样的书。甚至在一两年前就跟一家出版社商谈出这类书，作者就找了好些位，但限于市场太小众，出版社最终放弃了计划。说来，还是觉得对作者不住，便随时在寻找机缘出这样的书。

我的这位朋友是实在人，做出版多年，此前也有合作，对做读书的书，自然是一拍即合。我随后提出做年轻作者的书，如阿滢、王国华，在读书圈早已享有盛名；如理洵、黄岳年则在网上拥有众多的“粉丝”，虽然市场小一些，但在未来是值得期许的。相对来说，年纪大一点的这类作者，差不多都出过书了，出他们的书，固然市场有保证，但新鲜劲似乎不足了。我如此说。朋友说，就按你的意思办。

有了这一句话，我就大胆放心地去组稿，一下子约了二三十位作者，但有的觉得写的文章固然多，还不够出书的分量；还有的担心市场……几经筛选，终于确定了十八位作者。于是，这套名为“读书风景文丛”的书就顺势而出了。

我曾在微博上谈论这套书说，这里展现了不同作者的阅读趣味，去除了时髦，回归了阅读。实际上，书话类的书出到今天，我们也在思考，书话的未来，以及书话学的构想。现在，我们期望通过读书随笔的形式，让阅读变得更有趣一些。读书随笔，更多的是一个人的思想表达。另外，这样一套读书随笔，作者基本上是年轻一代，他们在当今的读书圈中还属于被忽略的一群民间读书人，但他们活跃于网络、报刊，影响非凡。这次呈现的就是这样一种状态，可能观点少了一点，但都在文字中有所表述了。而这，需要用心去发现。

确实，读书风景很美丽，但如果缺乏发现，可能看完一本书就扔，或者读书过于功利，就难以发现阅读之美了。安武林老师说，《读书如同玩核桃》。这是怎样的玩法？确也令人好奇。而王淼兄《左手新书，右手旧书》，这样的一种状态也足够迷人。如若《闲敲棋子落灯花》是一种生活方式的话，其展现的也是《书中风骨》了。不管是《枕边书》，还是《信手拈书》，都是《与书为徒》的一种《书式生活》吧。

这读书风景，既有董桥的书城黄昏即事的韵致，也有读书生活的素描，就像卞之琳所说的“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”。不仅如此，透过这读书风景，我们看到的是读书人在浮躁的时代，依然心存美好，以及对未来生活的向往。这种精神所凸显的气息是优雅的，也是温暖的。

朱晓剑

二○一二年三月