作者刘先平是我国现代意义大自然文学的开拓者，作品丰富，获得国家奖八项，很多作品已成传世名著。三十多年来或参加科学考察队，或独自在山野跋涉，足迹遍及我国的崇山峻岭、大漠戈壁，多次穿行于横断山脉。近八年来围绕着探寻——水之源、山之源——这个命题，五上青藏高原，两次横穿中国从南北两线直达帕米尔高原。

本书是“我的山野朋友”之《盐湖探宝》，该丛书最大的特色是作者以丰富的大自然探险经历，将西部雄伟、东部秀丽的山河，东西部异彩纷呈的野生动植物世界交相辉映，焕发出无穷的魅力。旨在将中国最美的山川，最美的野生动植物世界的故事传播给读者。

“我的山野朋友”为刘先平大自然文学的第一个系列，共8本，均为获过国家级奖的作品。该系列是作家刘先平的中篇探险纪实故事，每本书都是关于中国特有珍稀动植物的故事，融小说的情节、散文的哲理和报告文学的真实性于一体，呼吁建立生态道德，呼吁孩子们走进大自然，走近大自然文学。

本书为“我的山野朋友”之《盐湖探宝》。

盐湖探宝

 五彩戈壁

 幽默盐湖

 百味之王

 发现宝藏

 地质奇观

 后记

黑叶猴王国探险记

 乍见深峡

 放哨的酋长

 初探黑叶猴王国

 峡谷奇观

 守洞待猴

 寻找“猴结”

 溶洞迷宫

 声东击西

 扑朔迷离

 后记

松鼠伴行

 后记

象脚杉木王

 兄弟王

 象脚王

 后记

武夷之谜

 风雨黄岗

 二上挂墩

 竹岚茵茵

 后记

五彩戈壁

由德令哈西行到格尔木有两条路。我们舍弃了青藏公路，方向却基本上与青藏铁路一致。

出了怀头他拉草原，景色陡然大变：草稀了，石头多了，绿色少了，灰褐色笼罩着荒野。天显得更蓝，云显得更白。

山峦突起，没有一棵草，只有灰头土脑的嶙峋岩石。流石滩、砾石……虽然各具形象，都有个性，却个个满面沧桑，像参禅悟道的哲人，默默地沉思。

阵阵热风扑面，感到身体正在被蒸烤。路也突然钻进了山沟，在两边大山的挤压下，令人无端感到憋屈。

路旁突然窜来一只狗样的精瘦动物，追着我们的车狂奔。黄乎乎的，只是臀部一块黑斑，上下跳跃。我们纷纷猜测那是什么野兽。大约是孤独难耐，它误将汽车作为比赛或交往的朋友了。否则，在这荒漠中，哪里会有如此的兴致？

只一小会儿，它不善于长距离奔跑的劣势就显现出来了。师傅将车速减了下来。它又鼓足劲头，奋力来追……它也想为单调的行程制造一点乐趣？

一声长长的啸声传来，它放慢了脚步，回头。是狗。我这才发现，在灰褐色的山上，在灰褐色的岩石上，有羊的雪白身影。牧民正在召唤那狗。

羊群的出现，表明了在这看来沉寂的戈壁深山中，应该还有着另一片绿色世界。

在瀚海中长途跋涉，好的心情如甘泉。真的，远方蓝天下有片银光闪亮。是云？

不，是雪。

尽管它只是山顶上的一小片，却闪耀着生命的光辉！车厢里荡起了欢声笑语。

师傅说，那是祁连山的雪。

大自然总是将一切作了巧妙的安排，山下也闪起了银光。一圈的银白，围住了一汪清亮亮的水，绿草镶在银白的圈外。

柴达木盆地中的盆地——小柴旦湖光芒四射地躺在前方。凭着经验，断定那银白的是盐的晶体。

它是盐湖。

君早想停车拍照。师傅说，等会有更好的角度。真的，又有一大湖正在前方招手——大柴旦湖。

地图上标的是小柴达木湖和大柴达木湖，难道柴旦与柴达木同义？司机无法回答君早的问题。

还未进入大柴旦，高高的杨树已如旗帜。戈壁中突然出现了绿洲。喜悦像清泉涌上心头。行走在杨树的绿阴里，身心都舒坦极了！

突然飞来几声鸟鸣，如天外飘来的仙乐。我们个个都驻足倾听。

工委的老韩正等着我们。他是老杨的朋友。

大柴旦原是几户人家的居民点，是古丝绸之路茶马道上的一个驿站。上个世纪五十年代，勘察队员们来了，石油大军来了，带来了探索者的欢声笑语，带来了生命的歌唱。现在，它已是海西州所辖的大柴旦工委(县制单位)所在地，柴达木盆地核心区的著名重镇，会聚着南来北往、东奔西走的建设者们。

青翠的杨树林带两旁为主街区，商店林立。

老韩盛情邀请我们去温泉洗刷风尘。

出了大柴旦不远，车向右拐，进人戈壁滩。前面是山，山顶戴着雪盔，日积月累，车轮碾压出一条路径。老韩说山里有煤矿，果然有运煤车从山谷中摇摇晃晃地出来了。

说起柴达木的煤，在地质学家的眼里，那是具有特殊意义的。当年的勘察队员，正是因为发现了煤层，从它带来的地层深处的远古信息，才坚定了寻找石油的决心。果然，大油田被发现了。

开始爬山了。满坡的巨石，油黑闪亮。大者如钟，小者如斗，多数如打谷场上的石磙。灰褐色的山体，衬托出它们傲然卓立的身姿。

仔细审视，在杂乱无章中它们其实有序，特别是在一条干沟中，无论从哪边看，似乎都有规律。难道是古冰川下滑并消失后留下的砾石？

石隙中，盛开着金黄的、血紫的野花，很像是一位雕塑家的杰作，展示出一种震撼心灵却又难以言说的壮美。是远古的呼唤，还是生命的协奏？

车在艰难地爬坡，大声喘息。

突然，一条山泉从乱石中奔来。大家连忙下车，掬水洗脸。

君早干脆趴下，将头埋入水中，大叫：“头发都咝咝响！真热！”

阳光并不烈，但灼人。高山紫外线强烈，空气燥热。如果有仪器，一定能看到体内水分蒸发出的水雾。

温泉在山沟中。山沟到了这里刚好形成几个相距不远的水塘。说是水塘，也只不过四五平方米大小。上方百米处有一简易小屋，可是谁都未去。几个人忙乱了一阵，各自寻找了位置，脱了衣服，满怀豪情跳进温泉，洗起天体浴。

在云南腾冲，在昌都的髻螺山中，在西藏的澜沧江边的曲孜卡，我都踊跃参加温泉的天体浴。

好像是一九八七年，我和研究大熊猫的专家胡锦矗考察途中到达昌都。髻螺山的温泉在山腰，妙在旁边有一冷泉，各有石塘，更有双泉汇聚的。石塘都只有三四平方米大，清爽极了。我们时而泡温泉，等到大汗淋漓，又突然跳入冷泉石塘。渴了就喝温泉水。那时我们都已届不惑之年，但如孩子一般戏水，至今还历历在目。

因为水浅，且知道强紫外线的厉害，我只是脱了鞋袜，卷起裤脚，坐在泉边；一再告诫君早要趴在水里，尽量不要把肌肤暴露在阳光下。

我最喜在山野洗温泉，看着泉水从地层深处涌出，感受着地球母亲的温暖，倾听她的潺潺细语。久之，忘乎所以……

雪山方向隐约传来响声。是雪崩？未见腾起弥漫的雪雾，却有股猛烈的穿山风刮来。

朋友说，这季节是雪崩的频发期。

不用我劝说，全都上来穿衣。

我发现右腿小腿肚肤色很红，摸起来发烫，肯定是刚才忘乎所以中的疏忽。这才想起青藏高原上有臭氧层的空洞，紫外线可以毫无遮拦灼伤生物。直到半年多之后，这块红的肤色才消失。可见控制二氧化碳的排放量，保护臭氧层的重要。

柴达木盆地硼矿的蕴藏量位居全国第一，矿在大柴旦湖中。

硼酸厂也就建在湖边。刚进厂房，一股浓烈的刺鼻味扑面而来。这个厂不算大，但主人说硼酸的产量在全国排行榜上。

硼是盐湖的产物，大柴旦湖的硼蕴藏量特别丰富。

原以为要下井，谁知说是采矿。只是挖掘机在湖中挖掘，翻斗车将满载的硼砂堆到湖边，也就是硼酸厂的备料场，一堆堆如沙丘，泛出灰绿的光辉。

厂长说，硼砂每吨价值三四百元，制成硼酸后，已超值十倍。

出了大柴旦，路折向南。不多远，右前方山下，几座沙丘立在湖边。我们很惊讶，附近并没有沙漠，它们从哪里来，又怎样越过湖面？

雪山、盐湖、芦苇、草地、沙丘织成了一幅奇特的景观。

正在争论中，师傅语出惊人：“这里遍地都有沙。沙是什么？是碎石头。”

柴达木属高寒干旱地区，昼夜温差大。冬天冻，夏天晒，风吹雨淋，石头裂了，碎了。你们看，哪座山下不是堆满了碎石？这叫流石滩。又没有树呀草呀的遮盖，小风都能吹起。

柴达木的大风是出了名的，每年有八个月的大风期。别以为台风、飓风只在大海大洋形成，沙漠也有八级以上的大风。

气象部门说过，在柴达木盆地每年八级以上的大风，少者二三十天，多者七八十天，还出现过每秒四十米的狂风。

根据气象部门的标准，八级台风的风速是每秒十七点二至二十点七米。十二级以上的台风，称之为飓风。十三级台风的风速是每秒三十至四十一点四米。

风速每秒四十米的还不是飓风？可见沙漠也有飓风！

吐鲁番盆地也是大风盛行之处，常有行人遇难。遇难人被大风卷倒在戈壁滩上如球般翻滚，竟体无完肤。

大风将飞沙走石吹过柴旦湖，那真是小菜一碟！碰到前面的山，落下了，日积月累还不成了沙山？

关键是保护植物！最好是少放点羊，多留点草。

我想起曾看过一份资料，记载了一九四三年五月席卷美国三分之二国土的“黑风暴”，在三天中，竟然刮走了三亿多吨的土。有科学家在分析夏威夷群岛的一个小岛沙粒时，发现它是由距离九千多千米的中国刮去的。

盆地的地理环境特殊，气候当然也就异常。

风力是可再生、清洁的资源。吐鲁番盆地已建起了示范性的风力发电场。

对于柴达木风的神奇伟力，我们将在南八仙和一里坪的雅丹地貌群中，获得非常深刻的认识。

过了两山之间的峡口，左边湖水粼粼，芦苇青葱。又是一湖？原来是小柴旦湖伸到了这边。

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生态道德的缺失，造成了我们今天生存环境的危机。

感谢大自然！在山野跋涉三十多年，大自然给予了我最生动、深刻的生态道德教育，因而无论是描写在大熊猫、相思鸟世界探险的长篇小说，或是在野生动、植物世界探险的奇遇，我都在努力宣扬生态道德的伟大，呼唤生态道德在人们心间生根、发芽。

世界承受着环境危机的重压，已是不争的事实。人们都在纷纷追究其原因，并积极寻找应对方略。环境危机实际上就是生态危机。

在建设生态文明方面，中国为世界树立了榜样，具有划时代的意义。生态文明的建设，必然呼唤生态法律的完善与生态道德的树立，进而从根本上消解环境危机，保护、营造良好的生态环境。

法律和道德是一切文明的两大支柱，也是人类文明的标志。几千年来，我们已有了处理人与人之间、人与社会之间关系的行为规范和法律、道德，却根本没有处理人与自然关系的行为规范。《辞海》关于“道德”的释文是：“道德是一定社会调节人们之间，以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。”这足以证明，人与自然之间的关系根本未纳入“道德”的范畴，缺失了生态道德；或者说生态道德在这之前，根本没有进入我们的观念。这是认识的失误。

“生态”一词的出现，至今只有二百来年的历史，而发现生态与人以及生存环境的紧密关联，在时间上则是更近的事情。这从另一个侧面反映了人类在认识自然，认识人与自然，认识人与环境方面的重大失误，更加说明了树立生态道德的紧迫性和重要性！如果不能在全社会牢固地树立生态道德的观念，就无法建设生态文明和人与自然和谐相处的社会。

生态道德的缺失，是造成今日环境危机的重要原因之一。长期以来，我们在处理人与自然的关系方面，根本没有建立系统的行为规范，法律也严重滞后，对大自然进行了无情的掠夺。无视其它生命的权利，任意倾泻垃圾，没有预后评估与监测的科技滥用，造成环境污染，资源枯竭，生态失去平衡，人类因此遭到了大自然的严厉惩罚。直到自身的生存受到了威胁，人类才不得不重新审视与自然的关系，规范人与自然关系的法律和生态道德的重要性才得以突显。强调生态道德，在于强调、突出它比之于其它道德的鲜明特点：人与自然的关系。我们急需建立对于自然、环境的行为规范，以调节人与自然的关系，消解环境危机，谋求人与自然的和谐。这是时代向我们提出的重大命题。

与树立生态道德相比较而言，制定、完善生态法律，有其更为艰巨的一面。法律是“由国家强制执行的行为规则”，而道德是公民应具有的修养、品质，带有自觉或自我约束的性质。当然，对法律的遵守，也是修养和道德的表现。法律可以明令从哪一天开始执行或终止，但同样的方法却并不适用于道德。比如某一行为并不违背法律，却违背了道德。这大约也就是媒体纷纷设立“道德法庭”的原因。生态道德在全社会的树立，是一项艰难而长期的任务，需要一个启蒙和培养的过程，需要全体公民的参与和努力。对一个人来说，它甚至是终生的使命。

三十多年对大自然的考察，六十多年的人生经历，使我逐渐深刻地认识到树立生态道德的重要性和紧迫性。三十多年前我所描写的青山绿水，现在有不少已经面目全非。大片原始森林被砍伐了，很多小溪、小河都已退化或干涸。

记得一九八一年我第一次到西部去，云南的滇池，四川的岷江、大渡河、若尔盖湿地……美丽而壮阔的景象，使我心潮澎湃。如今，滇池早已被污染，湖水发臭。二○○七年十月，我再去川西，所经岷江、大渡河流域，到处在建水电站，层层筑坝蓄水。在一个山村水电站工地，村民忧心忡忡地说，大坝建成后，村前的小河将干涸，到哪去找吃的水啊！这种只顾眼前的利益，对大自然无序、愚蠢的“改造”，对于整个生态系统的破坏性已有所显现。我国最大的高寒泥炭沼泽湿地若尔盖，泥炭层最深达九米，它在雨季吸水，干季溢水，一千克干泥炭可吸蓄八到十二千克的水。若尔盖是黄河上游的天然水库，蓄水量相当于三个葛洲坝。枯水季节，黄河水的百分之三十(一说百分之四十)是由这里补给的。但在上个世纪，人们挖沟沥水，采掘泥炭。现在湿地已大面积退化为草原，沙化、鼠害严重。最发人深思的是，在这里拍摄红军战士过草地的电视剧时，竟然无法找到足够深的沼泽，只好人工制造。黄河屡屡断流，当然就不足为奇了！

水是生命的源泉。水的污染给整个生物链带来的是灾难性的影响，使人类的健康处于极不安全的状态。中国五大淡水湖是长江中下游湖泊群的代表，是人口最为密集地区的生命线。但只经历了短短的二十多年，其中的太湖、巢湖，已是一湖臭水，根本无法饮用。其余湖泊也都面临着湖面缩小、污染等等生态问题。

在经济发达的长三角和珠三角，水污染更是触目惊心。

大自然养育了人类，可我们忘记了感恩，忘记了对其它生命的尊重，妄自尊大，胡作非为。当人类面对大自然而道德缺失时，自然也会还之于十倍的惩罚！

我曾立志要为祖国秀丽的山河谱写壮美的诗篇，但只过了短短的二三十年，我所描写的山川河流不少都已成为“历史”，成为“老照片”。

我曾冒着种种危险，在野生动、植物世界探险。描写滇金丝猴、梅花鹿、黑叶猴或红树林、大树杜鹃，都是为了歌颂生命的美丽，但是总也避免不了描绘生命的悲壮——它们在人类的猎杀、压迫下苦苦挣扎。无论是每年要进行一次宏伟的生育大迁徙的藏羚羊，或是给人类带来福祉的麝，或是山野中呼唤爱的黑麂……都无可避免地遭受着厄运。它们生存的空间，正被人类蚕食。

这使我无限忧伤、愤怒，更加努力地呼唤生态道德的树立，也更寄希望于孩子。

正是大自然当前的状态，激起了我决心在每篇作品之后写下后记，为过去，为未来，立此存照。

三十多年来，大自然以无比真挚、醇朴的热情，接纳了我这个跋涉者。我和大自然结下了深厚的友谊。无论是山川河流，野生动、植物世界的生灵，都是我的朋友，因而这套书取名为“我的山野朋友”，以表达对它们的感谢、思念、问候和祝福。

热爱生命，尊重生命，热爱自然，保护自然，保护环境。应是生态道德最基本的范畴。

我们来自自然，与自然有着血肉相连的关系。人类的初期对自然是顶礼膜拜的。很多的部落，将动物的形象作为图腾。我们的祖先，对人和自然之间的关系，曾有过很多充满智慧的表述，比如天人合一之说，再比如盘古开天地的创世纪之说等等，至今仍是经典。从世界教育史的角度进行考察，对于自然的认识，讲述天体气象、山川河流、森林、环境和资源等等，一直是教育最基本、最经典的内容。以人类生存的环境、人类在自然中的位置作为人生的启蒙，在孩子们幼小的心灵上培植对生命的热爱，对自然的感恩，是生命教育的优良传统。但这种优良的传统，随着人类社会、经济，尤其是科学技术的发展，逐渐淡化或消失了。城市钢筋水泥的建筑，活生生地切断了孩子们与自然的联系。现在城里的孩子不知稻、麦为何物，甚至连看到蚂蚁也会发出惊呼。缺失生态道德的社会、科学技术的发展，不仅使自然失去了自然，更为可怕的是使孩子们远离了自然。

我希望用这些大自然探险、奇遇故事，还给孩子一个真实的大自然世界，接通与大自然相连的血脉，接受生态道德的洗礼、启蒙，获得智慧，健康成长。

大自然是人类的母亲。请千万不要忘记，大自然也是知识之源。正是在不断探索自然奥秘的过程中，人类的科学技术才得以不断发展，成就斐然。而即使到了今天，生命起源仍是摆在人类面前的最艰巨的命题。

道德是一个人的品质、修养和不朽的精神。道德力量的伟大，犹如日月星辰。我一直坚信，只有人们以生态道德修身治国，人与自然的和谐之花才会遍地开放。

我想将大漠赠给每个人作为故乡，使我们时时眷恋着母亲——大自然。

二○○八年四月二日

一直未能再去武夷山揭谜，那些谜也就常常牵肠挂肚。

最为牵挂的是华南虎。华南虎是中国虎。近年来，梅花山腹地的考察消息不多。或许，要进入“梅花十八洞”太困难了，但我始终认为那儿是华南虎的家园，最后的栖息地。当然，也有可能早已被开发，不再是“梅花十八洞”了。

但梅花山自然保护区华南虎繁育中心的好消息，倒是常有报导。

二○○八年三月十一日