关于寂寞,每个人在生活中都会时常邂逅的一种感觉,有人抗拒,有人享受,有人接受,有人逃离,但无一例外的是都得面对。我们要这样爱:不管什么时候,都给自己留一把伞,替自己遮风挡雨;我们要做一个自信而优雅的女人,不战而屈人之兵;适当的时候还要对男人“狠”一点!在分手的时候,把关于他的回忆或典当或扔掉,千万不要让过去把自己缠成祥林嫂;即使失恋,也不要失掉自己的尊严……
不负我心的《不要寂寞才说爱》,是一部风靡全国发人深省的情爱读本,一部讲述女性情感心智成熟路径的杰作,文字或犀利、或唯美,那些关于爱的絮语入木三分、直指心灵、耐人寻味。有关爱情的一切迷局,你都可以在这里找到答案。
《不要寂寞才说爱》中,才情女作家娓娓诉说那些爱的物语,或凛冽地表达某种愤概,或善意地编织唯美情境,或冷静地剖析残酷现实。她一直坚守自己的寂寞,不辜负自己的心。她懂得用七分的温柔,去拥抱三分的清醒。她提醒我们,不要寂寞才说爱。
《不要寂寞才说爱》由不负我心编著。
这是一部港台剧里的片段:男人在深夜拨通女人电话,压低着声音带点挑逗,“你寂寞吗?”顷刻间空气里便有暧昧流转。这一份暧昧,与爱情无关,与寂寞有染。
别以为这只是电视里的情节,在现实生活中,以寂寞为借口,干着朝秦暮楚的勾当的,同样大有人在。明明是自己处处留情,还要装作一脸无辜地辩解:我也不想这样,我只是太寂寞了,和她一起依偎着取暖时,我以为就是爱情了——后来才发现不是。
瞧瞧!这借口听起来多美丽呀!爱情成了寂寞衍生出来的花朵,TA路过不小心采了一朵,以为会开得繁茂,没成想迅速干枯、凋零。所以TA丢弃了这一朵,再去嗅下一朵的芬芳……听得人心软,几乎都想原谅。可是理智地分析起来,谁都知道寂寞不是多情甚至滥情的借口。
害怕寂寞?如果只是打发寂寞,你可以找朋友打牌呀!泡吧也成吧!要不然去打打保龄球——实在不行就去健身房做做运动消耗一下多余的精力,回家同样一觉到天明。
拿寂寞做自己处处留情的挡箭牌,有点卑鄙,还有点欲盖弥彰的样子。真正的爱情是需要耐得住寂寞的,真正的爱情,也需要一种宁缺毋滥的坚决。
粤语里有个词,叫“拍散拖”。“拍拖”是恋爱的意思,拍散拖,便是和不同的对象零零散散地交往着,算恋爱,但又不是真正意义上的、以结婚为目的的恋爱——直白一点说,就是两个人相互借用、以恋爱的名义打发一下寂寞时光,最终,还是要散的。想想这词造得多妙,中间的“散”字,既可以作“零散”解,又可以作“分散”解。
与我合租的“三高”女子小柯,曾经很崇尚这种被称之为“拍散拖”的恋爱方式。她说,在真命天子出现之前,保持一种等待的姿势太过寂寞,所以,她选择“拍散拖”。和不同的男人,吃一下饭,牵一下手,亲一下嘴,如果身体需要,上一下床也无所谓。只是维持这种关系的时候,他们不会真正投入太多的感情,所有的目的,都只是填充一下生活的空白。
因为有了这些“零散”的男友,她的桌上日日有不同的鲜花绽放。有时候饮醉归来,她会嘲笑我的“清白”。她说:这样的等待,并不能为你以后的择偶增加多少筹码,相反的,你浪费的是一个女人最美好的时光。
也许是吧,也许没有那些零散在各个角落里的男友,我的生活清汤寡水,但我还是坚持自己的爱情观:与其为了寂寞而苟合,不如选择独身。
小柯自以为拍散拖潇洒不羁,孰不知这一种恋爱方式,误人误己。碰上真正让自己心仪的男人,她欣喜若狂,可是当她向他表白时,人家一脸惊讶:“你不是某某的女朋友吗?你怎么可以这样子?”后面的结局不言而喻——如果你跟他解释那个所谓的现任男友,只是打发寂寞的工具,他会觉得,这女人对感情怎么这么随便?男人通常是不会娶一个花名在外的女子回家做老婆的,因为他怕你不安于室,怕你给他戴绿帽子。所以他宁愿错过,也不愿尝试着和你交往。更何况,你当时头上还冠着别人的女友的帽子。
如果你是男版的小柯,这样的情况同样“奏效”。那些肯陪你“打发寂寞”的女子,你不敢娶她回来(当然她也未必愿嫁);而那些甘于寂寞、一心等待真正爱情到来的女子,却会害怕你做不了一个好老公,而对你望而却步。
爱情之所以珍贵,是因为它如昙花一般,可遇而不可求。它需要一点缘分的牵引,也需要一些时间的等待,更需要一些寂寞的煎熬……只有这样,才能酿出醉人的酒。如果你耐不住寂寞,今天给它加一朵桃花,明天给它扔一朵杏花——想想酿出来的会是怎样一种怪味道?
爱情成了寂寞衍生出来的枝杈,他不小心摇了一下,以为是,却原来不是。所以他放掉,再去摇下一个树枝……听得人心软,几乎都想原谅。可是理智地分析起来,谁都知道寂寞不是多情甚至滥情的借口。真正的爱情是需要耐得住寂寞的;真正的爱情,亦需要一种宁缺毋滥的坚决。P38-40
和爱情无关,与寂寞有染
“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿!”这是仓央嘉措的寂寞——安得与君相决绝,免教生死作相思。
“在没有人与人交接的场合,我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼,生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子。”这是张爱玲的寂寞——笑,全世界便与你同笑,哭,你便独自哭。
“失了欲,来了心,大梦初醒,那人却是归彼大荒去也……”这是三毛的寂寞——情无所寄,如孤坟千里,无处话凄凉。
“如果没有遇见你,我将会是在哪里?日子过得怎么样,人生是否要珍惜?也许认识某一人,过着平凡的日子,不知道会不会,也有爱情甜如蜜?”这是邓丽君的寂寞——爱过的人错过的魂,越在乎,越伤痛。
“一个人的心原是世上最寂寞的地方,每个人都渴望被爱,如果没有人爱别人,则没有人会被爱。”这是亦舒的寂寞——需以我心,换你心,始知相忆深。
“世上最遥远的距离,不是生与死的距离,不是天各一方,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。”这是张小娴的寂寞——落花有意流水无情,咫尺亦天涯。
“说是寂寞的秋的清愁,说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧,我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字,假如有人问我的烦忧。说是辽远的海的相思,说是寂寞的秋的清愁。”这是戴望舒的寂寞——近乡情更怯,大爱反无声。
“好男人离去留下寂寞,坏男人留下的是更寂寞。”这是李碧华的寂寞——她以为是爱情,而他给的只是一夜情。
“如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。为这,我已在佛前求了五百年。求佛让我们结一段尘缘,佛于是把我化做一棵树,长在你必经的路旁。阳光下,慎重地开满了花,朵朵都是我前世的盼望。当你走近,请你细听,那颤抖的叶是我等待的热情。而当你终于无视地走过,在你身后落了一地的,朋友啊,那不是花瓣,那是我凋零的心。”这是席慕容的寂寞——灵魂不得绽放,落下的只余孤芳自赏。“如两岸——只因我们之间恒流着一条莽莽苍苍的河。我们太爱那条河,太爱太爱,以致竟然把自己站成了岸。”这是张晓风的寂寞——我们老梦想着天边奇妙的玫瑰园,却偏偏忘了欣赏今天就开放在窗口的玫瑰。
“世人多半寂寞,这世界愿意倾听、习惯沉默的人,难得几个。我再也不想对别人提起自己的过往,那些挣扎在梦魇中的寂寞、荒芜,还是交给时间,慢慢淡漠。”这是几米的寂寞——和爱情无关,与孤独有染。
“感情有时候只是一个人的事情,和任何人无关。爱,或者不爱,只能自行了断。”这是安妮宝贝的寂寞——有悲怆之声,但不乏勇敢之意。
“寂寞的人总是会用心地记住他生命中出现过的每一个人,于是我总是意犹未尽地想起你。”这是郭敬明的寂寞——情似绕梁之音,弦停曲未尽。
古人也是怕寂寞的,于是,就有了“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”的懊悔。为了位列仙班,而不惜独吞灵药弃夫升天而去的嫦娥,她的寂寞并不让人同情。与这位神话人物相反,在古代史上,有两位奇女子以自己的“无情”、“弃情”换来的寂寞,却让后人称颂不已。这两个女子,一个是西周的姜后脱簪,一个是西汉的班婕妤。姜后脱簪的故事你听说过吧?周宣王即位后,有段时间,沉溺于酒色,流连于后宫,夜夜笙歌,荒废朝政。换做别个女子,大概觉得:君王如此迷恋自己,为了自己甚至不问朝政,说明在他心里,自己比整个江山都重要——这是多好的事情呀!求还求不得呢,哪可能把他推出去?要是他天天专心朝政,不涉足后宫,那自己该多寂寞多无聊啊! 但深明大义的姜后知道,如此下去,君王必会重蹈周厉王的覆辙。思前想后,她摘下簪子、环佩等饰品,脱下华服,以待罪之身前往永巷,然后让傅母禀告宣王:“妾之不才,妾之淫心见矣,致使君王失礼而晏朝,以见君王乐色而忘德也……敢请婢子之罪。”她的这番话让宣王羞愧不已,赶紧派人把她迎回宫中,说:“寡人不德,实自有过,非夫人之罪也。”从此专心朝政,以中兴周室为己任,将社稷恢复到了周厉王前的太平局面,各路诸侯也纷纷臣服朝拜,史上称这一时期为“宣王中兴”。
姜后以她一己的寂寞,换来社稷的太平和国家的昌盛,从此成为后妃辅主以礼的榜样。
班婕妤是汉成帝的后妃,在赵飞燕入宫之前,汉成帝对她是万千宠爱集一身。虽得帝王专宠,班婕妤却从不恃宠生娇,相反,她以贤德闻名于世。汉成帝为了能够时刻与她在一起,特别命人制作了一辆较大的辇车,以便同车出游,但却遭到班婕妤的拒绝,她说:“贤圣之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女。”(意:圣贤之君,都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王,才有嬖幸的妃子在座)言下之意:我若和你同车而坐,你和那些沉溺女色的末代君主有何区别?
据说,当时王太后听到班婕妤以理制情,不与皇帝同车出游,非常欣赏,对左右亲近的人说:“古有樊姬,今有班婕妤。”——王太后把班婕妤与春秋时代五霸之一的楚庄公的夫人樊姬相提并论,是对班婕妤的最高评价。
可惜,汉成帝不是楚庄公,赵飞燕姐妹入宫后,他好色荒淫的本质悉数显露出来。对此,班婕妤既失望又伤心,索性“自废武功”,自寻寂寞,前往长信宫侍奉王太后,再不见君王面。
深宫寂寞,而远离是非后的她,反而能潜心辞赋,成为中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。
试想,如果当日她舍不得荣华富贵,不甘寂寞,去与赵飞燕、赵合德姐妹俩争宠、恶斗,最终能在史书上留下的,大概也就是争风吃醋后宫嫔妃中的一名,或许连名字都留不下。哪可能像今天,一提《团圆扇》,就会想起她的贤德和哀伤?
掩卷细思,唯能叹一句:古来圣贤皆寂寞,唯有“德”者留其名。
咱再回到现实中来。
现在这时代,有些人,是因为爱上了,才寂寞;而有些人,是因为害怕寂寞,所以,胡乱找个人来爱。他们称之为:“拍散拖”。
所谓“拍拖”,是恋爱的意思;“拍散拖”,便是和不同的对象零零散散地交往着,算恋爱,但又不是真正意义上的,以结婚为目的的恋爱——直白一点说,就是两人相互借用、以恋爱的名义打发一下寂寞时光,最终,是要散的。
在现实生活中,以寂寞为借口,干着朝秦暮楚勾当的,大有人在。明明是自己处处留情,还要装作一脸无辜地辩解:我也不想这样,我只是太孤独了,和TA一起依偎着取暖时,我以为就是爱情了——后来才发现不是。
瞧瞧!这借口听起来多美丽呀!爱情成了寂寞衍生出来的花朵,TA路过不小心采了一朵,以为会开得繁茂,却只凋零。所以TA丢弃了这一朵,再去嗅下一朵的芬芳……这样的解释,听得人心软,几乎都想原谅。可是,理智地分析下来,谁都知道,寂寞不是多情甚至滥情的借口。
拿寂寞做自己处处留情的挡箭牌,有点卑鄙,还有点欲盖弥彰的样子。真正的爱情是需要耐得住寂寞的,真正的爱情,亦需要一种宁缺毋滥的坚决。
不想说教,可是,你得明白,爱情之所以珍贵,是因为它如昙花开放一般,可遇而不可求。它需要一点缘分的牵引,也需要一些时间的等待,更需要一些寂寞的煎熬……只有这样,才能酿出醉人的酒。如果你耐不住寂寞,今天给它加一朵桃花,明天给它扔一朵玫瑰,后天再给它整上一朵杏花……想想,这样做,酿出来的酒,还能喝么?
王国维这么说过:“古今之成大事业者、大学问者,无不经过三种之境界:一、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路;二、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;三、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”——这话,用在爱情上,同样适宜。
你听,寂寞在歌唱
麦家老师说过,写文章的人,必须耐得住寂寞,才会静得下心来写作。这话不假。这圈子里,每天都有雄心壮志的“新手”在加入,每天也有耐不住寂寞的“老手”在离开,周而复始地轮回着。这,大概如情海,每天都有相恋的人在加入,而每天,也都有耐不住寂寞分手的人在退出。
而堆积文字,就像是听寂寞在唱歌,同样的一堆方块字,落在不同人的手里,砌成的,是不同的故事、不同的风景。就如同我们小时候玩过的万花筒,字在筒中,筒外人只是轻轻一转,筒中已是变化万千。这,亦是文字的魅力所在吧?让我等作文者,深陷其中,不能自拔。
如果你亲身体验,你会发现爱情与心计之间并无太多的关联;也许你还会发现,其实每个爱情都危险——只是,人生若少了爱情这味调料,便会寡淡许多。所以,明知道危险,我们也还是选择了纵身跃入,开始那一场场的受伤和复原。
情人们总自以为聪明,总以为自己有能力驾驭爱情——到最终才发现,其实一直是爱情在驾驭着自己。情海沉浮中,进退难由自己。有些伤害出自无心,可阴差阳错已成事实。也罢,佛之修法,无魔不成。权当每一场劫难,都是为了以后与更好的相逢。
有人说:“总会售完,总会清空,总会是这样:当一方还捂在心口,另一方已弃如敝履。即使是将遇良才,棋逢对手,亦有输赢之别,鲜见皆大欢喜、不偏不倚的和局。”可见,爱如逆风执炬,必有烧手之患。可是,我们又无法做到不动心不动情。所以,亦只能一切随缘,深爱时,好好珍惜相处的时光,到离散时,也能泰然自若,爱了就算,爱过就放。
或者,我们的每次相爱、相逢,都只是在为离散做铺垫,就如同你今天握着我的书,仿若与我亲近;待搁下时,便是一场离散。纵若街头有幸擦肩,亦只当是路人。你不认识我,我亦不认识你。在空气里吟唱的,也许只是寂寞……
真情可贵,我希望也祝福天下相爱的人们,能彼此珍惜,善待对方,不要寂寞才说爱。