张嘉骅编著的《少年读史记（辩士纵横天下）》一书中的人物故事，主要是根据《史记·列传》的前十八篇加以编写。主要人物有：孙膑、孙武、庞涓、吴起、司马穰苴、子贡、商鞅、苏秦、张仪、穰侯魏冉、白起、王翦、孟尝君、平原君、信陵君、春申君。这些人在春秋战国时期都曾叱咤风云。读了他们的故事，读者可以大致了解，春秋战国时期是一个如何诡谲多变的时代。

本书史学、文学、哲学、国学一次到位，荣登台湾诚品书店畅销书榜。

《少年读史记（辩士纵横天下）》由台湾著名作家张嘉骅精选《史记》中的人物故事编写而成。主要根据《史记》中的“列传”的相关篇章，精选了孙膑、吴起、子贡、商鞅、苏秦、张仪、穰侯等15个辩士的事迹。语言生动，文字流畅简约，通俗易懂，有极强的故事性和可读性。

轮椅上的军事家——孙膑的故事

将军的悲剧——吴起的故事

寸舌动天下——子贡的故事

作法自毙——商鞅变法的故事

乱世中的超级辩士——苏秦合纵的故事

各个击破——张仪连横的故事

贵极富溢的丞相——穰侯的故事

秦国大将——白起和王翦的故事

鸡鸣狗盗之雄——孟尝君的故事

拯救邯郸——平原君的故事

情义——信陵君的故事

安国与盗国——春申君的故事

后记 历史中的「生命档案」

故事取材

只要舌头还在

张仪，魏国人，最初与苏秦同拜鬼谷先生为师，学习游说之术，而苏秦自认比不上张仪。

张仪学成之后，前去游说诸侯。

在楚国，他曾和楚相一起喝酒。宴会结束后，楚相掉了一块璧玉。楚相的门下怀疑是张仪偷的，说：“张仪这家伙是个穷光蛋，没什么品行，一定是他偷走了璧玉。”楚相便把张仪抓起来严刑拷打。

张仪坚决否认偷玉，楚相一帮人只好放了他。

回到家，张仪的妻子责怪他：“唉！要是不念这个书，不去游说，你怎么会遭遇这样的屈辱？”

张仪什么话也不说，只是问妻子：“看看我的舌头还在不在？”

他的妻子笑着说：“在呀！”

张仪说：“那就够了！”

入秦为官

彼时，苏秦已说服赵王资助他去邀请各国加入合纵联盟。苏秦怕秦国攻打各国，会破坏他的计划，想利用合适的人去潜伏在秦国，左右秦国的决策，于是便派人悄悄去指点张仪道：“您以前和苏秦的交情不错。现在苏秦已经当权，您为什么不去找他，好伸展自己的抱负呢？”

张仪觉得有理，便到赵国去，递上名帖，求见苏秦。

苏秦告诫手下的人不准为张仪引见，而且要想办法留他在赵国多住几天。

几天后，张仪见到苏秦，但却被安排坐在堂下，吃奴婢吃的饭菜。

苏秦责备他：“以你的才能，怎么会让自己落魄到这样困窘的地步？我只要说几句话就能让你富贵，但我不是不帮你引荐，而是你根本不值得我这样做。”

苏秦很快推托有事，将张仪打发走了。

张仪原以为来到赵国可以见到老朋友，顺便求个引荐，哪晓得却遭到羞辱。张仪心中非常愤怒，认为各诸侯国没有一个值得服侍，能雪今日在赵国所受耻辱的，只有秦国，于是便到秦国去了。

张仪走了之后，苏秦找来一个门客：“张仪是天底下少有的贤士，我恐怕不如他。我侥幸先被任用，才有今天的成就；而能在秦国掌握权力的，就只有张仪了。但是他很穷困，没有晋升的资本。我怕他满足于眼前的小利，反而忘了大事，所以把他找来，故意羞辱他，以激发他的斗志。你替我暗中帮帮他吧！”

之后，苏秦派那个门客暗中跟随张仪，与他住进同一家旅店，慢慢地接近他，然后将财物送给他。一路上凡是张仪需要的，都供他使用，但不告诉他真正的幕后帮助者是谁。

张仪因此能面见秦惠王。秦惠王奉他为客卿，与他商讨攻打各诸侯的事。

任务完成后，苏秦的门客向张仪请求离去。  张仪说：“多亏您的帮忙，我今天才能显贵。这份恩德我还没有报答，您怎么就要离开呢？”

苏秦的门客说：“对您有知遇之恩的不是我，而是苏秦先生。苏秦先生担心秦国攻打赵国，使合纵计划失败。他认为能在秦国获得权力的，非君莫属，因此才用话激怒您，又派我在暗中帮助您，以完成他的策划。如今您已得到秦国重用，我也该回去复命了。”

张仪叹了一口气，说：“唉！这是我学过的方法呀，被人施用在我身上，我居然没有察觉。很明显，我比苏秦先生差太多了！我因苏秦先生的资助才被任用，怎么能打赵国的主意？请代我向苏秦先生道谢，就说只要苏秦先生在赵国一天，我张仪绝不会提议攻打赵国。况且，如果苏秦先生还在，我怎么敢跟他作对呢？”

张仪后来当上秦相，写了一封信给楚相，说：“当初我跟你一起喝酒，没偷你的璧玉，你却不相信，还对我严刑拷打。你要好好守住你的国家，我现在就要来夺取你的城池了！”

P82－84

乱世不浮生

春秋战国时期，天下分崩离析。根据统计，在这伍百一十四年间所发生的战役有八百多次；也有人估计在一千六百次以上。

各国交相征伐，争的不外是权力和土地。政治和军事总是最受瞩目的话题，出将入相也总是许多有志之士的人生抱负，就像吴起对母亲发誓，要是没当上卿相，绝不返回家乡。

然而越到战国中晚期，各诸侯越有一个共同的认识：能攻击他国的不只是剑，还有舌。运用外交手段所得到的利益，有时候不亚于运用军事手段。许多联合的军事行动，参与各方也是靠使者的游说才在战前达成结盟的关系。各诸侯因此开始重视游说之士，造成游说之风盛行，其中最著名的便是苏秦和张仪——他们都是所谓的纵横家，也被称为“辩士”。

“纵横”一词原本表示方位，南北叫作纵，东西叫作横。到了战国时期，这个词被赋予了政治内涵。“合纵”指的是韩、赵、魏、燕、齐、楚等南北向各国联合抵抗秦国；“连横”指的是以秦国为主的东西向结盟，联合此国，攻打彼国，然后共享其利。

苏秦主张合纵，张仪主张连横，他们的事业都相当成功。只不过在游说各诸侯时，他们多用“诈伪”之词，往往为了利益而不择手段。关于这两位“成功人士”，司马迁只欣赏他们在困境中奋发的精神，并不认同他们的权谋之术，甚至批评他们是“真倾危之士哉”。

《史记》记载苏秦和张仪师出同门，说他们一起跟鬼谷先生学习。鬼谷先生虽然被后人尊为“纵横家之祖”，但事实上，他可能只是个虚构的人物。而根据1973年在长沙马王堆汉墓出土的《战国纵横家书》记载，张仪比苏秦早出道二十多年，跟苏秦也不是同学。

《史记》又记载子贡出使齐、吴、越、晋等国，凭着嘴上功夫造成天下局势变化之事。后人据此认为子贡才是真正的“纵横家之祖”。事实上，子贡的这段事迹是当时的纵横家所假托，绝不能把它当成真正的历史。

《史记》在这些地方出现的讹误，似乎影响了它被称作“良史”的声誉。但是我们若能体会太史公著史的动机，对这些“讹误”应该会有不同的看法——比起“历史真相”的发掘，太史公更在意的是典型人物所能塑造的意义。这样的用心，在《史记》“列传”的首篇《伯夷列传》里已表露无遗。

《伯夷列传》记载伯夷、叔齐这两位贤能的商朝遗民，因“不食周粟”而饿死在首阳山。由于《史记》中关于二入的事迹记载得太少，不足以成篇，所以没有收录在本书中。自古以来，很多学者都对伯夷、叔齐两人事迹的真实性抱持高度的怀疑。然而若想探求太史公在《史记》中所秉持的人物观，就不能不提这篇。  伯夷、叔齐两人称得上是“善入”，但饿死荒山；盗跖是大盗，杀人无数，却活得长寿。太史公心怀不平，以此质问：“倘所谓无道，是邪非邪？”

太史公以孔子的话来寻求解惑之道——“道不同不相为谋，亦各从其志也”。即志向若与人不同，无法共事，就只能坚持自己的理想；“岁寒，然后知松柏之后凋”，即当世界变得混浊，品行高尚之人的节操才会被彰显出来。这难道不是因为他们把富贵看得那么轻，而世俗之人把富贵看得很重的缘故吗？

从这里，我们看到了太史公重视的是人在乱世中的表现。

“乱世浮生”是指人在乱世中，生命都会变得轻贱起来。而太史公透过自己的著作标举的恰恰是“乱世不浮生”。

“乱世不浮生”并非意味着贪爱生命，而是说生命倘若终有结束的一天，那要死得其所，死得有价值。诚如太史公在《报任少卿书》中所道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”

对太史公来说，战国时期的魏公子信陵君和他的门客侯赢就是“乱世不浮生”的典范。

信陵君与齐国孟尝君、赵国平原君和楚国春申君并称“战国四公子”，都以养士知名于世。但信陵君对士人的礼敬和了解，远非其他三人所能相比。

赵国国都邯郸被秦军围困，即将覆灭。魏王害怕秦国报复，迟迟不敢相救。侯赢作为一名门客，以死激励信陵君，让他不要瞻前顾后，要坚定自己的信念。于是信陵君采用他的计谋，盗取兵符，夺取兵权，率领大军前去解围。

信陵君和侯赢所显露的情与义，正是太史公一生信仰的价值。不知太史公在写这段事迹时，心里是否百感交集？当年就是为了情与义，太史公挺身向汉武帝辩解李陵投降匈奴之事，却惨遭宫刑。

面对一个不分青红皂白就将酷刑加诸士大夫的君主，太史公想必也有“身处乱世”的感慨吧！在史册中多用笔墨刻画信陵君和侯赢等人的节操，正是太史公让自己的生命在“乱世”中变得不轻贱的方式。

本系列这一册的人物故事，主要是根据《史记·列传》的前十八篇加以编写。主要人物有：孙膑、孙武、庞涓、吴起、司马穰苴、子贡、商鞅、苏秦、张仪、穰侯魏冉、白起、王翦、孟尝君、平原君、信陵君、春申君。这些人在春秋战国时期都曾叱咤风云。读了他们的故事，读者可以大致了解，春秋战国时期是一个如何诡谲多变的时代。

张嘉骅

历史中的“生命档案”——我为什么写《少年读史记》

坊间已有不少为年轻朋友编写的《史记》故事。尽管如此，把《史记》故事再讲一遍，仍有其价值。这是因为历史人物的行迹，在后人不同的观点中总有不同的诠释。

这套《少年读史记》共五册，精选《史记》里的人物故事来加以编写，合计六十篇。写司马迁的《太史公牛马走》放在系列第一册，一方面借此交代《史记》的成书经过，一方面表示对司马迁的尊崇。

这套《少年读史记》的铸成，不同于坊间其他类似的出版品。它的特色反映在它的体例：

一、人物故事：借鉴现代文学的表现手法，着重描述人物的心理和行为的意义，并视情况略加诠释和延伸，让原文主旨更明显。有单传、有合传，故事经过精心整编，择要去繁，更适合现代读者的阅读口味。遇有原著明显讹误，皆依《左传》《汉书》等予以订正，为省繁赘，不另注释。

二、三分钟读历史关键：从文学、史学、哲学、心理学、管理学等各种角度来对人物和事件进行诠释，务求精到。

三、史记原典精选：仿照《古文观止》，呈现与人物故事相关的《史记》原文片段，附上详尽的白话译文和简要的注释；所选的片段都是《史记》精华，可以借此管窥全豹，亦可作为教学之用。

四、词语收藏夹：罗列多个与人物故事相关的词语，除了解释，还有例句以供参考。

除此之外，在行文中还标上了公元纪年，并附有相关图表。

我在大学时代深爱《史记》，常读此书而不能罢手，某夜在读《史记》时竟还流泪。对我来说，太史公在《史记》中所记载的那些事迹，不仅是故事，更是历史中的“生命档案”。借由这些“生命档案”，我对“人”有了许多发现，眼界因此开阔不少。

如今为了写《少年读史记》而重读这部史学名著，年岁已长，感动依旧。由于这许多年来的心路曲折，我更能体会这些“生命档案”的内涵，也更加敬佩司马迁的非凡意志。

我在编写这套书时参考了许多学者的著作，翻译部分有：龙宇纯等著《白话史记》（联经出版社）、韩兆琦著《史记精讲》（中国青年出版社）、韩兆琦著《史记选注》（里仁书局）、许嘉璐主编《二十四史全译·史记分册》（汉语大词典出版社）和吴树平主编《史记》（新世界出版社）。其他学者的作品虽然不能如数列出，心中仍存万分感激之意。舍弟购赠参考书籍若干，一并致谢。

当年在台湾大学中文系求学时，担任《史记》课程的夏长朴老师对我多有启发；就读中正大学中文研究所时，历史所的卢建荣老师又教我许多史学新观念，自此以后十数年莫不承卢老师教诲。在这两所学校读书时，宋有炯先生、江政宽先生、周忠泉先生及陈怡得先生等学历史的友人，也教会我许多读史的方法。

回忆往事，长存感念。谨以这套与历史相关的作品，献给这两位好老师和这些好朋友。

张嘉骅

《史记》，应读名篇甚多，如《项羽本纪》《游侠列传》《屈原贾生列传》《刺客列传》《李将军列传》《魏公子列传》《淮阴侯列传》《货殖列传》等篇，包括《太史公自序》。在《史记》之外，那篇《报任安书》也要读。司马迁是中国首席历史学家，又是中国叙事文学第一巨匠，读他的书，兼得历史、文学、人格，不嫌其多。

——余秋雨《何谓文化》