屈平编著的《上帝的名字叫希望(双子座)》从浩如烟海的作品中精选的经典美文，内容涉及方方面面，有的睿智凝练，让心灵为之震撼；有的灵气十足，宛如一线罅隙中奔涌而出的清泉，悄然渗入心田。

阅读在青少年成长中的重要作用，已逐渐受到越来越多人的重视，“腹有诗书气自华”。读书贵在有恒。阅读能启迪心灵，熏陶品格，提高素质，丰富精神。屈平编著的《上帝的名字叫希望(双子座)》是品读天下最美文系列之一，《上帝的名字叫希望(双子座)》培养青少年良好的阅读品质，目的就是引导青少年开阔视野，提高青少年的素养，促进青少年全面发展。

神话，文明起源的神秘缩影

伊甸园

火远理命

杜尔迦女神

科坛：推动人类科学进步的巨人

中国导弹之父钱学森

无线电发明者马可尼

发射神奇“子弹”的人

揭秘，植物如何“看见”世界

蜘蛛的智慧

浪花的奥秘

植物如何“看见”世界

建筑，并非仅仅为了居住

金字塔

圣彼得大教堂

废墟

巷

四季，春夏秋冬总关情

写给秋天

冬日漫步(节选)

夏天的洪水

春到海堤

寄托，涟漪逗引出的情思

草儿

蜗牛

啊，小鸽子

乌鸦

别让水面起涟漪

哲思，像孩子那样思考

壳与核

远和近

快乐的期待

像孩子那样思考

家庭，温情中潜伏着危机

玩偶之家(节选)

玻璃动物园(节选)

温德米尔夫人的扇子(节选)

反战，不仅仅是军人的职责

最后一趟生意

界河

天职

进入波兰

救助，你千万一刻也别泄劲

在坟墓中的旅行

她只能活7小时

我一刻也不松劲

致子女，要相信自己能行

相信自己能行，就一定行

给儿子的信

留给儿子的信

因循守旧是创新的沼泽地

科学，点燃人类希望的烛光

地球在转动

镭的发现和对镭的担忧

科学点燃了希望的烛光

科学要遵循人道的规律

和平，国家的最高利益

国家利益(节选)

警察与小偷(节选)

冷山(节选)

后记

《圣经》里面讲述了这样一个故事：上帝用黏土创造了第一个人，据说是亚当。亚当在希伯来语中就是人或者男人的意思。上帝把气吹进了亚当的鼻孔里，他就成了有灵性的活人。上帝在亚当沉睡之时，从他身上取来一根肋骨，用这根肋骨造成女人，这就是夏娃。然后，上帝又在东方的伊甸建立了一座花园，它就是伊甸园，也叫乐园、天堂或者天国，上帝让亚当和夏娃在里面无忧无虑地生活。花园中长满了各种各样令人赏心悦目的树木，树上的果实香甜可口，四季不绝。花园中还有两棵大树，一棵是生命之树，另一棵是知善恶树或智慧之树。伊甸园里还有一条大河灌溉着花园……

可是，伊甸园究竞在什么地方?几千年来，人们总是想解开伊甸园之谜，找到它的确切位置。

传说它在古代的关索不达米亚。有些学者说它在伊拉克南部，甚至有学者认为它在更远的南部——波斯湾的海底。

从尼普尔遗址出土的楔形文字泥板表明，苏美尔神话与《圣经》中的故事颇有渊源。苏美尔神话讲述了一片光明的净土，那里没有疾病和死亡。水神恩奇给这个宁静的王国注入淡水，使园中的植物生长茂盛。地母女神宁霍萨格毫无痛苦地为恩奇生育了三位女神。随后宁霍萨格造出八种珍贵的植物，却全被恩奇吃掉了。女神勃然大怒，宣称恩奇必死无疑，而后抛弃了他。但恩奇身体的八个部位患病后，一只聪明的狐狸说服她去救水神的性命，女神最终来到水神身旁，为他的每个患病部位造出一位痊愈女神，其中包括肋骨部位。

在苏美尔语中“肋骨”一词为“梯”，治愈肋骨的女神后来被称为“宁梯”，它有两种含义，即“肋骨女神”和“给予生命的女神”。希伯来语中没有这一双关语，但“肋骨”一词却出现在伊甸园的故事中，并在人类之母夏娃即“给予生命的女神”身上得到体现。有意思的是，楔形文字中也有“伊甸”和“亚当”这两个词。“伊甸”意为“未耕耘的平原”，“亚当”则为“平原上的定居点”。

除文学作品和语言外，尚有地理上的证据表明伊甸和苏美尔之间的联系。

正如引《旧约全书·创世纪》中叙说的，“从伊甸流出来的那一条河滋润着园子，并从那里分为四条支流”。其中一条是幼发拉底河，一条是底格里斯河。至于另外两条河——基训河和比逊河，长期以来学者们一直弄不清它们的具体位置，密苏里西南大学的尤里斯·扎林斯认为，发源于伊朗、最终注入波斯湾的库伦河就是以前的基训河，而沙特阿拉伯沙漠中一道干涸的河床曾容纳比逊河，按扎林斯的说法，伊甸园位于波斯湾地区四条河流的交汇处。这里在3．2万年前气候宜人，但到公元前1．5万年却变得干旱起来，那里的牧民被迫迁往别处。在公元前6000年至公元前1500年间，这里的气候又一次发生变化，沙特阿拉伯东北部及伊朗西部地区再度繁荣起来。牧民们返回这一地区，与早期的农夫——苏美尔人的祖先欧贝德人发生冲突。扎林斯推测，牧民们结束游牧生活定居下来从事农业生产，肯定经历了一段艰难的适应期，他们很可能就在这一时期流传下来一个千年之前失去伊甸园的故事——以前人们无须耕作即可依赖土地生活。

然而，伊甸园最终是怎样沉入波斯湾海底的呢?扎林斯认为，在最后一次冰川纪之后，冰川逐渐融化造成海面升高，伊甸园大约在7000年前没入海中。

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感受者和艺术家融洽地结合在一起，以至感受者觉得那个艺术作品并不是其他什么人所创造的，而是他自己创造的，而且觉得这个作品所表达的一切正是他很早就已经想表达的。真正的艺术作品能做到这一点：在感受者的意识中消除了他和艺术家之间的区别，不但如此，而且也消除了他和所有欣赏同一艺术作品的人之间的区别。艺术的感动人心的力量和性能就在于这样把个人从离群和孤单之中解放出来，就在于这样使个人和其他的人融合在一起。

如果一个人体验到这种感情，受到作者所处的心惰的感染，并感觉到自己和其他的人融合在一起，那么唤起这种心情的东西便是艺术；没有这种感染，没有这种和作者的融合以及和欣赏同一作品的人们的融合——就没有艺术。不但感染性是艺术的一个肯定无疑的标志，而且感染的程度也是衡量艺术价值的唯一标准。

感染越深，艺术则越优秀——这里的艺术并不是就其内容而言的，换言之，不问它所传达的感情的好坏如何。

艺术的感染的深浅决定于下列三个条件：(1)所传达的感情具有多大的独特性；(2)这种感情的传达有多么清晰；(3)艺术家的真挚程度如何，换言之，艺术家自己体验他所传达的感情时的力度如何。

所传达的感情越是独特，这种感情对感受者的影响就越大。感受者所感受的心情越是独特，他所体验到的喜欣就越大，因此也就越加容易而且更加紧密地融合在这种感情里。

感情的清晰的表达也有助于感染，因为感情(这种感情对感受者说来好像是早就熟悉并早就在体验着的，到现在他才为这种感情找到了表达)表达得越是清楚，感受者在自己的意识中和作者相融合时所感到的满意也越大。

艺术家的真挚的程度对艺术感染力的大小的影响比什么都大。观众、听众和读者一旦感觉到艺术家自己也被自己的作品所感染，他的写作、歌唱和演奏是为了他自己，而不单是为了影响别人，那么，艺术家的这种心情就感染了感受者；相反的，观众、读者和听众一旦感觉到作者的写作、歌唱和演奏不是为了满足自己，而是为了他们——为了感受者，而且作者自己并不体验到他所要表达的那种感情，那么就会产生一种反感，最独特的新颖的感情和最巧妙的技术不但不能造成任何艺术印象，反而会排斥这种印象。

我说艺术的价值和感染力决定于三个条件，而实际上只决定于最后一个条件，就是艺术家内心有一个要求，要表达出自己的感情。这个条件包括第一个条件，因为如果艺术家很真挚，那么他就会把感情表达得正像他所体验的那样。因为每一个人都和其他的人不相似，所以他的这种感情对其他任何人说来都将是很独特的；艺术家越是从心灵深处汲取感情，感情越是真挚，那么它就越是独特。这种真挚使艺术家能为他所要传达的那种感情找到了清晰的表达。

因此，这第三个条件——真挚——是三个条件中最重要的一个。这个条件在民间艺术中经常存在着，正因为这样，民间艺术才会那样强烈地感动人；在我们的上层阶级的艺术(这种艺术是由于艺术家们要达到个人的、自私的或虚荣的目的而不断地产生出来的)中，这个条件就完全不存在。

以上所说的是区分艺术与艺术赝品的三个条件，根据这三个条件，还可以确定每一个艺术作品的价值(作品的内容且撇开不谈)。

如果这三个条件缺少一个，那么作品就不能算是艺术，而只能算是艺术赝造品。如果一个作品不表达出艺术家的感情的独特性，因而就会没有一点特色；如果一个作品表达得不清楚，使人难以理解，或者一个作品不是由于作者内心的要求而产生的，那么这就不是一个艺术作品。但如果三个条件都具备，即使在程度上并不深，那么这还是一件艺术作品，虽然在质量上比较差些。

读书，不仅是读读而已，而是关乎读什么、怎么读、读得怎样的问题；读书，不仅是价值观的洗礼，也是心灵的抚慰；读书，不仅要收获思想，也要形成某些能力；读书，不仅要有心理层面上的愉悦，也要有鉴赏审美的能力提升。

那么，读什么呢?读古今中外最经典的美文。

当下图书可谓琳琅满目，然而，有品位的太少，真正适合青少年读者读的更是少之又少。基于此，“品读天下”系列以世界眼光审视古今中外的美文，把最最美的择选出来，呈现给青少年读者。学生、老师、学者等前后推荐美文29300多篇，经过数次大浪淘沙式的遴选，推荐的美文最终入选率不到3％，因此，可以说，入选的皆是文海里璀璨的颗颗珍珠。浏览它，如睹雨后绚烂彩虹；欣赏它，如浴江岸温馨春风；品读它，如饮清晨清爽香茗。

“品读天下”的编写历时数载，终于将与读者见面了，然而我们也有遗憾。遗憾有二：一是点批瑕疵，二是联系作者。

虽然我们不同的编写者写的美文点批经过数个环节的斟酌、修改，再斟酌、再修改，以使其臻于完美，但仍觉尚有不足之处。美文点批虽然是仁者见仁，智者见智，但毕竟水平有限，因此，恳望大家批评指正，在此我们表示真诚的感谢。

由于美文涉及面十分广泛、稿件来源极其复杂等原因，出版前我们仍难以与所有作者一一取得联系，本着扩大作品的影响力和为读者打造最具价值的一流读物的原则，冒昧将其转载，在此谨致以最深切最诚挚的歉意，恳请作者谅解！

为了开阔读者视野，入选的国内美文较少 ，外国美文较多，然而许多外国美文缺少译者，尽管我们尽力查寻，有所弥补，但有的仍难查到；为了辅助读者阅读，需要配些插图，但有些图片作者无从联系，有些图片作者也不易确认，因此，恳请这些作者能与我们联系，以便重印时弥补缺憾。

出版后我们仍将继续联系作者，同时，也恳请作者见到本书后能与我们联系，也希望熟知作者情况的读者告知我们，以便我们按国家有关规定支付稿酬。根据出版合同的稿酬标准，除了部分付给编写者作为酬劳外，大部分将用于联系和支付给作者。确认作者的有关情况后，我们将在一个月内奉寄稿酬。如果作者愿意捐出稿酬，我们将视情况资助贫困学生，资助情况将在“爱心书业”博客上发布。

我们真诚希望所有的作者都能联系上，也真诚希望更多的优秀作者

能支持并积极参与我们带有公益性质的活动，为青少年的健康成长也为推动民族文化事业的健康发展而尽自己的一份力量。

读书，使读者不仅能获得有益的知识、认识神妙的世界，还能感悟细腻激越的情感、品味有滋味有的生活、激发无穷无尽的想象力和创造力，更重要的是，它能涵养人，使灵魂净化而至纯至美、使思想升华而达至真境界。

——博士、教授、学者屈平

书浩如烟海，时光如梭，披沙拣金地择其经典来阅读，最为明智。读经典，若固于《论语》之类，那是狭隘，会营养不良的。古今中外的作品，但凡经实践检验，具有“真知、真情、真趣、真味、真理”的思想内涵和“至妙、至绝、至纯、至美”的审美价值的，就堪称经典，都是可以读的。

——博士、副教授、学者京涛

读书有三重境界，李白的《静夜思》即能说明之。“床前明月光”，读出写了些什么，此为第一重境界； “疑是地上霜”，由所写而奇思妙想，生发开去，此为第二重境界； “举头望明月，低头思故乡”，由所读所想而内化为于己有益的某种情绪、思想、启迪等，此为第三重境界。

——文艺评论家、作家子夜霜