阿里·穆罕默德·萨拉比著的《奥斯曼传》介绍：奥斯曼是先知穆罕默德最早、也是最忠实的追随者和亲密战友之一。644年欧麦尔遇刺后，奥斯曼被6人组成的舒拉会议推举为第三任哈里发。在他执政期间，阿拉伯骑兵所向无敌，将伊朗高原等地划入伊斯兰版图。同时，由于其最伟大的功绩——汇集《古兰经》定本，拥有“双层光明者”称号的奥斯曼在民族史上占有了光辉的一页。

阿里·穆罕默德·萨拉比著的《奥斯曼传》介绍：632年，伊斯兰教先知穆罕默德逝世后，阿拉伯穆斯林社群组织在其后的30年里产生过相继执掌阿拉伯伊斯兰国家政教大权的4位“哈里发”（Khalifah），意为“安拉使者的继任者”。随之进入伊斯兰教的早期历史阶段，史称四大哈里发时期，亦称正统哈里发时代。最初的四大哈里发由穆斯林公社选举产生，依次为艾布·伯克尔（632～634年在位）、欧麦尔·本·哈塔布（634～644年在位）、奥斯曼·本·阿凡（644～656年在位）、阿里·本·艾比·塔利卜（656～661年在位）。四大哈里发时期原都以麦地那为都，阿里执政时迁都伊拉克库法。这一时期随着大规模的对外军事扩张，伊斯兰教开始向阿拉伯半岛以外广大地区传播，史称“阿拉伯的开拓时代”。

前言

第一章 “双光者”奥斯曼在麦加和麦地那

 第一节 在蒙昧时期他的姓名、称号、特点、家庭和地位

 第二节 奥斯曼的生活与《古兰经》

 第三节 在麦地那同先知在一起

 第四节 有关奥斯曼的圣训

 第五节 奥斯曼在艾布?伯克尔和欧麦尔时代

第二章 奥斯曼任哈里发及其施政大纲和他的突出个性

 第一节 奥斯曼任哈里发

 第二节 奥斯曼的施政纲领

 第三节 奥斯曼最重要的特点

第三章 奥斯曼时代的财政和立法机构

 第一节 财政机构

 第二节 司法机构及法学方面的工作

第四章 奥斯曼时代的开拓工作

 第一节 在东方的开拓工作

 第二节 在叙利亚的开拓事业

 第三节 在埃及的开拓事业

 第四节 奥斯曼最大的功绩——汇集《古兰经》定本

第五章 奥斯曼时代伊斯兰国家各地区的概况

 第一节 奥斯曼时期国家的行政区域及奥斯曼对各区域首领所实行的政策

 第二节 奥斯曼对各地首领实行的政策及他们的权利和责任

 第三节 奥斯曼委任的各地首领们的真实情况

 第四节 奥斯曼与艾布?扎尔?阿法利相互关系的真实情况

第六章 杀害奥斯曼暴乱的原因

 第一节 研究杀害奥斯曼暴乱事实及由此所发生的事件的重要性和从探讨先知预报暴乱中所得到的启示

 第二节 杀害哈里发奥斯曼的暴乱的原因

第七章 奥斯曼遇害

 第一节 暴乱的燃起

 第二节 奥斯曼对待暴乱的政策

 第三节 暴徒们占领麦地那

 第四节 圣门弟子们对奥斯曼遇害所持的立场

总结

第一章“双光者”奥斯曼在麦加和麦地那

奥斯曼同安拉使者的女儿鲁卡娅结婚

奥斯曼归信了伊斯兰教，穆斯林们异常高兴。奥斯曼与穆斯林们的友情及信仰的兄弟情谊加深了。在安拉的眷顾下，他同安拉使者的女儿鲁卡娅结婚了。安拉的使者曾将女儿鲁卡娅许配给了艾布·赖海卜的儿子乌特拜，将女儿乌姆·库勒苏姆许配给了艾布·赖海卜的另一个儿子乌泰伊卜。当《古兰经》降示后，艾布·赖海卜和他的妻子乌姆．贾米莱·宾特·哈尔布·本·伍麦叶对两个儿子说：“离开穆罕默德的两个女儿吧！”于是，在未成婚之前他俩的两个儿子离开了先知的两个女儿。奥斯曼听到鲁卡娅的消息后很高兴，他马上向她求婚。安拉的使者将女儿鲁卡娅嫁给了他。信士之母赫蒂彻亲自将女儿送到了他那儿。当时奥斯曼是古莱什族人最显赫的人物，而鲁卡娅人长得很美丽。两者的结合真是天作之合。两人结婚时人们议论说：

人类看到的最美好的一对夫妻，

新娘鲁卡娅，她的丈夫奥斯曼。

古莱什人阿卜杜·拉赫曼·本·奥斯曼曾说过：“安拉的使者来到女儿家，女儿正在给奥斯曼洗头，使者说：‘女儿啊，你要善待阿卜杜拉的父亲（奥斯曼）。他是我同伴中在品德方面最像我的人。’”

乌姆·贾米莱·宾特·哈尔布及其丈夫艾布·赖海卜想通过离弃鲁卡娅和乌姆·库勒苏姆来打击先知的家庭。但安拉给鲁卡娅及乌姆．库勒苏姆选择了更好的丈夫。安拉使先知家庭免遭不幸。

奥斯曼遭难及迁徙到阿比西尼亚

个人、集体、人民、民族及国家都遇到过灾难。圣门弟子们也曾遭受过灾难。他们曾经历过高山峻岭都难以承受的巨大困难。为了正道他们抛弃了钱财、献出了生命。有名望、地位的穆斯林也未躲过这场灾难。为了正道奥斯曼也曾遭受困苦。奥斯曼的叔父哈克姆·本·艾比．阿斯．本。伍麦叶曾将奥斯曼捆起来，并对他说：“难道你放弃祖辈们的信仰而改信新教吗？你不放弃你现在信仰的宗教，我决不放你。”奥斯曼对他说：“以安拉起誓，我决不放弃我信仰的宗教，决不离开我信仰的宗教。”啥克姆看到奥斯曼如此坚定，他无计可施，只好放了他。穆斯林们受到的迫害日益加剧，雅希尔和他妻子竟被杀害。先知非常痛苦，他思考，穆斯林们到何处去才能暂避异教徒们带给他们的伤害呢？安拉的先知受到启示，穆斯林们应到阿比西尼亚去。于是先知对穆斯林们说：“但愿你们到阿比西尼亚去，阿比西尼亚的国王是位有德行、公正的国王，他不虐待任何人。”先知看到穆斯林开始迁徒，他内心很痛苦。穆斯林们结伙搭伴秘密离开麦加，然后漂洋过海到阿比西尼亚去。穆斯林们有乘牲畜离开麦加的，也有步行离开的。离开麦加后，一直走到红海海岸。在那儿他们找到了两艘渡船。每人付半个第纳尔作为渡船的费用。古菜什人知道后，他们马上跟踪来到了海岸。但穆斯林们已乘船而去。奥斯曼同妻子鲁卡娅，与穆斯林们一起曾两次迁徒到了阿比西尼亚。先知为圣后第五年七月穆斯林们迁徙到了阿比西尼亚。在那儿穆斯林很安全，也可自由地从事自己的宗教活动。《古兰经》曾提到了此事。

在被压迫之后，为安拉而迁居者，我在今世誓必使他们

获得一个优美的住处，后世的报酬是更大的，假如他们知道。

（《古兰经》蜜蜂章：41节）P6－7

万赞归于安拉，我们赞颂他，我们求助于他，我们求他宽恕，我们求他说服我们自身的邪恶和不义不仁之举。安拉引导谁，谁就不会迷误；谁被引入迷途，谁就没有引导者。

信道的人们啊！你们当真实地敬畏安拉，你们不要去死，除非你们成为顺主的人。（《古兰经》仪姆兰的家属章：102节）

众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。你们当敬畏安拉——你们常假借他的名义，而要求互相的权利的主——当尊重血亲。安拉确是监视你们的。（《古兰经》妇女章：1节）

信士们啊！你们应敬畏安拉，应当说正话。他就改善你们的行为，就赦宥你们的罪过。服从安拉及其使者的人，确已获得伟大的成功。（《古兰经》同盟军章：70—71节）

本书将论述奥斯曼·本·阿凡的个性及其时代。它是四大啥里发丛书之一，是艾布·伯克尔及欧麦尔生平传记后续之作。我们研究四大啥里发的生平事迹是为了吸取和掌握在社会运动、国家建设、民族兴亡、领导人培养及宗教人士成长过程中的经验和教训。

阿拉伯民族要想恢复其在人类历史上的地位，要靠先知及四大啥里发当时所实行的正确路线的引导。关于一个民族的历史进程先知曾说过：“如安拉意愿，先知会在你们中出现；如安拉意愿，安拉会提高这个民族的地位。然后继任者的轮替按先知留下的精神进行定夺。只要安拉愿意，就会如愿以偿。如安拉意愿，安拉会提高这个民族的地位；如安拉意愿，民族成为有训诫的国度。”

了解四大啥里发时代的历史是实现民族目标不可缺少的课题。先知曾说：“你们应遵守我及我之后走正路的哈里发们的法规。”

四大哈里发时代的历史充满了经验和教训。这些经验和教训记载在书本里。我们无论在史书还是教法、文学书籍中都可读到这些经验和教训。我们目前非常需要收集、整理、确认、分析这些经验和教训。如果我们能将四大哈里发的历史正确地展示给大众，它将给人类提供精神食粮，能教育广大人民，能照亮民众的心灵，能培育人民健全的思维，能提高民众的士气，能给我们提供宝贵的经验教训，并能使大众成熟起来。四大哈里发的历史能使我们了解当时历史全貌及当时领导人的特点、政治制度、那个时代领导人的品德、国家繁荣的因素及衰败的原因，从而培养走正路的一代穆斯林人才。安拉曾说：

迁士和辅士中的先进者，以及跟着他们行善的人，安拉喜爱他们，他们也喜爱他；他已为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中；这正是伟大的成功。（《古兰经》忏悔章：100节）

穆罕默德是安拉的使者，在他左右的人，对外道是庄严的，对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬叩头……（《古兰经》胜利章：29节）

先知曾评价过他们。他说：“我的民族最好的时代是我在他们中被差使为先知的时代。”

阿卜杜拉·本·麦斯欧德曾评价过他们。他说：“穆罕默德（愿主福安之）的这些伙伴们是这个民族的精英，是这个民族中心最善良、知识最渊博、胸怀最坦荡的人，是安拉选择他们来陪伴安拉的先知共同传播主的宗教的。”我们要了解他们的功绩，要走他们遵循的道路，要全力学习他们的品德，坚守他们所信仰的宗教。他们当时走的是一条康庄大道。圣门弟子们执行伊斯兰法规，在东西方传播伊斯兰。他们所处的时代是最好的时代。圣门弟子们在民族中讲解《古兰经》及安拉使者的教诲和事迹。他们的历史是珍藏着民族思想、文化、知识及有关斗争、开拓，与世界人民、民族交往经验的宝库。在他们光辉的历史中，读者可以看到几代人在正确的方针指引下如何不停地奋斗。读者也可以通过他们光辉的历史了解他们的历史使命及他们在全世界所起的作用。

但在信仰其他宗教的人之中，有些人与伊斯兰为敌，他们对伊斯兰极尽攻击之能事。他们妄图在伊斯兰及伊斯兰光辉历史中找到什么空隙，以便他们使人们离开伊斯兰，离开伊斯兰的信仰及其法规、价值观和科学遗产。因此他们挖空心思地在伊斯兰社会传播毒素。

一些东方学家及以前的叛教徒们到处散布诋毁圣门弟子们及民族光辉历史的荒诞无稽的故事。他们把圣门弟子们的历史说成是为谋取政权和势力的斗争史。因此我们应对善于说谎的叛教徒和心怀仇恨的东方学家及无知愚蠢的伪学者提高警惕。我们应捍卫我们不朽的历史，应对说谎者展开勇敢的斗争。当然，在斗争中我们应依照科学的真理，摆事实摆证据。

按教律、教法来编撰伊斯兰历史是民族子弟们迫切的任务。学者及作家们已按此精神开始了这一项工作。他们不是从零开始的。因为安拉为保卫主的宗教，为保卫伊斯兰造就了书写圣门弟子历史的人才。他们考证历史，正确地记录了史实，揭露了骗人作家的谎言。这一巨大功绩首先归功于安拉，同时也归功于捍卫教法、教规的学者们。是他们为撰写真实的历史提供了正确的资料，并揭露了伪造历史者们的谎言。

本书论证了“双光者”的伟大，它向读者说明了奥斯曼之所以伟大是由于他的信仰、他的学识、他的品德、他的影响。他的伟大来源于他对伊斯兰的理解和身体力行，来源于他心向安拉并遵循安拉使者的教诲。

奥斯曼是受人崇敬的哈里发、伊玛目，在今天的生活中我们应遵循他的教导，应以他的言行为榜样。他的信仰是坚定的，他的伊斯兰感情是虔诚的，他对伊斯兰的理解是正确的。就这样，他度过了他的一生。因此，我尽了最大努力来研究他的个性及他执政的时代。

一切赞颂，全归于安拉。我希望阅读此书的穆斯林不要忘记安拉的教导．

我的主啊！求你启示我，使我常常感谢你赐我和我的父母的恩惠，并使我常常作你所喜悦的善功，求你借你的恩惠使我得入你的善良的仆人之列。（《古兰经》蚂蚁章：19节）

无论安拉赏赐你们什么恩惠，绝无人能加以阻拦：无论他扣留什么恩惠，在禁施之后，绝无人能加以开释。他确是万能的，确是至睿的。（《古兰经》创造者章：2节）愿安拉给我们的先知穆罕默德及他的家人、他的同伴赐福。

阿里·穆罕默德·萨拉比