浙江“人文大讲堂”的举办者、讲者们，仍然本着以人文精神的培育为核心，以提升国民人文社科素质为己任这一宗旨全心全意地给广大人民奉献上视野广阔、內容深刻、语言生动的这本“大餐”，邀请在社科领域中的领军人物，来为我们讲解这个社会、这个国家的现实和发展趋势。

这是浙江人文大讲堂的这第二辑新书，组织单位将2006年以来每一讲的演讲的内容文录做成专题编辑成册。其中包括马云的《文化是企业的DNA》、江平的《我们怎样打造信用》、于丹的《发现你的心灵》、王宏甲的《浙商，始于江南女子织机上》等共52篇演讲。

许嘉璐：序

江 平：我们怎样打造信用

李 林：依法治国与和谐社会建设

余秋雨：通向人文精神的误区

邓伟志：在创新中追求和谐

吴中杰：是正确解读鲁迅的时候了

曹锦清：农民是新农村建设的主体

俞敏洪：在绝望中寻找人生希望

胡晓明：江南文化是挖不到底的井

仲呈样：一个美人和她代表的城市

谢成水：神秘的敦煌飞天艺术

李银河：中国女性的性与爱

马 云：文化是企业的DNA

郑也夫：建设节约型社会·消费主义批判

胡鞍钢：中国的和平蛔起及其对世界的影响

孙云晓：好的亲子关系胜过好的教育

张新建：互联网时代的话语权

吴 笛：跨媒体视野中的世界文学

吴露生：非物质文化遗产的存活与当代性

吴 炫：什么是健康人格和完整人生

周晓虹：让孩子教会大人

陈建华：俄罗斯经典文学的魅力

钱文忠：漫说中国文化中的外来因素

夏中义：人文精神与“精神成人”

周孝正：每个社区都要有人文美育堂

吴晓波：创新的偶然与必然

曹文彪：科学是发动机人文是方向盘

纪宝成：做强中国高等教育

王富仁：人类社会有三个世界

王晓明：文化是长江黄河

黄维仁：活在爱中的秘诀

王宏甲：浙商，始于江南女子织机上

方宏进VS冯钢：新媒体与人文关怀

刘翔VS沈语冰：人文理想与高雅艺术

张钢VS李建华：企业创新与人文

陈丹青VS熊丙奇：大学·师生·问题·展望

彼得·泰勒VS徐剑锋：全球化背景下的世界中心城市

华 民：就业是当前最大的事

乔松楼：高科技战争与国家安全

资中筠：“9·11”后的美国走向

孙 郁：鲁迅是一条奔流不息的河

杜维明：儒家“和而不同”的人文精神

熊源伟：我所知道的舞台创意

毛佩琦：重新审视明朝

梅子涵：相信童话，生活就浪漫了

温铁军：“三农”问题与我们的责任

孟 建：让眼睛学会思考

周国平：拥有内在生活

于 丹：发现你的心灵

黄仁伟：今日中国的和谐外交战略

程蔚东：新电视时代，谁还做沙发土豆

喻春生：该拿什么来激励你

王自磐VS陈思齐：对话极地探险

后记

四大因素造就了浙商

古丝绸之路的起点在哪里？是长安吗？长安只是丝绸的集散地。丝绸之路真正的起点，在江南女子的织机上，就在浙江。

“悠悠骆驼桥，浩浩黄沙路。”浙江湖州有座“骆驼桥”，浙江并没有骆驼，怎么会有骆驼桥？湖州人把骆驼桥以西的路称“黄沙路”，那就是运载丝绸西去的路。

湖州钱山漾曾出土丝线、丝带和绢片，经测定为4700年前的丝绸织品。世上各民族都有驯化野猪、野马、野狗的经历，而把一种昆虫驯化为蚕宝宝，开始取丝织绸，这只有中国人做到，而且有浙江出土的远古丝绸织品为证，这在世界上是独一无二的。外国有人称之为中国的“第五大发明”，陈永昊先生等人著的《中国丝绸文化》则称之为“第一大发明”——因为丝绸的发明早于四大发明中任何一项，而且启发了造纸和印刷术的发明。

中国曾经比西方先进得非常多，为什么后来落后了？中国不是败于技术，而是败于主流意识对商业的轻视。所以我们今天研究与纺织有千丝万缕关系的浙商，并不是关系浙江一地的命题。浙商的崛起，我认为有以下因素：

第一，经济因素：源远流长的蚕桑工艺、丝绸经济奠定了深厚基础。浙江是丝绸之乡，纺织最发达的地方，要把纺织品卖出去，就和商业有千丝万缕关系。

第二，榜样因素：历史上浙江的巨商大贾对后世的影响。比如民间传说的范蠡，就是中国最早弃官经商的典范；还有明代的沈万山，他也是以丝绸“通商贸易”而成巨富。

第三，文化因素：文化人对浙商的深远影响。浙江由丝绸经济而起的文化也哺育了浙江知识分子，自南宋以来，由金华学派、永嘉学派、永康学派共同形成的浙东学派，使浙江人在“视商为末”的朝代，顽强地认取了“农商皆本”，“义利并举”的思想。这种思潮，使浙江人重视学以致用，重实业、重商。

第四，国际因素：在近现代西方工业冲击中国背景下经受的历练。1840年五口通商，在浙江有一个宁波港。在清政府、太平天国，以及洋人的三方压力下，浙商艰难生存，不懂工业怎么办，这刺激和培养了浙江人用心吸收新生事物，不懂就学的传统。

近代浙商从1860年以后就有了工业时代商人的特征，如浙江的钱庄，不仅有金融本色，更利用融资涉足制造业。在国内外多种势力的挤压下，浙江人赚钱很难，有点微利就干，这逐渐形成一种传统。自己不会，要向人学，还有更简便的方法，就是直接用“会”的人，这也培养了浙商善用能人的智识。

所谓大象无形，大音希声，某日我的一位朋友道出“大商无界”，我顿受启发。你看浙商做产品大小无界，商品贵贱无界，地域远近无界。在用人方面，打工者能用，院士能用，洋人也能用，这是用人无界。做产业做市场，均离不开产品、经营、市场和人——做到产品、经营、地域、用人四无界，世界就大了。因而可说，浙商渐有大商气象。

需要向新经济转型

我最近写的一本书《贫穷致富与执政》，是我选择昔日贫穷的“盐碱地之乡”浙江慈溪踏访调研，写的长篇报告。在书里，我写了以下一段：

2005年，浙江经济模式亟待转型的呼声已陆续见诸报端。从2004年下半年开始，浙江全省规模以下（指年产值200万元以下的企业）工业生产出现较大的回落。2005年继续回落。有媒体说：“靠消耗资源获得快速增长的浙江经济模式面临危机。“外省或北京的人们看了相关报道，也有各种说法：“浙江经济落后了”、“浙江经济危机四伏”、“浙江农民企业破坏资源，给社会带来的麻烦大了!”

这些声音我都听到了。我以为，浙江民营经济的崛起，有深刻的体制革新和农民5普遍得以向工业产业转移等诸多因素。但浙江规模以下的民营工业经济，确实普遍科：技含量低，那些主要依靠物厨陸资源，而不是知识资源的企业，难以可持续发展，这是事实。所谓转型联系，就是亟需从传统的物质性资源型经济，向知识经济新时代的(科技与经营方式都发生重大进步的)新经济转型。整个慈溪民营经济，也面临着这个重大的转型任务。

今天浙江喊出“亟需转型”，并不意味着浙江经济发展落后了。相反，正是浙江更早一步地强烈意识到了需要转型的迫切性，也是浙江民营经济轰轰烈烈发展起来之后，水资源、电力资源等传统型物质资源首先显出了匮乏的强烈矛盾，这就把浙江推到了必须向知识经济时代的新经济转型的前线。

中国产品的“平民意识”

在当今陆续发生的“反倾销”中，有一个情况非常值得重视：中国商品在国际上已成为“价廉物美”的代名词。西方的名牌产品价格很高，凝聚着西方几百年工业社会中形成的文化观念，是上流社会的优越感和身份象征。而渗透到西方各个角落的中国商品，相当有力地抑制了西方市场各种商品的价格，给西方消费者带来了很大实惠，但也成为欧美厂家陆续发起反倾销的原因。

中国产品为什么价格定得低?人们可以列出很多原因，比如劳动力价格低等等。但我以为，不能忽略它其实凝聚着中国人几千年的平民意识和文化观。当今天有能力做企业并有权对自己的产品定价时，他们也像对地里种出的东西那样，觉得以差不多的价格卖出去，能赚到钱就很有成就感；如果价格高出成本太多，会觉得要被人说你心太黑，最终产品也是卖不好的。

马克思和恩格斯在《共产党宣言》里曾经写道：资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，“它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城……的重炮”。今天我们也可以说，我国已有很多企业，以迅速改进的生产工具，以世界上任何国家都难以比拟的商品的低廉价格，开始有能力对西方世界说话。

当今国际市场上，日常生活用品，即“民生”产品中，中国产品同西方厂家发生正面竞争的大约已超过60％。遍布欧美和阿拉伯世界的中国产品，以“价廉物美”进入世界各国的干家万户，这已经不仅仅表现为“经济因素”，而且是中国产品携带着中国文化正在影响世界。P186-189

丙戌春节才过，收到了浙江省社会科学界联合会要我为《浙江人文大讲堂》写序的信，随后又收到《钱江晚报》“人文大讲堂”发表的每一讲精彩部分摘要报道的复印件。看罢，我被深深地感动了：被“人文大讲堂”举办者对普及人文社科知识的执着、创意所感动，被每位讲者的率真、睿智、博学所感动，被广大听者和读者的积极参与、热烈的反应所感动，甚至深以未能跻身于听众席为憾。我也高兴地了解到。“人文大讲堂”的影响已经超出讲堂，也超出杭州乃至浙江，颇有将要成为江南人文知识传播基地的态势。这的确是早春的南风吹来的好信息。虽然连日事多，但是为这样一个符合人民需求、在当前具有给许多地区起带头作用的讲演集写序，我当然是愿意的。

“人文大讲堂”的宗旨很明确：以人文精神的培育为核心，以提升国民人文社科素质为己任。举办者、讲者，本着这一宗旨全心全意地给广大人民奉献上视野广阔、內容深刻、语言生动的“大餐”，而听者读者的热烈反应、坦诚提问、积极建言，又为讲堂增色不少。

我们太需要这样的普及工作了，太需要由政府或社会团体、民间组织搭起一个平台，给我们的学者创造一个与渴望获得人文营养的人们直接交流的机会了。

为什么这样说？

确如讲者们所说的，“在市场经济下，对金钱的追求似乎咸了人们唯一的目的，它淹没了人性中最美好的东西”(《钱江晚报》2005年4月25日)；“钱是人生的一部分，没有钱不行，但是，人生绝对不是钱的一部分。如果我们自己成了钱的一部分，为钱而活，就很可悲”(同上，2005年7月4日)。那么，人性中最美好的东西是什么？人究竟应滇为什么而活着？这是几千年来人类一直在苦苦思考、争论不休的老问题，到现在也还是见仁见智，在“人文大讲堂”上各位专家对这个问题所给出的答案其表述也并不完全一样。但是，几乎所有中外古今曾经努力对民族、对国家、对人类做出贡献的人，却用不同的语言、不同的表达方式，说出了一个共同的道理：追求物质是在追求平凡，追求精神是在追求崇高。人就是人，人要生存和延续当然需要物质，而人类要生存和发展就还需要合作、协力；在填不饱肚子的时候，物质就显得最为重要，而一旦温饱问题解决之后，人文的需求、精神的丰富就成为更为紧迫的需要。人文社会科学就是要探究人类从哪里来，将走到哪里去，也就是探寻人如何超越物质的层面，寻觅人类之区别于其他动物的、特有的“精神”。对于个人来说，没有了精神也就没有了真正的幸福：对于民族或人类而言，没有了共同的精神也就没有了认同感、凝聚力；没有了精神，个人与民族就将颓唐、迷茫、离散——灵魂的飘荡是个人和民族最大的灾难。

人文精神对于中华民族尤其重要。原因之一是我们不是靠宗教教义和信仰维系的民族。我们靠的是代代相传的伦理道德和对崇高精神的追求。人生自古谁无死，留取丹心照汗青；仁以为己任，死而后已；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……这些人人耳热能详的老话，是中华民族儿女完善自身的终极目标。历代固然也不乏抱着“人不为己天诛地灭”信条得意一时一世的人，但是中华民族的延绵不绝，愈难愈强，还不是靠了那些堪称民族脊梁的志士仁人奋斗拼搏乃至流血牺牲吗？

环顾四周，不能不承认，历经几千年，事实证明具有普世意义的中华民族精神，已经为许多人所不了解、不熟悉、不珍惜，不知多少迷茫的灵魂在虚无中飘荡，长此以往．个人与社会将失去永不枯竭的前进的动力，社会将因此而动荡不安。

中华民族传统文化酝酿形成于农耕时代，自然也有不少已经不适于今的內容和形式。怎样既通过社会生活自身，又经由学者的研究进行“时代的过滤”，又怎样把真_正至今鲜活的东西传递到社会的每个角落，形成新时代的民族精神？回答这个问题。是一项极其紧迫、伟大，但又非常繁重、艰巨的任务。

毋庸讳言，现在不少学者渐渐地离开了火热的社会实践，离开了迫切需要人文关怀的人民群众。这不但加剧了文化的迷失，而且也严重地妨碍了学术自身的发展深化。“人文大讲堂”破土而出，也是应运而生，人们从这清新的南风里所嗅到的不仅是举办者、讲者和听者对人文精神的热情，还感到了学者走进群众之中，台上台下水乳交融的热烈场面和现代传媒与讲堂现场之间密切配合、共同打造品牌的有效探索。这是不是预示着我国社科人文理论研究与社会生活的密切结合，国民素质与社科研究水平随之将有更为扎实的大幅度提高呢？我们从这里已经看到了中华民族文化、精神建设高潮的潮头。

“人文大讲堂”已经迈出了坚实的第一步，已经在群众中扎下了根，现在举办者又把各位讲者的讲稿结集出版，影响一定会更进一步扩大。衷心希望“人文大讲堂”越办越好，听众越来越多，影响越来越大。至于“人文大讲堂”下一步该怎样走？我想。这不单是远在北京的我的悬想，更为杭州、浙江以至更远处的听者读者所关心。听说举办者已经有了打算，这太好了，得其益者将不只是正在建设文化大省的浙江，而是整个国家和民族。

2006年2月24日

于日读一卷书屋

一转眼，浙江人文大讲堂已经走过2005年、2006年，迈入第三个年头。2006年，52讲，周末到“人文大讲堂”听专家学者演讲，在杭州已经成为许多市民的习惯，在“2006杭州生活品质，学习生活”专家评选中名列前茅。2005年10月1日，2006年12月24日，新华社记者两次发文盛赞“大讲堂开辟普及人文科学新渠道”，“大讲堂”经验入选浙江省委宣传部基层宣传思想工作“三贴近”创新20佳，成为浙江文化大省建设的一个显著亮点。

在新书付梓之际，作为主办方，我们怀着一颗感恩的心，感谢听众，感谢嘉宾，感谢2006年陆续加盟进来的战友们——浙江在线、杭州师范学院、浙江科技学院，是大众、大家、大学的力量推动我们相携至今，把浙江人文大讲堂做成一个闪亮品牌。

大讲堂的运作理念

浙江人文大讲堂成为一个现象，从运作理念和实际功效上看，主要体现在以下四个方面：

一、浙江人文大讲堂成为人文社科知识普及的有效载体。

讲堂与主流媒体的专栏、浙江在线的视频有机衔接，“场”、“媒”联动，有效地克服了传统科普讲座的时空局限，实现了社科普及由口口传播向信息化传播的质的跃升，形成一个高效低耗，受众面广的人文知识普及、人文精神传播的运作模式和载体的创新。

二、浙江人文大讲堂成为传播人文知识、科学精神，重塑思想道德规范的有效途径。

浙江人文大讲堂以培育人文精神、科学精神为己任，通过一系列人文社科话题，突出爱国主义、民族自尊心和社会主义价值观、道德观的內容，传播健康、科学的生活态度和生活方式。

三、浙江人文大讲堂成为学者走向群众。与群众结合的桥梁。

大讲堂的许多主讲学者对此深有感触。浙江大学博士生导师毛丹坦言。走进大讲堂为公众授课后，自己的思想也发生了很大变化，他认为：“为人文大讲堂转变语言方式、研究态度、实际上也是知识分子转变自己的公众观。”学者在辛苦备课授课中尝到了为社会为群众服务的甘甜，他们是施教者也是受教者。

四、浙江人文大讲堂成为哲学社会科学实践“三贴近”原则的有益探索。

人文大讲堂的实践告诉我们，“三贴近”原则也适用于社会科学普及工作。浙江人文大讲堂有效地突破了两个“樊篱”。一是突破了书斋与社会之间的樊篱，盘活了高校科研院所丰富、优质的人文资源，把一部分名家大家从学校教育的小舞台请上社科普及的大舞台，把高雅的知识传播给了大众。二是突破了专业教育与社会教育之间的樊篱，具有专业背景的学者从公众立场深入浅出地阐释话题的知识內容及人文意义。实现专业化知识教育与人文社会教育之间的自然融合，使听者、读者既长知识，更长智慧，让大学课堂延伸到社会，大讲堂咸了老百姓自己的社会大学。在这里，“大众、大家、大学”找到了最佳的结合方式。世上最怕“认真”二字

回顾浙江人文大讲堂在探索中形成为建设文化大省申一个知晓度、认同度及荚誉度较高的品牌的过程，操作层面的“五个精心”，也有效保证了大讲堂运作的成功。

(1)精心策划。包括精心探索科学理念，精心研究传播机制，精心安排讲题、讲授人，精心讲究包装形式等。做到三个结合：即省內外专家相结合：知名学者与热门话题相结合；人文教化与可听可读相结合。主办者还经常开展听众(读者)调查，召开专家座谈会，了解需求，改进方法。

(2)精心选题。对每期话题，主办方均与主讲专家磨合沟通，以便从专家现有的知识库存中择取贴近百姓生活，贴近社会热点的演讲主题，如余秋雨的《通向人文精神的误区》，邓伟志的《在创新中追求和谐》，方宏进的《新媒体与人文关怀》，温铁军的《“三农”问题与我们的责任》等，话题都很贴近时势。

(3)精心选人。力邀那些具有深厚的学术功底和深刻的思想见解，广泛的知名度和影响力，自觉的公众意识，同时具备流畅演讲能力的学者和社会名流走进大讲堂。

(4)精心把关。体现在大讲堂运作的整个过程申，体现在每一话题沟通、现场调控、文字整理诸环节之中，讲堂精彩纷呈的內容，始终唱响主旋律。

(5)精心宣传。大讲堂主办者通过各种途径向社会各界人群宣传大讲堂活动，《钱江晚报》是主阵地。预告、演讲全文、嘉宾访谈做足文章，浙江在线开辟视频点击，下沙(杭州师范学院承办)和小和山高教园区(浙江科技学院承办)两个分会堂牢牢吸引了大学生视线。

世上最怕“认真”二字，正因为有这“五个精心”，大讲堂才葆有持续的生命力。

怀着感恩的心

如果要列一串“浙江人文大讲堂”的合作伙伴名单，那是长长一串，更多的热心人是幕后英雄。2006年，为了开拓立体传播渠道，使大讲堂质量更高，影响更大，网络更完善，浙江在线管委会主任项宁一、总编辑陈建华率先响应，作为联办单位，派编辑记者成立项目组，把每一讲的视频和演讲文录做成专題放在浙江在线主页上，杭州师范学院和浙江科技学院作为两个高教园区的承办单位，积极挖掘学校资源，延请名人名家，一月一讲，提升了大讲堂的辐射力，并在2007年继续热情参与。浙江音像出版社总编辑陈伟民乐做大讲堂的忠实“粉丝”，继出版2005年度大讲堂DVD外，又在编辑出版2006年的名家单片演讲录，争取和图书同步发行，立体轰炸。

团队是伟大的，个体的力量也不容忽视，这里仅列一串小小的感谢名单，难免挂一漏万，还请海涵：

陈永昊、李丹、项宁一、连晓呜、张鸿森、龚建立、鲁强、陈建华、傅里甫、徐忠良、陈伟民、赵力行、徐澜、俞晓光、南鹂、金波、冯军、张谷风、朱国平、兰杨萍、郁兴超、姚仲明、陈骥、林丹、俞熙娜……是这么多双手众星捧月，把大讲堂高高托起，美得就像一首赞美诗!

编者

2007年2月1日