许多学习《易经》的学生，都会准备一本有关《周易》译注的书，随时参考《易经》经和传的原文、注释与白话解说。这是有心习易者的基本功夫。

演卦容易断卦难，要学习占卦的技术并不难，难的是解读所占得的卦，这需要对易理有充分且深入的了解，并加入学习者自己对人生乃至宇宙万物的体会。

这本书犹如通往易学核心的阶梯，邀请你并带领你，进入《易经》玄妙丰富的世界！

《易经》中蕴涵着宇宙间的原理和天地人的应对关系，学习《易经》可以砥砺思维，提升生命的格局。只要潜心研读，必能有所得。

本书针对易学的原理做了深入的探讨，但不可避免的，学习者要先熟记与《易经》相关的专有名词，例如符号系统(如卦名、卦画、卦序、爻位名)，并理解卦爻间的交互关系(如错卦、综卦、互卦)，方能顺利地进入易学的世界。

第1讲 乾为天：学习天道的自强不息

第2讲 坤为地：像大地一样柔顺包容

第3讲 水雷屯：在刚柔始交之际成长

第4讲 山水蒙：勤学苦修才能不蒙昧

第5讲 水天需：藏器于身需等待时机

第6讲 天水讼：面对矛盾要以和为贵

第7讲 地水师：兴师动众不如妥协双赢

第8讲 水地比：与谁携于足一门学问

第9讲 风天小畜：任密云不雨时做积累

第11讲 天泽履：慎行才能不被虎咬伤

第11讲 地天泰：包容之道在于远见

第12讲 天地否：天地不交时就要逃避

第13讲 天火同人：步调和谐才能涉过夫河

第14讲 火天人仃：内刚外柔是亨通之道

第15讲 地山谦：创造不可逾越的谦下

第16讲 雷地豫：随时都需要好整以暇

第17讲 泽雷随：追随别人时的人原则

第18讲 山风蛊：老成持重地面对麻烦

第19讲 地泽临：用“五临”处世待人

第20讲 风地观：从多角度去观察事物

第21讲 火雷噬嗑：做有法必依的执法者

第22讲 山火贲：恰如其分地自我展示

第23讲 山地剥：审时度势地保护自我

第24讲 地雷复：一阳复生时火胆行动

第25讲 天雷无妄：做事顺应事物的规律

第26讲 山天大畜：什么才是真正的财富

第27讲 山雷颐：日常生活中颐养自己

第28讲 泽风大过：躁进者须知过犹不及

第29讲 坎为水：从坎坷不平巾超升自我

第30讲 离为火：选择光明正大者做朋友

第31讲 泽山成：交际秘诀在相瓦感应

第32讲 雷风恒：面对变化时持变有故

第33讲 天山遁：如何从小草变成远志

第34讲 雷天夫壮：最强盛时要自我节制

第35讲 火地晋：与人分享成功与财富

第36讲 地火明夷：当光明没入地下时

第37讲 风火家人：怎样才能算贤内助

第38讲 火泽睽：与你作对是在帮你

第39讲 火山蹇：如何逃离艰险之地

第40讲 雷水解：断然出于解决问题

第41讲 山泽损：名利损失需要看淡

第42讲 风雷益：有舍方能真正有得

第43讲 泽天央：在必要时壮士断腕

第44讲 天风骺：任何时候都远离小人

第45讲 泽地萃：对朋友先择而后交

第48讲 地风升：看清楚谁是“大人”

第47讲 泽水困：当你进退失据时

第48讲 水风井：有付出就会有回报

第49讲 泽火革：通过变革获得新生

第50讲 火风鼎：耐心等待时机成熟

第51讲 震为雷：在雷霆突来时镇定应对

第52讲 艮为山：像高山停峙一样以静养动

第53讲 风山渐：脚踏实地地向前进

第54讲 雷泽归妹：暂时不宜锋芒毕露

第55讲 雷火丰：当你如口中天时

第56讲 火山旅：未求进时先思退

第57讲 巽为风：用心灵的谦逊对待别人

第58讲 兑为泽：与人同乐才是真正的喜乐

第59讲 风水涣：学会与人同舟共济

第60讲 水泽节：节用之间须有度

第61讲 风泽中孚：诚信的人们有福了

第62讲 雷山小过：雄狮往往不必咆哮

第63讲 水火既济：避免皮鲁士的胜利

第64讲 火水未济：为自己的选择负责

乾为天：学习天道的自强不息

(乾下乾上)乾

元亨，利贞。

乾，开始，先进行沟通。宜于占问。

乾是本卦标题，本指北斗星，用来代表天。本卦的卦符全是阳爻，表示阳刚之象，比如刚劲、矫健、光明、运动等特点和作用。

乾卦是南天和天构成的，两重天是刚健之意。中国人的图腾是龙，因此在爻辞中都用龙来比拟天的刚健，并龙在不同的位置产生出不同的现象来，这是阳性之物。古人认为最大的数是9，——符号就当九看，所以后来人们讲“九重天”。

乾卦讲的是天之道，天之德。天道就是刚健不息，通过不同阶段的变化屈伸，来达到发展的目的。“天行健，君子以自强不息。”可以视为本卦最为核心的一个智慧。这里面有两个词需要注意：一是“自强”，二是“不息”。

自强的意思大家都很清楚，只有把命运掌握在自己的手中，而不是依靠别人或机会，才是符合天道的。

一个贫困潦倒的人带着对命运的疑问去拜访一位算命先生。他问：“您说真的有命运吗？”

算命先生十分肯定地回答：“有的。”

这个人急切地问：“那你帮我算一算，我是不是命中注定要穷困呢？”

算命先生让他伸出左手，然后指着手掌说道：“这条横线叫做爱情线，这条斜线叫做事业线，另外一条竖线就是生命线。”然后，他把上面的纹路所蕴含的命运密码一一地解释给他听

那个人失神地听着，更加沮丧。于是算命先生让他跟着自己做一个动作：手慢慢地握起来，握得紧紧的。然后他问：“你说这几根线在哪？”

那人迷惑地说：“在我的手里啊！”

“命运线呢？”

“在我的手里啊。”

算命先生连问了三次，不再说话。那个人终于恍然大悟。

但是，自强只是实现命运的一个方面，另一方面就是不息。正如古人所说：夫天岂以“刚”故能“健”哉！以“不息”故“健”也。流水不腐，用器不蛊，故君子庄敬日强，安肆日偷。强则日长，偷则日消。

天道不是因为“刚”才健，而是因为“不息”才健。天上的太阳、月亮、星星等，每时每刻都在自己的轨道上运动，从不停止它们的脚步。如果停止了运动，哪怕只是一分一秒，整个宇宙也会陷人灾难。

事实上，从初九到用几的爻辞，分别展示了天道的运行过程：从宇宙之初的混沌不明天清地浊(潜龙勿用)，到“见(现)龙在田，利见大人”，也就是清气上升了一个阶段，天地问会有一定的变化，到阳气的最顶部物极必反发生转变的阶段。

孔夫子《系辞传》中说：“仁者见之谓之仁，知(智)者见之谓之知(智)，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”这里已经说得很清楚，“易”就在“百姓日用”之中，只是人们习以为常，见惯不怪而已。

九三爻中说：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。

苏东坡认为，这里所反映的正是君子的品德。这一爻处于上乾与下乾的交接之处，实际也喻示着祸患与福祉、成功与失败相连的关键地带。但是不要只看到这里未能尽情施展的一面，而要知道它一开始韬光隐晦，正是为了未来向世人显现神威的时候。九四爻便说龙能跃起于空中，第五爻则说它能腾飞，这跃起和腾飞，实际上都是以九三爻作为起承转合的。

所以说，九三爻在本卦的份量特别重，所处的地位非常艰难。在这个时候，祸福莫测，都向做为龙的君子袭来，如果龙在这个时候不能泰然处之，那么乾也就不再是乾，不能行其健了。只有处理好眼前的情势，处理得好上加好，容不得丝毫差错。所以说君子为了事业朝思暮想，到了夜晚还要非常警惕，虽然周围危机四伏，都能安然度过呢。

这里所讲解的，就是生命与环境的契合变化过程，我们必须据以确定自己的为人之道，首先是为自己选择不同生活阶段的轨道。

选择轨道就是定位人生，为进入轨道而奋斗就是充实人生，在轨道上顺利前行就是升华人生。人生在世，说长似乎无期，说短则只是弹指一挥间，但所经历的轨道却能真实地反映人生价值，风帆不沿着桅杆迎风升起，只是一块无用的布，行动如果不靠人生的轨道来约束，只是一场没有尽头的流浪。

西方哲学家赫伯特有一句话说：“一个人如果20岁时不美丽，30岁时不健壮，40岁时不富有，50岁时不聪慧，就永远失去这些了！”要想在这些时候美丽健壮和富有聪慧，只有靠自己去不停地在各个阶段，效法大自然的运行规律，领悟由盈而亏的法则性，知道进退取舍。

也就是说，在蓄势待发的时候坚定信念，隐忍待机，不可妄动；当羽翼未丰的时候则以诚信与身边的人相结合，获得立足之地。当成长的时期则应当奋发图强，扩充实力，同时戒惧慎重以避免危险；在壮大起来以后应巩固基础，审慎把握有利时机，获得更大的成功；而当抱负完全得以施展的极盛时期，应当一本初衷，与身边的人分享成功与财富，使人与物各安其位，各得其官。

而由于盛极而衰，物极必反是自然与社会的法则，因此又必须居安思危，避免一味阳刚逞强，而要冷静谨慎地因应变化，掌握进退存亡的关键，坚守原则，确保和谐与安全。P1-4