毫无疑问，孔子是一个失败的士，一个失败的理想主义者，与他的精神偶像相比，他可以说是一个彻底的失败者。然而，就是这样一个彻底的失败者，对后来中国的影响，却远远超过了他心中的偶像周公。如今，知道周公的人也许不多，不知孔子的人却几乎没有。孔子失败于现实，成功于历史，生前到处碰壁，死后终于不朽。

严格地说，孔子是知识有余，行动不足；长于循规蹈矩，拙于出奇制胜；喜欢修补继承，害怕破坏重建；运筹帷幄、纸上谈兵时潇洒自如、风采逼人，实际操作时捉襟见肘、难以适从。

人们能很清楚地发现孔子爱学生，爱颜回，爱子路，爱子贡。颜回、子路的死给孔子的打击远胜于妻子和儿子的死给孔子的打击。孔子晚年最亲密的伴侣不是异性，也不是孙子，而是子贡。这一切说明孔子爱学生甚过爱女人、爱家人。

孔子的思想渗透于我们每个人的血液里，其影响常常从我们不经意的一言一行当中折射出来，但孔子究竟是怎样的一个人，他有着怎样不同寻常的成长经历，他的魅力何在，则是很多人都未必了解的。本书以饱含激情的文字为我们解读孔子，重现孔子颠沛流离的复杂经历，诠释孔子博大精深的思想奥秘和坚毅隐忍的性格特征，从孔子的人生、思想和性格等方面揭示其魅力所在。同时，针对围绕孔子的一些历史谜团，如孔子与老子的思想争论，孔子对于女人的态度等，作者进行了极具个人特色的诠释和大胆的推测。

本书附录部分选取一百零四幅孔子圣迹图，用连环画的方式再现了孔子的一生行迹与相关的历史事件，如“问礼老聃”、“韦编三绝”、“泰山问政”、“诛少正卯”、“夹谷会齐”、“楚狂接舆”等我们耳熟能详的故事，圣迹图中都作了非常生动的展示。

第一篇 孔子的人生魅力

第1章 一生坎坷

一 父母野合，子为私生

二 受拒于士门之外

三 晏婴的批评

四 从顶峰到深谷

五 匡城受拘，陈蔡绝粮

六 晚年丧子

七 后学先逝

八 哲人萎乎

九 孔子和他的精神偶像

第2章 万世不朽

一 司马迁的评价

二 孔子同时代人看孔子

三 孔子学生看孔子

四 孔子从人变为神

五 皇帝们对孔子的态度变化

第3章 孔子在西方

一 意大利：基督教的孔子

二 法国的孔子热

三 德意志蒙受了影响

四 英国：孔子是中国的“无冕皇帝”

五 美国：韵律与张力交互为用的宇宙

六 日本：《论语》加算盘

七 一个当代西方人眼里的孔子

第二篇 孔子的思想魅力

第1章 礼

一 礼仪之邦

二 礼的本义

三 三代之礼，孔子从周

四 礼久盛不衰的秘密

五 孔子和弗洛伊德的人格发展理论

六 形式与内容的统一

七 礼的现代化

第2章 仁

一 仁是孔子的独创

二 宇宙的精英，万物的灵长

三 最爱和平的民族

四 仁就在你心里

五 人生的座右铭

第3章 理想人格

一 有圣人，只是孔子未见过

二 君子和绅士

三 仁者不忧，智者不惑，勇者不惧

第4章 理想社会

一 理想国

二 乌托邦

三 桃花源

四 大同世界和小康社会

第5章 中 庸

一 中庸使孔学完美

二 难以捕捉的精灵

三 黄金、圆心、中国

四 中庸不等于投机混世、随声附和

五 理想的极致，幸福的顶点

六 中庸人生

第三篇 孔子的性格魅力

第1章 好学

一 三个故事

二 我非生而知之者

三 六种经典

四 为求知而求知

第2章 深思

一 两种读书人

二 四次对话

第3章 爱 乐

一 三月不知肉味

二 学琴于师襄子

三 问乐于苌弘

四 孔子创作的几首歌

五 孔子对音乐的理解和贡献

第4章 执著

一 理想主义者的抉择

二 知其不可而为之

三 杀身成仁

第5章 天真

一 大人者，不失赤子之心也

二 真实地面对生活

三 任性自然、从容坦白

四 诱惑、动摇、抉择

第6章 诗意

一 逝者如斯

二 宇宙自然的人化

三 乐而不淫，哀而不伤

四 诗意人生

五 圆形性格

第四篇 悬置的疑问

第1章 孔子与老子

一 孔老互补

二 助葬见老子

三 问礼于老子

四 就仁学论辩于老子

五 问天道于老子

六 最后的会见

七 至人无己，虽智大迷

第2章 孔子与隐士

一 四遇隐士

二 二谈隐士

三 孔子的隐逸观

第3章 孔子与女人

一 孔子和他的母亲

二 孔子和他的妻子

三 孔子受累于女人

四 孔子爱女人吗

五 子见南子

六 坐怀不乱和不解风情

七 孔子论女人

跋 偶像之谜

附 录 孔子圣迹图

后记

也许，孔子的同时代人中，最了解孔子的莫过于他的学生。

颜回，孔子最钟爱的学生，也是孔门弟子中威信最高者，被孔子列为德行科学生之首，他是这样看孔子的：

老师之道，越抬头看，越觉得高；越用力钻研，越觉得深。看看，似乎在前面，忽然又到后面了。老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，又用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。

子贡，孔门弟子中最富于外交才能的学生，才思敏捷，能言善辩，孔子认为他是言语科的佼佼者。子贡与一般书生不同，不仅有学问，还善于经商，孔子都很佩服他这方面的才能。孔子晚年，子贡与他朝夕相处，成为孔子巨大的精神安慰。孔子去世，子贡按常规服了三年丧，之后，又独自守墓三年，表现出对孔子无比的虔敬。以后，子贡继续从事仕宦和商业活动，“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯。所至，国君无不分庭与之抗礼”。他以自己的地位身份和广泛的社会活动，坚强捍卫和宣传孔子，为扩大孔子的影响作出了很大的贡献。司马迁说：“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。”

一次，鲁国大夫叔孙武叔在朝廷里发表意见，认为子贡比他的老师孔子更能干。

有人把此事告诉了子贡，子贡说：“拿房屋的围墙作比喻吧。我家的围墙只有肩膀那样高，谁都可以看见房屋的美好。老师的围墙却有几丈高，找不到大门走进去，就看不到他那宗庙的雄伟以及房屋造型的丰富多彩。能够找到大门深入其中的人是不多的，武叔大概就属于找不到大门的人，所以他贬低孔子是自然而然的呀!”

又有一次，一个名叫陈子禽的人对子贡说：“我看您不过是对仲尼客气谦让罢了，难道他果真比您还高明?”

子贡答道：“君子由一句话表现他的有知，也由一句话表现他的无知，所以说话不可不谨慎。他老人家的不可超越，就像青天不可以用梯子爬上去。他老人家如果得国而为诸侯，或者得到采邑而为卿大夫，那他就可以做到一叫百姓立足于社会，百姓就能立足于社会；一引导百姓，百姓就能前进；一安抚百姓，百姓就会从远方前来投奔；一动员百姓，百姓就会同心协力。他老人家，生得光荣，死得可惜，我们怎么能赶上他呢?”

还有一次，叔孙武叔毁谤孔子，子贡劝他说：

不要这样做吧!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，好比山丘，还可以跨过去。仲尼，好比太阳和月亮，不可能超越。人如果一定要自绝于太阳月亮，那对太阳月亮有什么损害呢?只不过说明这个人不自量罢了。

曾参，孔门弟子中极为优秀的一个，给后代留下了不少名言，如“吾一日三省吾身”、“士不可以不弘毅，任重而道远”。他后来从事教育，培养了学生子思，子思的学生又培养了孟子，所以，曾参可以说是“孔孟之道”的重要中介。孔子死后数年，弟子们仍念念不忘先师，他们觉得有若长得很像孔子，就想拿有若当孔子来侍奉，以寄托对老师的思念。曾参提出不同意见，他说：“不该这样做。老师就像江汉之水洗过、秋天太阳晒过那样洁白光明，谁也比不上啊!”

有若，长相很像孔子，在孔门弟子中以善于申发孔子思想而受尊敬。他曾用相当铺张的比喻形容孔子：“麒麟和走兽，凤凰和飞鸟，泰山和小土坡，河海和小水洼，都是同类。圣人和普通百姓，也是同类。属于同种类别，却又远远高于自己的同类，自从有了人类以来，没有比孔子更伟大的了。”孟子，虽然不能说是孔子的学生，但却是孔子最重要的衣钵传人。他不仅继承了孔子学说，而且对孔子学说进行了发扬光大。在《孟子》一书中，对孔子的褒誉之辞俯拾即是，仅举三例：

该做官时就做官，该隐退时就隐退，该持久就持久，该加速就加速，只有孔子才能做到。  用力量使别人服从，不是真心服从；用道德使别人折服，才是真正的折服，就好像七十个学生崇拜孔子一样。

孔子，是一个紧跟时代潮流的圣人。孔子是时代的集大成者。

看来，孔门后学对孔子的评价虽则敬爱有加，却也不乏中肯。

P15-17

1992年我写《孔子的魅力》的时候还算得上青春年少，当时的情况与现在恍若隔世。一是孔子学说远不像今天已经成为社会话题，二是学者出书远不如今天容易。尽管如此，我还是不计功利地写了这本书。当时我抱定的心情也有两点：一是孔子的价值肯定会得到人们的重新认识，二是只要将书写好了，肯定能够出版。那时候真是年轻，内心有一种单纯的激情。这种激情反映在文字中，就是许多的排比句和对偶句。我不敢说我把这本书写好了，但当时那种单纯的热情、单纯的信念确实渗透到书中的文字了。

叶斌先生促动我产生了写这本书的想法。沈东子先生是它的第一个读者并肯定了其价值。聂震宁先生为它写过令我感动的序言。台湾的苏荣化先生对其有知遇之恩。今年2月，赵明节先生将它转给了刘瑞琳女士；3月，我得到了出版社决定出版的答复。

广西师范大学出版社是近年来一家声誉渐隆、品质优秀的出版社，出版了许多无论内容还是形式都令人心动的好书。其北京贝贝特出版顾问有限公司策划的图书，尤其令我心仪。所以，《孔子的魅力》能在这里出版我觉得很幸运。编辑专门找来《孔子圣迹图》作为附录，设计了很好的版式。看到图文并茂的打印稿，我庆幸拙著遇到了用心的编辑。但愿它能得到读者的喜欢，因为它不仅包含了我青春年代单纯的激情，渗透了编辑们的出版理念，而且还散发着新世纪方兴未艾的孔子热的体温。

                 2007年4月干桂林