《古文观止》自清初定稿以来，流传城乡，雅俗共赏，是迄今为止最受广大读者喜爱的古文读本之一。本书所选文章注意题材和文体风格的多样性，坚持文质并重的文学主张，选取了思想和艺术性都比较高的文章；体裁也丰富多彩，百花齐放，既有儒家经典、历史散文，也有传记、书信、论辩乃至游记。

为帮助读者朋友尤其是青少年朋友可以熟读古文，有效地提高古典文学水平，本书特意加入了注音、注释等内容。

古文是了解中国历史，开启传统文化智慧的一把金钥匙。古文的行文中，具有严密的逻辑性和思辨性，值得现代人学习和借鉴。《古文观止》以散文为主，兼收韵文、骈文。本书遴选了具有代表性的篇章，除原文外，另附有题解、译文、注释、集评、知识点等，将古文的内容及思想予以完美诠释。加之独特的版式设计，将陪伴读者开始一段快乐的读书之旅。本书既可以帮助读者更好地理解和背诵古文，也可作为精美的收藏。

郑伯克段于鄢

曹刿论战

齐桓公伐楚盟屈完

子鱼论战

烛之武退秦师

子产论宽政猛

苏秦以连横说秦

范雎说秦王

邹忌讽齐王纳谏

冯谖客孟尝君

触龙说赵太后

唐雎说信陵君

唐雎不辱使命

乐毅报燕王书

谏逐客书

五帝本纪赞

项羽本纪赞

管晏列传

屈原列传

太史公自序

报任安书

答苏武书

前出师表

后出师表

陈情表

兰亭集序

归去来辞

桃花源记

五柳先生传

滕王阁序

陋室铭

阿房宫赋

杂说一

杂说四

师说

柳子厚墓志铭

捕蛇者说

岳阳楼记

朋党论

醉翁亭记

秋声赋

管仲论

范增论

贾谊论

石钟山记

前赤壁赋

后赤壁赋

六国论

读《孟尝君传》

卖柑者言

吴山图记

沧浪亭记

蔺相如完璧归赵论

徐文长传

五人墓碑记

【译文】

当初，郑武公从申国娶了一位女子做夫人，名字叫做武姜。后来生了庄公和共叔段。庄公出生时倒生难产，姜氏受到惊吓，所以给庄公取名“寤生”，姜氏因此很厌恶他。姜氏很宠爱共叔段，想立他为太子。屡次向武公请求，武公始终不答应。等到庄公即位做了国君，姜氏请求把制这个地方封给共叔段。庄公说：“制是险隘之地，虢叔曾在那里丧生，如果您提其他领地，那我就照办。”姜氏就又为段请封京地，庄公便答应了，从此人们称段为京城太叔。

祭仲对庄公说：“封邑的城墙如超过三百丈，将是国家之害啊。根据先王的制度：大城不得超过国都的三分之一；中城不得超过五分之一；小城不得超过九分之一。现在京城的大小不合规定，太叔不遵守先王的规章，国君您将要受到损害。”庄公说：“姜氏蓄意要他这样做，我怎能另想办法避开祸患?”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候?我看不如早些对他们另作安排，不要让他们的势力滋长蔓延。假使蔓延起来就难以设法对付了、蔓生的野草尚且不易除掉，何况您那受宠的弟弟呢?”庄公说：“不公正不合理的事情干得多了，必然会自取灭亡。您且等着看他的下场吧!”

过了不久，太叔命令西方和北方的边邑既从属于庄公，又从属于自己。公子吕便向庄公进谏说：“国家受不住分属二主的情形，您打算怎么办呢?如果想把君位让给太叔，就请允许我前去侍奉他；假如不想让位给他，那就请您铲除他，不要使黎民百姓产生二心。”庄公说：“不用那样做，他将会自己招致灾祸的。”

太叔又进一步将那两属之地据为己有，一直到了糜延一带。子封说：“可以兴师问罪了!他的土地日益扩大，将会得民心的。”庄公答道：“他对国君不义，对兄长不亲，纵然土地扩大了，也必将垮台。”

太叔于是大力修筑城池，聚集民众，制造皮甲武器，准备步兵、战车，将要突袭郑国首都，姜氏也打算开城门做内应。庄公探听到共叔段发动突袭的日期，就说：“现在可以下手问罪了!”于是命令公子吕统率战车二百辆，大举讨伐京邑。京邑的人民也都纷纷背叛太叔，他就逃到鄢地，庄公又发兵讨伐鄢地。在隐公元年五月二十三日，太叔段仓皇逃亡到共地去了。

《春秋》是这样写的：“郑伯克段于鄢。”段不守做弟弟的本分，所以不称他为弟。如同两个君主相争，所以叫做“克”。对庄公称呼郑伯，是讥讽他有失教弟之道，说这是他本来的意思。不说太叔段自动逃亡外地，是难以下笔的缘故。  庄公击败太叔之后，就将姜氏安置到城颍软禁起来，并向她发誓说：“不到死后埋入黄泉，决不相见!”可是不久却叉后悔了。

当时，颍考叔在颍谷是管理疆界的官，听说这事，他特向庄公进献贡品。庄公就赐给他饮食，他进餐时把肉放在一边不吃。庄公好奇地问他这样做的缘故，他回答说：“小人上有老母，我所孝敬的饮食她都尝过了，就是没尝过国君您所赏赐的食物，请让我把它带去转赠老母。”庄公说：“您有母亲可以孝敬，惟独我却没有啊!”颍考叔假意地说：“敢问您刚才说的是什么意思呢?”庄公就将原委告诉了他，并表白了自己的懊悔心情。颍考叔说：“国君您愁什么，如能掘地到地下河，和母亲在隧道里相见，谁又能说您不对呢?”庄公就听从了他的话。他进入隧道并赋诗说：“在大隧道之中，那天伦之乐真是和睦!”太夫人姜氏也赋诗作答：“在大隧道之外，那天伦之乐真是舒畅!”于是恢复了母子关系，像从前一样。

君子说：颍考叔，是真正的孝子。他非常敬爱他的母亲，又能将孝道推广到庄公身上。《诗经》中有这样的话：“孝子的德行无穷无尽，他永远把自己的孝思分给同类的人。”这大概就是指颍考叔那样的人而言吧!

【译文】

齐国军队讨伐鲁国，鲁庄公准备率军迎战。曹刿请求进见庄公。他的乡亲们说：“这是吃肉的大官们商量的事，你何必参与呢?”曹刿说：“位高禄厚的人见识鄙陋，不能深谋远虑。”于是他就入宫进见庄公。曹刿问庄公道：“您凭借什么作战?”庄公说：“衣食等安身的东西，我不敢独享，必定把它分给民众。”曹刿说：“小恩小惠没有普遍地施及民众，百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的牲口、玉帛，我从不敢对鬼神虚报数量，必定对鬼神诚实。”曹刿回答说：“只在小事上讲诚实，不能使鬼神信任，鬼神也不会赐福。”庄公又说：“不论大小诉讼案件，虽不能一一明察，但必定按实情审判处理。”曹刿回答说：“这算是忠于本职了，可以凭着这个条件与齐国作战。如要作战，请让我跟您同去。”

庄公就和他同乘一车前往，在长勺与齐军交战。庄公要鸣鼓进军，曹刿说：“不行。”等到齐军呜鼓三通之后，曹刿才说：“可以进军了!”于是齐军被打得大败而逃，庄公又要驰车追击齐军，曹刿说：“不行。”他便下车察看齐军留下的辙印，又上车扶住车前横木而了望齐军，然后果断地说：“可以追击了!”于是便乘胜追逐齐军。

打了胜仗之后，庄公询问其中缘故。他回答说：“作战，是靠士兵的勇气。第一次击鼓，能振作士气；第二次击鼓，士气就有些衰退了；第三次击鼓，士气就耗尽了。他们的士气耗尽，而我们的士气正高涨，所以能战胜他们。大国的情况，是难以猜测的，恐怕他们设下伏兵。我看到他们的车辙纷乱，又隙望到他们的旗帜东倒西歪，所以决定追击他们。”

P3-7

中华民族有着光辉灿烂的文明史，留下浩如烟海的古代典籍。中国古代散文和诗歌，源远流长，长盛不衰，名篇佳作，不胜枚举。为展示我国历代散文发展的脉络，自古以来均有编选古文选本的传统。其中《古文观止》是清初康熙年间由吴楚材、吴调侯选编的古文选本，辑自东周至明末具有代表性的文章二百二十二篇，按时代和作家编排，分为十二卷。这些作品大多数是古代散文的名篇佳作，其思想性、艺术性都达到了很高的水平，而且题材广泛，体裁多样，诸如书、论、碑、记、序、表、传、赞、赋、檄、诏、疏等各体皆备，风格不同而各具特色。它们不仅反映了我国散文的悠久历史和丰富多彩的面貌，而且这些作品也都凝聚着作者的智慧、表达了深邃的道理、体现了精心的构思、独特的风格，叩动着读者的心扉，给人以启迪和借鉴。所以该书受到读者的喜爱，广泛流传，其中的很多篇章令人百读不厌，回味无穷。

书中西汉以前的文章以左丘明的《左传》为重点，编者有意强化汉代以前文章的分量，是为了使读者更清晰、更全面、更深入地了解中国古代散文的渊源，以便打好基础。两汉的文章，编者比较重视司马迁的《史记》，唐代文章以“唐宋八大家”中的韩愈、柳宗元的文章为主，宋文以欧阳修、苏轼的作品为侧重点。编者在文章的选择上取舍有度，便于阅读。  

为了更好地继承祖国优秀的文学遗产，帮助广大读者尤其是青少年朋友提高阅读鉴赏古文的能力和水平，丰富学识，陶冶情操，我们出版了《古文观止》一书，加入注音、注释等内容，希望读者朋友可以熟读古文，有效地提高古典文学水平。

编者

2007年8月