从谜案中探究历史,从历史中认识故宫,从故宫中感受传统,从传统中解读文化。
故宫,浓缩了中国历代艺术与审美的精华,也蕴藏了中国历代治国与执政的心得。深锁的宫门隔绝了天子与百姓之间的通道,也掩埋了传说背后的历史真相。如果说故宫里面有很多谜,那么,故宫本身就是那个难以探寻的谜底。也许,出人意料的答案,就会在你关注故宫本身时,从宫内的某个细节中呼之欲出。本书正是为你探询故宫之谜而编写的。
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书名 | 中国历史宫殿故宫之谜 |
分类 | 生活休闲-旅游地图-地图 |
作者 | 洪钊 |
出版社 | 哈尔滨出版社 |
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简介 | 编辑推荐 从谜案中探究历史,从历史中认识故宫,从故宫中感受传统,从传统中解读文化。 故宫,浓缩了中国历代艺术与审美的精华,也蕴藏了中国历代治国与执政的心得。深锁的宫门隔绝了天子与百姓之间的通道,也掩埋了传说背后的历史真相。如果说故宫里面有很多谜,那么,故宫本身就是那个难以探寻的谜底。也许,出人意料的答案,就会在你关注故宫本身时,从宫内的某个细节中呼之欲出。本书正是为你探询故宫之谜而编写的。 内容推荐 故宫的设计师们如何用亭台楼阁烘托天子的威严?置身于其中的帝王,又用怎样的心态面对此间的一草一木,深锁的宫门内,究竟隐藏了多少秘密?君臣们指点江山的大殿内,又蕴藏着多少杀机? 中国古代最引人注目的舞台在故宫,最隐秘无闻的战场也在故宫。故宫是中国建筑艺术的样本,也是一座皇家艺术宝库;故宫是中国宫殿文化的集大成者,也是一段段历史的见证者;故宫是一座充满权谋与暗算的城堡,也是无数宫廷谜案发生的现场。 目录 紫禁城——五百年帝都之谜 ◆故宫建造中的创新 ◆宫门:解读故宫之谜的钥匙 ◆故宫特色设施之谜 国家礼仪的象征——故宫三大殿之谜 ◆“奉天承运”:太和殿缘何如此神圣 ◆皇帝的派头:奢华的休息室与考场 ◆雷神的宠儿:三大殿屡遭火灾之谜 ◆饶有深意的细节:三大殿不为人知的内幕 乾清宫——权力与阴谋的舞台 ◆帝国的政治心脏 ◆议政厅里的荒唐事儿 ◆权谋的战场 养心殿与书房——新政治中心与皇家私塾 ◆养心殿:后来居上的核心区 ◆养心殿里的激战 ◆书房:规格最高的私塾 文渊阁·武英殿——宫内“藏经阁"的玄机 ◆从书房到内阁:文渊阁变迁之谜 ◆建筑文化的人文意蕴 ◆内阁特色:学术与政治合流 ◆《四库全书》与文渊阁 ◆政教中心武英殿 皇家女性世界——充满传奇的后妃寝宫 ◆储秀宫:慈禧太后的精神家园 ◆后宫:后妃们的金丝笼 ◆后宫礼仪 ◆秀女生活揭秘 御花园鲜为人知的细节 ◆御花园之外:不为人知的三大花园 ◆堆石:花园建造的构图秘方 ◆北门重镇:大戏院与会客厅 生死之谜——故宫中的历史悬案 ◆顺治皇帝暴毙之谜 ◆少年同治之死:天花还是梅毒 ◆有关香妃的七大谜 沈阳故宫——成长中的特型帝都 ◆开启沈阳故宫的心门:走进大清门 ◆见证民族发展的宫廷建筑 ◆淳风不减的后宫 ◆沈阳故宫六大未解之谜 废都疑云——明代为何废弃两座故宫 ◆南京故宫,北京故宫的雏形 ◆中都:尘封于历史的辉煌 ◆南京故宫建造之谜 ◆见证血雨腥风,终成霸主废都 宫与宝的离合——两岸三地故宫博物院揭秘 ◆宫与宝的结合体:北京故宫博物院 ◆重现历史轨迹:不可取代的沈阳故宫博物院 ◆张学良与沈阳故宫博物院 ◆有宝无宫的尴尬:台北故宫博物院 稀世奇珍——故宫国宝的秘密 ◆镇馆之宝:十大艺术珍品 ◆国宝保藏大盘点 ◆国宝辗转入台始末 ◆北京·台北:两大博物院国宝对比 试读章节 ◆宫门:解读故宫之谜的钥匙 在皇权时代,茑禁城是四面红墙围起来的一座孤城,里面的人想出去,但是出不去,秘密只能靠一代代人口耳相传。唯一的信息通道,就是宫门,而体现着皇宫威严的,也正是宫门。 了解了故宫的宫门,就相当于拿到了打开故宫之谜的钥匙。 紫禁城有四个城门:午门、东华门、西华门、神武门。 午门是正门,位置在紫禁城南面城墙的正中。北面的神武门位置在紫禁城北面城墙的正中。南北两门在一条直线上,与紫禁城外门端门、皇城正门天安门、京城正门正阳门、南外城正门永定门都是正对着,都位于北京城的南北中轴线上。 午门的奇特之处还在于正面开三个门洞,左右建两樊式城墙,当中即阙的空间是午门外广场。双观城墙上建联檐通脊廊庑,南北两端各建崇楼一座,为阙上两观,又与午门正楼合为五座,因而俗称五凤楼。 两观的北端东西相向各开一个随墙的门洞,东观下的洞口名左掖门,西观下的洞口为右掖门。进掖门洞口折而北转出口处,与午门正面三个门洞出口处平行。所以午门的门洞从正面看是三个洞口,从后面出口看是五个门洞。这种作法称为“明三暗五”。 这样处理是由于有东西两观城墙,不能像承天门和端门那样,在正面开辟五个平行门洞口,而用左右掖门补足。这样既达到五个洞口,又在使用上符合等级制度上的要求,外观灵活而不呆板,整个年门城台有加一个U字形。 午门门楼高达35米。其建筑面积为6583平方米。从古代建筑角度看,午门城阙是唐宋以来阜宫正门形式的延续,两翼合抱。是出自防御更加严密的需要;而从设计上看,是为了突出皇宫的尊严。进承天门以后,又经一道端门,夹道两旁是较低的朝房,到午门前再出现一个豁然开朗的空间。此阙形成三面包围的封闭性的广场,显得城楼格外庄严和高大,门禁也更加森严。这是作为皇宫的正门要比其他城门显出更为高贵和尊严的气势。 雄伟的午门城楼和两观楼上的廊庑亭阁是一组完整的建筑群。四座亭阁式崇楼各有一个镏金的金顶,因此午门又带有华贵气息。它是皇宫干门万户中第一个“高峰”,名义上是正门,实际上并不是专为出入而设,而是兼有朝堂的作用,所以也叫午朝门。 午门前一直是封建统治阶级举行“献俘”仪式的场所,明清两代自不例外。从历史上看封建社会后期,无论是“盛明”,还是清代乾嘉盛世,农民起义及少数民族的反抗,一直是此伏彼起。反动的封建统治阶级在镇压和杀戮农民(或少数民族)之后,总要把一部分俘虏押解到北京举行“献俘”仪式。 把俘虏从前门经千步廊、承天门、端门解至午门,沿路禁军森严,充分发挥了这一系列建筑物所显示的凛然至尊的威慑功能。皇帝在午门城楼设“御座”,亲临审视并亲自发落,一面是展示“天威”,一面是鹰犬报功。 皇帝经常对俘虏使用极毒的一手,赦免后让这些战俘或族属在北京划地定居,在皇帝近旁的牢笼下,使他们世世代代再也不能回原籍去“犯上作乱”。据传北京有不少以少数民族命名的地方,如魏(维)公村、苗子营、回子营、达智(鞑子)营等,就是这样形成的。北京少数民族的成分较其他一些大城市为多,就是因为有过这么一段段的血泪史。 明代还在午门前举行一种特殊的刑罚——廷杖,这是专为对付封建皇朝的臣子而设。《明史·刑法志》记:“廷杖令锦衣卫行之。”午门前东西两侧设有锦衣卫直房,凡大臣有违背皇帝意愿(即忤旨),即令锦衣卫当场逮捕,并在午门前行刑拷打,然后下“诏狱”等候处决。一般廷杖之后十之八九会被打死。 明正德皇帝朱厚照是一个极为昏庸荒淫的皇帝,他的贴身太监是刘瑾,也是他的特务机关——司礼监的头子,兼提调东厂。刘瑾经常假借朱厚照的命令,廷杖异己,最后刘瑾也被拿问,孥列午门前御道东跪,被洗剥反接(即剥光衣服,倒剪双臂捆绑),二当驾官揪其脑发,一棍插背挺直,复有一阔皮条套其双膝扣住,五棍一换。午门前的廷杖大致如此。刘瑾廷杖后遭处决,他生前勒索搜刮来的大量财产——黄金、白银百万两以上,以及不计其数的财宝,则统统归朱厚照所有了。 午门正中门楼左右的两座阙亭,东侧陈钟,西侧置鼓。鸣钟击鼓的时辰都有讲究。按规定,皇帝祭祀坛庙出午门时鸣钟;皇帝祭祀太庙时击鼓;皇帝升殿举行大典时方可钟鼓齐鸣。 午门当中的正门平时只有皇帝才能出入。破例得以荣幸地出入此门的只有两种情形:皇帝大婚时,皇后可以进入一次;殿试考中前三名的,也即考中状元、榜眼、探花的j三人,可以从此门走出一次。文武大臣出入左侧门,宗室王公出入右侧门。左右掖门平时不开,只有皇帝在太和殿举行大典时,文武百官才由两叶门出入,三品以下的官员桉照文东武西分别诵讨东西掖门,外国倬节要从西掖门才可以入宫;在殿试的时候,考生分单双号,从东西掖门中通过。 在明朝,正月十五午门要悬灯赐宴百官。此外,皇帝在立春日赐春饼,端午日赐凉糕,重阳日赐花糕。明清时期,立春还会在这里举行献春山、春牛的活动,象征春耕和丰收。 除午门之外,午门广场周边共设五个门。正南为端门。午门两观城台南侧,东为阙左门,西为阙右门。阙左门、阙右门之南为连檐通脊朝房各42间。东朝房南侧为太庙右门,西朝房南侧为社稷坛左门,相应地,在午门外东侧是皇帝祭祖的场所太庙,两侧则是祭社稷的场所社稷坛。两门之南各有朝房五间。 午门前两座值房是侍卫值班的地方。清朝时对皇宫安全保卫十分重视,制定了严格的规章制度。其中门禁制度规定,无论王公大臣还是奴仆杂役都不可随便行走。每座宫门都对可从此门出入的人登记造册,违反规定的无论出入者还是守门者都会受到重罚。除此之外宫内还制定了宿卫制度、门钥制度、合符制度等一系列警卫制度,以保证宫中的安全。 紫禁城的东西两门——东华门和西华门并不是处在城的中段,而是偏南。这种安排是由于宫殿建筑布局上的要求。 紫禁城里的宫廷分外朝和内廷两大部分,所谓外朝就是三大殿,内廷则为三宫和妃子居住的东西六宫的区域。宫殿布局愈近内廷愈严密。如果把东西两门开辟在城墙正中,那就会处在内廷心脏地带,同时又处于外朝——是皇帝举行大典和宫廷处理日常政务极多的地方。 午门只有举行大典才开启,平日官员出入多走东华门,西华门直通西苑,是内监司事人员经常出入的地方。因此形成东华、西华两门和午门接近的局面。 午门之后出现一个广场式的庭院,面积约2—3万平方米,当中横亘一道内金水河,由西蜿蜒而东,整个河道由玉石栏杆围护。当中有五道玉石雕砌的石桥,河流弯曲形如玉带,因而又名玉带河。 设计这样大的一个庭院,又开挖这样一道内金水河,从建筑角度来看是大阖大开的手法,是在到达金銮宝殿之前的一种渲染。河道在午门和太和门(原名奉天门,明嘉靖朝改皇极门,清代改为太和门)之间起了隔断作用,而内金水桥又成为纽带把它们联系起来。 太和门是太和殿的大门,如果离午门太近,那就会被这一座高大的建筑群所压制,而有损它的独立性。于是设计了一个大型的庭院并加一道弯形河道使之与其隔开,以突出太和门的地位,而五座石桥又成为官的前奏和纽带。太和门虽比午门低,但通过河与桥的衬托、选谈,反而增加了气魄。 太和门是一座崇基的殿座。面阔七间、横广58.82米、纵深30.43米,是紫禁城内最晚重建的建筑(清末1885年遭雷火焚毁,光绪大婚后重建)。一般说来,皇宫里的正门都不是专为出入而设,这个太和门也称为大朝门,是作为殿堂使用的设朝之所。所谓“御门听政”就在这里举行。 太和门前的建筑以及装饰物也较突出。最引人注目的是台基下的一对色泽斑驳的铜狮。高大身躯踞坐在汉白玉台座上,造型威武优美,给大朝门增加了壮丽严肃的气氛。 门左还有一座小石亭,据说在颁发诏书时,先将诏书放在亭内,所以又称诏书亭。门右有一石甲,在《郎潜纪闻》中记载里面装有无谷、红线、金银元宝之类。有的记载说它和宫殿正脊所放置的“宝甲”同类,属于“厌胜”之物(即镇物)。 如果把诏书亭和盛金银五谷的石匣对比,倒反映出封建皇朝对劳动人民的一取一予,给予百姓的是发号施令:取于百姓的则是钱粮布帛。所谓“御门听政”无非是统治阶级进行剥削和压迫的最高形式而已。 清代早期时在此听政,就是将臣下所上的奏折,阅臣拟出的两三种批示,由于皇帝在阅看时未能作出同意或决定用其中某一条,而定期在朝门御门听政时再最后决定。 P8-13 序言 什么是中国,什么是中国文化?什么最能代表中国,什么最能代表中国文化? 自从一个多世纪之前与西方世界接触开始,这个问题就困扰着无数中国的外交家和西方的汉学家。西方人对与希腊、罗马截然不同的中国文化有一种因距离而产生的美感,他们称中国为“神秘的东方”。 中国是神秘的东方,而在神秘的中国,最为神秘的就是被称为“天子”的皇帝,皇帝又常年居住在一个充满了神秘的宫城之中——紫禁城高高的红墙,使得皇帝分外神秘。 不错,正是这座被称为“紫禁城”的故宫,在两种文化交流、碰撞的时刻,给人以最直观、最表象的震撼力和感染力。 故宫,只有故宫,才能称得上兼备了中国建筑的艺术性与文化性,同时又给人以强烈的历史感和现场感的“中国制造”,称得上是中国的标志之一。如果说中国传统的文化都集中在封建时代的礼乐文明之中,那么礼乐文明最集中的体现正是故宫。 故宫不但是礼乐文明的缩影,更是中国建筑文化的缩影。故宫兼备了楼阁、园林、门庭、院落等方面的典型性,是中国传统的经典案例。 易中天教授说过,大大小小的门是了解北京的钥匙,笔者对此深有同感。我觉得,故宫也足以成为了解中国历史、中国文化、中国皇帝与中国政治的枢纽,简言之,故宫,就是了解中国的指南针。 虽然如此,我们通过故宫了解中国,还是有很多需要面对的问题。其中最大的问题,就是故宫本身就包含了许多的不解之谜,许多的历史玄机。如果不解开这些谜,不能将这些历史玄机作出合理的解释,也许这珍贵的指南针不会引你进入领略中国文化精髓的殿堂,反而会将你引入歧途,让你困惑不已。 森严的故宫内,几个平民百姓为什么来去自如?故宫最著名的“三大殿”为何不种树,又为何总是毁于火灾?雍正皇帝为什么要把寝宫从乾清宫迂到养心殿,养心殿“垂帘听政”到底用的是珠帘还是布帘?顺治和同治两位皇帝的英年早逝,究竟是“死于天花”还是另有隐情?对汗牛充栋的国宝,故宫采取了怎样的保护措施?清朝皇帝如何在秀女中选出妃子,秀女们的命运又将如何? 要了解中国,应该先了解故宫,要了解故宫,必先解开故宫之谜。对于这些故宫中的谜题,本书从最翔实的资料入手,用最平实的语言为您讲述最真实的历史,用最专业的精神为您解释最生动的实例。 了解中国,接触传统,最重要的就是要有兴趣。本书的最大特点,就是为读者走近故宫、体验故宫作一个趣味性的导读。故宫是读不完的,但我们希望这本书能成为感受故宫、体悟故宫的一把钥匙,带你打开故宫的心扉,走入传统中国的心灵。 编者 2007年4月 |
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