本书为“中亚通史”近代卷，主要叙述16世纪以后至1914年约400年间中亚的历史。这是性质完全不同于古代和中世纪的一段历史。作者王治来先生，20世纪50年代末毕业于北京大学历史系，曾在新疆社会科学院民族研究所和中亚研究所工作20多年，参加过《新疆简史》等重大课题研究，在中亚史研究方面也有许多成果。本书可以说是其集近30年中亚史研究之大成的代表作。无论在逻辑的演绎、历史的叙述，还是史料的运用、观点的阐释方面，都具有一定的时代特征。

欧亚大陆诸国，都是旧帝国瓦解的产物。如中亚诸汗国是蒙古察合台汗国分裂的结果，而俄罗斯帝国则是摆脱金帐汗国的统治而成长起来的。但是，俄国和中亚诸国却走上了不同的发展道路。

在17世纪后期，俄国像中亚诸汗国一样也是一个封建国家，不但工业没有发展起来，也没有出海口，但这时却出现了一个锐意改革发展的彼得大帝。经过彼得大帝和他的后继者的努力。俄罗斯终于冲决社会的和自然的障碍，开拓疆土，成为能够与欧洲争霸的资本主义大国。

本书为“中亚通史”近代卷，叙述了中亚诸汗国被沙俄征服并沦为殖民地和保护国的过程。同时也述及伊朗、阿富汗以及中国西北边疆遭到侵略和国土丧失的历史。从本卷叙述的这段历史，人们一定会引发无限的感想。中亚地区诸汗国有着悠久的历史。从公元8世纪被阿拉伯征服以后，中亚一直是哈里发帝国的一部分。即使在哈里发帝国解体及以后哈里发的称号被取消以后，中亚诸汗国仍然是一些信奉伊斯兰教并实行政教合一的国家。

序言

第一章 16世纪中亚诸汗国的形成

 第一节 中亚诸汗国的起源

 第二节 希瓦汗国

 第三节 布哈拉汗国

第二章 中亚诸汗国的对外关系

 第一节 16世纪中亚诸汗国社会概况

 第二节 中亚诸汗国的对外关系

 第三节 詹金森游历中亚

 第四节 西伯利亚汗国与俄国的东进

第三章 中亚汗国的鼎盛时期

 第一节 阿斯特拉罕王朝统治下的布哈拉汗国

 第二节 阿布哈齐汗与希瓦汗国的强盛

 第三节 准噶尔人及其抗俄斗争

 第四节 俄国同中亚早期的关系

第四章 18世纪前半期中亚的内外处境

 第一节 18世纪前期的中亚汗国与浩罕汗国的形成

 第二节 彼得大帝时期中亚同俄国的关系

 第三节 波斯纳迪尔·沙的入侵

 第四节 18世纪中叶以前的哈萨克诸部

 第五节 俄国对哈萨克草原的扩张

第五章 中亚的相对和平安定时期

 第一节 清朝平定准噶尔与和平安定局面的形成

 第二节 希瓦汗国与布哈拉汗国

 第三节 浩罕汗国的发展

 第四节 中亚同俄国的关系

第六章 19世纪前半期俄、英在中亚的竞争

 第一节 19世纪前期资本主义列强在伊朗的角逐

 第二节 19世纪前半期的希瓦汗国与布哈拉汗国

 第三节 浩罕汗国的发展和扩张

 第四节 俄、英两国在中亚竞争的开始

 第五节 英国发动的第一次阿富汗战争

 第六节 肯尼萨尔起义与1844年英俄协定

第七章 克里米亚战争前后沙俄对中亚的侵略

 第一节 俄国向中亚的推进

 第二节 克里米亚战争对沙俄的影响

 第三节 俄国的继续南进

 第四节 哥尔查可夫通告  

 第五节 突厥斯坦省的建立与夺取塔什干

第八章 征服布哈拉和希瓦

 第一节 俄国征服布哈拉汗国

 第二节 1873年英俄协定

 第三节 俄国进攻希瓦的准备

 第四节 俄国征服希瓦汗国

 第五节 俄国征服希瓦以后的中亚

第九章 浩罕的兼并与第二次阿富汗战争

 第一节 俄国兼并浩罕

 第二节 第二次阿富汗战争

 第三节 喀尔提锦、达尔瓦兹和土库曼人的问题

第十章 土库曼的兼并及沙俄的统治

 第一节 俄国对阿喀耳的战争

 第二节 格奥克·帖彼的夺取与列色尔的考察

 第三节 俄军偷袭谋夫

 第四节 彭狄危机与阿富汗的划界问题

 第五节 沙皇统治下的中亚

大事年表

主要参考书目

第三节 布哈拉汗国

布哈拉汗国的忽春赤汗于1530年死，其长子阿不-赛德即位为汗，仍驻于撒马儿罕。汗国的实际掌权者仍是奥贝都拉汗。

阿不·赛德汗在位仅三年，即于1533年暴亡，可能是被奥贝都拉害死的。以后奥贝都拉即位，以自己的领地布哈拉为首府，是以称为布哈拉汗国。

布哈拉汗国，在奥贝都拉汗时期(1533—1539年)是比较强盛的。奥贝都拉汗几次进攻花剌子模，企图将该地区合并于布哈拉汗国。据阿布哈齐讲，在乌尔根齐的乌兹别克诸王子合兵进攻维济尔，消灭速檀·哈孜及伊勒巴斯家族的其他成员以后，速檀·哈孜之子奥马尔·哈孜被送往布哈拉。这个王子日夜向奥贝都拉请求援兵，以便光复故土。奥贝都拉获悉乌尔根齐各封邑之间起了内讧，决定出兵，企图从阿米内克汗的子孙手里夺回一半土地。同他联合一起从布哈拉去进攻乌尔根齐的还有：塔什干的巴拉克汗(亦名纳乌鲁孜·阿合默德汗)，撒马儿罕的恰范·马德汗(阿不‘赛德汗之子)，喜萨尔的邯匝·速檀与马合的·速檀。驻守在希瓦和哈扎拉斯普的阿米内克汗家族的王子们无力抵御如此强大的敌人，撤退到乌尔根齐同阿凡纳奇的军队会合。阿凡纳奇也自感力量不足，实非强敌对手，便与众王子一同弃城向高地逃跑。奥贝都拉汗开进乌尔根齐，速命军队追击阿凡纳奇。阿凡纳奇与其部下全部在维济尔以北的贝加特高地就擒。阿凡纳奇汗被交给奥马尔‘哈孜，由其处死以报杀父之仇。

奥贝都拉汗将乌尔根齐分封给自己的儿子阿卜都勒·阿齐兹。他对当地的萨尔特人和土库曼人没有加重迫害，但对乌兹别克人的财产则作了调查统计。乌尔根齐的乌兹别克人被划分为四部分：第一部分给予奥贝都拉汗，第二部分归喜萨尔众王子所有，第三部分归撒马儿罕众王子，第四部分归塔什干众王子。各地王子都派一名官员来，监督分给他们的乌兹别克人，并负责带领分到的人回到各自的领地。

不久，德隆的阿米内克汗后裔向乌尔根齐反攻，阿卜都勒·阿齐兹撤回布哈拉。奥贝都拉汗反扑，失败。卡勒汗继续统治花剌子模地区。其事发生在回历九四六年(1539～1540年)。在这以后，奥贝都拉汗就死了。据说是因懊恼而死，享年56岁。

蒙兀儿历史家米儿咱·海答儿是奥贝都拉汗的同时代人，对奥贝都拉汗作了很高的评价。如他在撰写的历史名著《拉失德史》中说：在忽春赤汗和阿不·赛德汗的时期，“实际大权是操在奥贝都拉汗的手中；如果他想僭号称汗，没有人敢反对他。可是，(乌兹别克人)依从古俗，总是将汗位传给最年长的人。在阿不·赛德·汗以后，没有人比(奥贝都拉)本人更年长了，所以他就登上了汗位，直到回历九四六年(回历九四六年的元旦是公元1539年5月19日)他才告别这个昙花一现的尘世”。这位历史家对奥贝都拉汗评价说：“几百年来，我从来没有看到或听到过这么一位贤明的君主。第一，他是一位真正的穆斯林，虔信宗教，持身谨严，清心寡欲；其次，他治理政教大事、军务与庶民之事时，始终一丝不苟地按照圣法教律行事。他勇武过人，豪爽盖世。他能写七种不同的书法，但写得最好的是纳斯赫(Naskhi，指普通手写体)。他抄写了好几部《古兰经》，把它送到(麦加和麦地那)两圣城。他的纳斯赫·塔阿利克书体(Naskh Taalik，指波斯人写阿拉伯文的一种书法)也写得很好。他藏有突厥、阿拉伯和波斯各国诗人的诗集。他精通音律，他的若干歌谱至今仍被乐师歌唱。总之，他是一位才德兼备的君主；当他在世的时期，他的首都布哈拉成了文艺和学术的中心，可以和速檀·忽辛时代的赫拉特相媲美。”这一评价，虽不无溢誉过实之嫌，但多少还是反映了奥贝都拉汗的一些情况。而英国蒙古史家霍渥斯则说这位汗是一个篡位者。

所以，奥贝都拉汗死后，汗位又归于忽春赤汗的次子、阿不·赛德汗之弟阿不都拉汗的手中。②阿不都拉汗在位仅六个月。其后，由其弟弟、忽春赤汗的另一个儿子阿布杜勒·拉提夫即位，统治了十一年(1540～1551年)。

奥贝都拉汗死后，其汗国即陷于混乱之中，乌兹别克统治集团分裂为两个阵营：一边是忽春赤汗的后裔，以阿不都拉汗一世和阿布杜勒·拉提夫为首，占据撒马儿罕；另一边是昔班尼汗的后裔，以奥贝都拉汗的儿子阿卜都勒·阿齐兹为首，占据布哈拉。双方进行着激烈的内争，其情况与希瓦汗国的内争相似。由于乌兹别克人忙于内部事务，便不再像奥贝都拉汗时期那样渡过阿姆河去进攻波斯人。故在这十一年当中，呼罗珊没有受到乌兹别克人的入侵，得以享受一个相当长时间的和平与安宁。

回历九五六年或九五七年(1549年或1550年)，阿卜都勒·阿齐兹死，穆罕默德·雅尔·速檀(昔班尼汗之孙，速云赤·速檀之子)即位。巴里黑的统治者皮儿·穆罕默德去布哈拉夺位。各地的乌兹别克王孚前来援助穆罕默德·雅尔·速檀。皮儿·穆罕默德只好退出布哈拉，返回巴里黑。不久，奥贝都拉汗之孙布尔甘·速檀被任命与穆罕默德·雅尔·速檀在布哈拉共同执政。

回历九五九年(1551～1552年)，阿布杜勒·拉提夫死，其领地撒马儿罕由阿不·赛德之子速檀·赛德继承，而整个河中的汗位则落到塔什干速云赤汗之子纳乌鲁孜·阿赫默德·汗(即巴拉克。速檀)的手中。在纳乌鲁孜·阿赫默德·汗即位时，河中各领地的统治者是：速檀·赛德占有撒马儿罕，纳乌鲁孜·阿赫默德·汗占有塔什干，布尔甘·速檀和穆罕默德·雅尔·速檀共同占有布哈拉(不久，后者便为布尔甘·速檀所杀)，阿不都拉占有克尔米纳、卡尔施等地，扎尼伯的后裔占有渴石、达布西、米安卡勒诸地，阿不都拉之叔皮儿·穆罕默德占有巴里黑。

1552年，纳乌鲁孜·阿赫默德在即汗位以后，从塔什干、突厥斯坦和忽毡三地征集大军去进攻阿不都拉，并准备夺取撒马儿罕。由于阿不都拉联合巴里黑的皮儿·穆罕默德，互为声援，打退援助纳乌鲁孜·阿赫默德的布哈拉人，收复渴石。塔什干的军队只得返回故地。

P12-15

本卷主要叙述16世纪以后至1914年约400年间中亚的历史。这是性质完全不同于古代和中世纪的一段历史。中亚的近代史，为何要从16世纪开始叙述呢？这是基于以下的一些考虑。

从全世界的情况看，16世纪是西欧各国资本主义萌芽和资本原始积累的时期。在其推动下，发生了宗教改革、德国农民战争和尼德兰革命等这样一些资产阶级性质的运动。这些都表明，世界历史已经迈进了一个新的时代。正如马克思说的：“为资本主义生产方式奠定基础的变革的序幕，是在十五世纪最后三十多年和十六世纪最初几十年演出的。”[1]“在原始积累的历史中，对正在形成的资本家阶级起过推动作用的一切变革，都是历史上划时代的事情。”[2]资本主义经济的特点是市场经济的发达。而市场的扩张必然要超出国家的界限，把整个世界卷进来。在这种局面下，中亚地区是不能置身于世界趋势之外的。

欧亚大陆诸国，都是旧帝国瓦解的产物。如中亚诸汗国是蒙古察合台汗国分裂的结果，而俄罗斯帝国则是摆脱金帐汗国的统治而成长起来的。但是，俄国和中亚诸国却走上了不同的发展道路。

在17世纪后期，俄国像中亚诸汗国一样也是一个封建国家，不但工业没有发展起来，也没有出海口，但这时却出现了一个锐意改革发展的彼得大帝。经过彼得大帝和他的后继者的努力。俄罗斯终于冲决社会的和自然的障碍，开拓疆土，成为能够与欧洲争霸的资本主义大国。

这时，同样向世界进行扩张，并从印度北向窥视中亚的是大英帝国。而俄国则想从哈萨克斯坦南下占领中亚，以便夺取从印度洋出海的通道。在这两大帝国争雄角逐的环境下，中亚诸汗国本身的情况，就成为决定其自身命运的条件了。本书第二卷的前言中已经讲到，16世纪以来中亚诸汗国因宗教、政治、经济等原因而导致衰败落后的情况，并提出在列强入侵时，将会有致命的严重后果。这一卷就叙述了中亚诸汗国被沙俄征服并沦为殖民地和保护国的过程。同时也述及伊朗、阿富汗以及中国西北边疆遭到侵略和国土丧失的历史。从本卷叙述的这段历史，人们一定会引发无限的感想。中亚地区诸汗国有着悠久的历史。从公元8世纪被阿拉伯征服以后，中亚一直是哈里发帝国的一部分。即使在哈里发帝国解体及以后哈里发的称号被取消以后，中亚诸汗国仍然是一些信奉伊斯兰教并实行政教合一的国家。可是到了近代，到了资本主义迅速发展、生产与科技突飞猛进的时代，仍然实行政教合一的伊斯兰国，就不能与那些侵略成性的资本主义强国抗衡了。从中东到中亚，从印度洋到太平洋，许多古老的国家相继沦为西方列强的殖民地或保护国。国土遭到侵占，经济遭到掠夺，人民遭到奴役。对这些，不禁引起人们思索：如何才能摆脱这种苦难的命运呢？

100多年来，中国人民寻求真理、救国图强的历史，在这里就不说了。从本卷最后一章所叙述的情况可以看到，在中亚，在信奉伊斯兰教的国家，也有一些寻求自强的先进分子。他们或是向俄罗斯学习，更多的是向土耳其学习。多数人把伊斯兰国家的衰落归咎于宗教的保守主义和政治制度的腐败。他们要求改变这种状况。但遗憾的是，作为穆斯林他们始终不能认识，正是政教合一导致了落后。有的人甚至提出：“宗教兴则国家兴。”有的鼓吹泛伊斯兰主义，强调全世界的穆斯林都是兄弟，要团结起来，以抵抗西方的基督教文明。这种泛伊斯兰主义甚至发展成为极端主义——原教旨主义。

所有这些主张是否合乎历史的潮流呢？这就是我们研究历史所应当思考的问题。试问：世界上哪个民族没有信仰过某种宗教？但至今仍然保存政教合一制度的又有多少呢？当前世界各国之间的强弱区别是判然的。但哪一个国家的强盛又是依靠宗教呢？为使自己的国家和民族强盛起来，并能抵御外侮，究竟是要依靠政治制度的合理，经济的发达，教育的普及和科学的昌明，还是诉诸极端主义和恐怖主义？这难道不令人深思吗？  当然，现在的中亚诸国，曾经过革命的洗礼，摆脱了宗教的迷雾，已经独立自主，走上了发展繁荣的道路。他们的前途是光明和美好的。