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书名 落雁雕龙赋(3流星羽蝶)
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 郝雍
出版社 长安出版社
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简介
编辑推荐

飞钳血影爪,三十六路大捭阖手,七十二路小奇正指,鬼谷星教争锋,孰胜孰负?

是忠臣还是篡逆?是胸怀博大还是专制独裁?是奸雄还是英雄?生前功名赫赫,身后骂名滚滚,众说纷纭,他就是“天纵英才”吕不韦!

中尉军帐纵横自若,终南绝顶挥洒自如,“星教七子”大举出发,玉衡密令,阴谋何在?唯大英雄能本色,按剑金墉,笑傲江湖……

内容推荐

这是一部一乘乱世的史诗,一卷文明的祭文,一曲人性的悲歌,一部震撼武林的传奇巨著;由“北大醉侠”孔庆东作序,新浪读书、新浪原创重点推荐的长篇历史武侠小说。是忠臣还是篡逆?是胸怀博大还是专制独裁?是奸雄还是英雄?生前功名赫赫,身后骂名滚滚,众说纷纭。“星教七子”大举出发,玉衡密令,阴谋何在?唯大英雄能本色,按剑金墉,笑傲江湖……

目录

第二十一回 斗转星移

第二十二回 吕氏春秋

第二十三回 谈笑却秦军

第二十四回 挥泪决红颜

第二十五回 雄关漫道兮骋流星

第二十六回 天梯绝峰兮饮烈酒

第二十七回 金墉按剑睥睨于武林

第二十八回 羽蝶拈花笑傲乎江湖

第二十九回 观星古台风起云涌璇玑玉衡甘石星经

第三十回 身居江湖之上心忧魏阙之下

试读章节

乌骧只是双眼含羞深情注视着蒙毅,心中不停地自责道:“蒙大哥家门儒风为教,是个忠孝君子,最终肯定会为了孝道屈从父意,与权臣李斯长女结成婚姻,而且就算蒙大哥坚拒不允,不娶李斯长女为妻,那么日后行走江湖,也自有阿修姑娘陪伴身旁,哪里又会轮到自己了!自己真是自作多情,有些过于想人非非了!”

乌骧虽然心中狠狠自责,可是她自少随从长兄乌倮一道走南闯北,饱经世事,阅历非浅,自然比起阿修要成熟稳重得多,感情也较为深沉内敛,况且常年的行商坐贾,也使她性子比起寻常女子更加容易掩饰自我的感情。

其实蒙毅那次舍生潜入长信侯从戎王手中救出乌骧,乌骧已对蒙毅暗生情愫了。她知蒙毅颇爱拳脚剑术,所以平时也是遍访关中有名拳师剑客师从他们学习,其实并非由衷爱好,不过爱乌及乌罢了。

乌倮叹了口气道:“蒙兄弟,李少傅现今势力熏天,是大王身边的红人,你若是娶了他的女儿,蒙李两家联姻,那么在朝中自可相互照应,岂不是好?”蒙毅摇了摇头道:“话虽如此,可是这样对于李家姑娘和对于我未必却好。李世伯疼爱他的女儿,视若掌上明珠,而我却是人在江湖,身不由己,整日里置身于锋刃之间,性命都不知道是不是我的,可谓朝不虑夕,李家姑娘若嫁给我,有什么好的?”

乌倮道:“功业未建,何以家为?蒙兄弟的意思乌大哥明白,可是自古英雄哪个不是先成家再立业?兄弟,这番良缘美姻逢之不易,一旦放弃,蒙兄弟将追悔莫及!”蒙毅坚定言道:“此事于旁人眼中看来确属良缘美姻,可是于我却如浮云粪土,此事乌大哥不要再提了。我想爹爹总有一天能够体察我的苦衷,知道我的难处的!”

乌倮百般劝说,蒙毅终是心如磐石,不可逆转。

最后,乌倮也只得叹了口气,无奈说道:“大哥的话也就这些了,蒙兄弟既然执意不允这门亲事,大哥又有什么好说的?只是蒙兄弟,大哥可要奉劝你一句话,俗话道,识时务者为俊杰,令尊蒙将军计虑深远,你或许一时不能明白他的深意,希望你三思,还是不要辜负令尊寄予蒙兄弟的一番殷切厚望!若是那样,大哥也会代你高兴的!”

蒙毅不言,心下却是思潮起伏:“爹爹自有他的道理,可是无论如何,我却不能娶李世伯的长女为妻!”

乌倮整衣起立,搓手说道:“蒙兄弟,大哥过会儿还有些公务处理,便不再相陪了,等大哥改日闲暇之时,再来看望兄弟了!至于此事还请兄弟仔细斟酌!”

蒙毅道:“乌大哥,不必再为我这事烦神费心了。这事我自会处理的,不过,我想拜托大哥一件事情。”乌倮应道:“兄弟尽管说来,只是大哥力所能及的,大哥一定帮兄弟办好!”

蒙毅道:“不瞒大哥,便是修儿之事!现下我惹家父发怒,家父在此画地为牢,一时三刻我只恐脱不开身了。所以麻烦乌大哥代小弟前往槐谷走上一遭。到槐谷献台学宫寻找飞龙鲁仲连鲁先生,帮小弟将修儿接回咸阳,不知乌大哥意下如何?”

乌倮一口答应,说道:“此事容易,兄弟尽管放心,全包在大哥身上。大哥明日便遣人备车前往槐谷,找到鲁仲连,将上官妹子接回咸阳!”蒙毅拱手答谢道:“有劳大哥了!”乌倮伸手连拍蒙毅肩头笑道:“跟大哥客气什么?!”说完乌倮与蒙毅施礼道别。乌倮转身跨出书房之外,而乌骧却似双足钉在原地,一动不动,双眼红红地望着蒙毅,稍显黝黑的脸颊旁边泪痕兀自未干,显然适才流下泪来。

乌倮心知妹妹乌骧对蒙毅已生情愫,只是兄妹俩人谁都不曾向对方明言此事,此刻只得无可奈何地轻叹一声,退到书房廊下,远远立着。蒙毅见乌骧深情地看着自己,此刻房中除了两人之外,再无旁人,忽然反而觉得不好意思起来。

两人都是红着脸颊,垂下头来,如此沉默了一会儿。乌骧方才哽咽说道:“蒙大哥,我不知道你对修儿姊姊的感情如何,我也从没见过李少傅的长女,更是不知她人如何,不过无论蒙大哥最后选择了谁,我都会由衷地代蒙大哥高兴的!”乌骧说着说着,已经流下泪来,渐渐泣不成声,可是仍是昂着头,颇有豪情地说道:“蒙大哥,人生在世,不过匆匆数十载光景,可是却有太多太多的不如意之事,同样骧儿也有很多很多,可是每当我遇到不如意事时,我会从我们的牧苑之中选匹烈马,去到那八百里广袤的秦川渭畔纵马驰骋!扬鞭飞奔的时候,许多花草树木,佳景美致便会如白驹过隙一般从你身边急逝而过,不如意事和烦恼忧愁亦复如是!蒙大哥,你若是碰到不如意的事,便来我们的牧苑骑骑骏马罢!骧儿随时欢迎蒙大哥前来!”说着自腰间摘下一根马鞭,递给蒙毅。

蒙毅深深为乌骧适才的深情的话语所撼动,犹然沉浸在乌骧所说的骋马八百里秦川的徜佯不羁之中,出神自失,良久方才回过神来,伸手接过乌骧递过来的马鞭。那条马鞭显然是新制而成。蒙毅不知乌骧在得知蒙毅他要与李斯长女成亲之时,泣如雨下,伤心已极,悲痛之余无法遣怀,便找来水犀皮革和金丝,亲手连夜为蒙毅打制了一条金丝水犀皮鞭。

这条皮鞭比着寻常马鞭略长一些,长逾三尺,头大尾小,十分坚韧,而且特别之处在于这条水犀皮鞭不仅是用金丝与皮革合股交束而成,而且皮鞭中还束人了乌骧的缕缕青丝。古人赠发含义极深,表示以身相许之意。蒙毅焉能不知?

他将水犀皮鞭托于手中,蒙然感觉到沉甸甸,心情也格外沉重,一时竟没了主意,不知该说些什么?乌骧赠过皮鞭,含泪轻轻地向蒙毅道别,转身掩面而出,竟然不等兄长乌倮,便急急冲出府去。

乌倮摇首叹气,只得快步跟上,蒙毅则独跪书房之中,手擎乌骧所赠水犀皮鞭,呆呆出神。

如此一天一天过去,一个上午,蒙毅刚刚从睡梦之中醒来,按照《阴符本经》上所述心法行气运习了几遍,吐了口气,伸手捏捏肩膀,捶捶膝盖,正在舒适筋骨。屈指算来,蒙毅跪在书房之中不曾起身已有三日有余了,虽说饭食每日均由奴婢笙儿按时送至,可是蒙毅心烦意乱,却是颗粒不进,滴水不饮。况且书房地板又由青木铺就,坚硬无比,常人如此跪上一些时候,不残也废,蒙毅虽然练过鬼谷至上心法《阴符本经》,又在鬼谷之中历练三年,饶是如此,此时他双腿也早已痛得没有知觉了。

蒙毅咬牙撑受,父亲蒙武没有命他起来,他是决然不会起来的,便连稍稍挪动挪动,蒙毅都是不敢,只敢用手捶捏按摩,以来缓解麻痛。忽然听到院中一个雄厚的声音唤道“二弟!你在么?”蒙毅听罢,心下觉得这嗓音好生熟悉,不是至亲长兄蒙恬却又是谁?

蒙毅大喜,连忙应了一声:“大哥,是你么?”

只听院中那人喜道:“果然是二弟!果然是二弟!”又有一人应道:“大公子,不错,正是二公子!”蒙毅转身抬首看时,只见六名彪形大汉已然跨人书房中来,为首一名大汉,浓眉虎目,身着戎装,头戴鹃冠,腰饰秦剑,威风凛凛,正是蒙毅长兄蒙恬。蒙恬乍见蒙毅,两行热泪已然跻踊而下,一下张开双臂便向蒙毅扑抱过去,紧紧搂住,不停说道:“蒙毅,我的好弟弟!这三年来做哥哥的还以为你已不在人世间了呢?你可知道,我每日无时无刻不在想念你啊!好弟弟,你去哪里了?可想煞我这做哥哥的了!”(P72-74)

后记

《落雁雕龙赋》第三卷《流星羽蝶》这本书主要想写一下“星教”。众所周知,在江湖武林中,常有许多派别,政治的、经济的、文化的、宗教的,面孔不一,正邪各异,譬如什么家、什么教、什么门、什么帮、什么会、什么派、派别林立,时而团结联合,时而瓦解斗争,夺取权利。在本书中,我写不少教派,其中天字第一号大教派便是“星教”。“星教”十分特殊,教中人物都为当时七国之中一流天文学家,他们武学思想,内功修炼,以及外力招式,无一不出自于中国古代天官星宿之学,上海交通大学的教授江晓原先生叫作“天学”,不论“天官”也好,还是“天学”也罢,它对应于西方的天文学,不过绝非现代意义的“天文学”,而有其自己本色。

我在第二卷《碧血紫阳》中写到中国古代政治文明,而在所有一切中国古代文化中,和政治关系最密切的就是天文学——即天官星宿学。为什么这样说?证据在于中国古代天文学诞生的原因。

“首先是天文学——游牧民族和农业民族为了定季节,就已经绝对需要它。”

——恩格斯《自然辩证法》

天学除了可以为农牧业服务以外,在中国古代社会中,大部分人更加相信天文和星象可以预言人间政治的得失与成败,所以作为政治领袖的中国帝王们无不需要一套精密准确的天文学,一来帮助制定历法,规划国家生产生活;二来辅弼从事星占,维持天下平安宁静,于是乎天文学便成为每一位中国帝王的头等大事。

《尚书·尧典》记载唐尧时代政绩,主要在于“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”一事,其实就是任命四位天学官员,观测天象,制定历法;《史记·五帝》记载虞舜时代政绩,第一便为“璇玑玉衡,以齐七政。”这条,也属天学活动。《大雅·灵治》记载文王姬昌征发周人赶建灵台一事。亦足说明在中国古代社会中,一个政权建立,除了需要足够的政治、经济、军事力量之外,一个极其重要必不可少的条件,便是具备主持天学活动的本事。即拥有通天手段——在凡人和天神之间进行沟通的权利。

故而才说,在所有一切中国古代文化中,和政治关系最密切的是天文学。那是因为中国天文学的文明,自它诞生伊始,便就披上了政治的外衣,从尔决定了最终的命运。

我在构思“星教”时候,便欲着力再现一番中国古代天学文明。它在中国古代文化里面,又被西汉的经学家刘向、刘歆父子分为“七略”中的“术数”一略,其余六略则为“经”、“史”、“诸子略”、“诗赋略”、“兵书略”和“方技略”,中间“术数”和“方技”两略相对于正统的文化“经”、“史”、“子”、“集”来说,则是属于旁门左道的奇技淫巧了,“术数略”打头的是为“天”(天官星宿文学)、“算”(算相占卜之学),“方技略”排首的是为“医”(医药养生之学)、“农”(农耕牧畜之学),归纳为现代术语,也就是大学科目划分中的“理工农医类”,在中国古代社会中,都是不人流的学问,也为一般士大夫者所不屑的,二般情况之下,才属于被考虑对象之列。宋代吴曾《能改斋漫录》卷十三中有一句非常著名的话,叫作“不为良相即为良医”,如此看来,古人做不了好丞相时候,才会想到要做个好医生。正所谓“皇帝”轮流做,明年到我家。现今科学技术发达,原来在古代本属于“旁门左道”的“理工农医类”一跃而成为正统文化,过去所谓正统文化的“文史哲”则只好退居二线了。

其实武侠小说泰斗金庸先生书中有个非常著名的大高手便为“旁门左道”的“理工农医类”人物,勿庸讳言,这位大高手就是《射雕英雄传》中的“东邪”桃花鸟主,读者试观,首先“东邪”名叫“药师”(唐朝卫公李靖表字),可见他精通于医药学,这是方技老大;其次黄蓉曾经说过他父亲善于养花草,这是方技老二;第三,“东邪”力战“全真七子”,懂得抢占北斗星位,又知他深研于天文学,这是术数老大;第四,黄蓉大破瑛姑算题,说明了黄药师算学非凡,这是术数老二;最后,再看桃花岛中类似《三国演义》中“八卦阵”的“五行阵”布局,又可以看出来黄药师的“奇门遁甲”本领也高超。金庸先生对于中国历史把握是很准的,黄药师的性格也刻画得传神达意,惟妙维肖,栩栩如生,呼之欲出,讫今仍然是我比较喜爱的金庸先生武侠人物之一,可是由于时代局限,黄药师一个人不能全面深入地将这些中国古代文明反映出来,所以关于“东邪”诸般能耐本事,金庸先生写的也属比较简单。因此我想努力再深入更全面地写一下,希望是个发展,至于效果如何,那将有待于诸读者评论,除此以外,我还有关于这些中国古代文明的一点小思考,抒发其中,将在后面陆续出来,至于深浅高低,更加姑俟海内方家批评指论了。

郝雍 记于北京邮电大学电子工程学院六寓

书评(媒体评论)

当玄幻Fans们还在怒不可遏地守候那看上去似乎永没有尽头的“黑洞小说”时,当武侠Fans们也还在怅何如之地期待那看上去好像已没有新意的“白纸小说”时,一部“武林上乘”大作(北大孔庆东赞语)《落雁雕龙赋》横空出世了,我们不用再感叹没完没了,也无需再惋惜江郎才尽了,因为《落雁雕龙赋》以其恢宏的全局构思,精巧的细节描写,大气的史诗手笔,婉约的儿女情长,以及作者那犹如抽丝不尽的极富感染力的艺术创新,使所有Fans在金老爷子之后又看到了武侠传奇的美轮美奂!

——天崖明月

诚如作者所说,“世情人性”、“政治经济”、“文化宗教”,一代“落雁雕龙”手以他传奇的手法,将之融汇到武侠世界中!信陵君、春申君、吕不韦、秦始皇……这一串串熟悉的姓名,为作者赋予的历史灵魂而苏醒;鬼谷子、黄石公、公孙尼、欧越枭……那一个个鲜活的面容,为作者雕琢的江湖塑像而复活;张苍、陈嚣、顿弱、尉缭,乃至张耳、周文、汗明、郑同,作者以他广博深湛的历史功力,将无论是廷吏正史还是稗官野史的人物囊括)争尽;墨家、儒家、道家、法家,乃至天官、医药、算学、历法,作者更以他惊世骇俗的手法,将古今中外科学文化的知识包容无遗;那曲折传奇的故事情节,栩栩如生的人性刻画,无疑又使这部作品堪称“雕龙”之作。

——幻剑思无邪

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更新时间:2025/3/16 3:45:30