《逗你没商量——相声界奇闻趣事》以俏皮的文笔，向读者展示了一幅相声历史的长卷，记录下了一代又一代相声艺术家所走过的路程。这部书稿不是纯理论上的阐述，而是通过一个个真实的故事，将相声这门艺术从无到有，从几个艺人到一支大军，从“撂地”到登上中央电视台的大舞台直至走向世界，以散记的形式一一道来，使之成为一部相声发展的略史和缩影，不仅具有学术和史料价值，同时更具知识性、趣味性和故事性，适合各个层面的读者阅读。

《逗你没商量——相声界的奇闻趣事》一书通过“行规中‘义’与‘情’”、“生意场上的‘人’与‘艺’”、“学艺中的‘爱’与‘笑’”、“即兴抓哏中的‘事儿’与‘趣儿’”等几大章节的串连，惟妙惟肖的描述了张寿臣、马三立、郭荣启、侯宝林、刘宝瑞、马季、姜昆、李金斗、刘文亨、李伯祥、魏文亮、杨少华等相声名家的演艺奇闻与生活趣事，使读者读来如闻其声如见其人。

序言寄语国粹情未了姜昆

引子

行规中的“义”与“情”

 行规的起源

 谁是祖师爷

 焦德海掏钱收徒

 阎笑儒比师父的年龄大

 张寿臣为常氏父子“立户”

 常宝堃屡次破规约

 苏文茂长寿的“秘诀”

 田立禾“降辈儿”之妙

 为什么要说“行话”

 “行话”在“走穴”中的作用

 我也用“行话”解决过问题

生意场上的“人”与“艺”

 白全福为侯宝林解难

 侯宝林不忘旧情

 李润杰与相声搭档“绝交”

 “白沙撒字”和“门柳儿”

 聚拢观众的“诀窍”

 挽留观众的“绝招”

 卖艺敛钱的“门道儿”

 相声艺人眼里的“钱”

 陈荣启演出给观众钱

 马季“赶场”担赔偿

 李伯祥舍弃“高酬”为义演

学艺中的“爱”与“孝”

 两位大师谈“柳活儿”的“秘诀”

 张寿臣舍利弃名当配角

 相声艺人家的祖坟埋外人

 刘宝瑞终身为徒

 殷文硕“特殊”的孝心

 刘文亨“挨骂长能耐”

 赵佩茹在艺人中“共产”

 回婉华难“送”牛振华

 武魁海授徒宽、严“失度”

 魏文亮四行长子孝

 李金斗孝敬的“爹”多

 张志宽赡养的“娘”多

旧时代的“悲”与“怒”

 “北京不许说相声!”

 曹德奎“斗胆”唱时弊

 “大兵黄”的绝活是“骂街”

 “万人迷”惨死街头

 “老江湖”马三立也受骗

 乔清秀丈夫之死

 张宝茹当街受辱

 侯宝林最忌讳的事

 李洁尘巧妙戏弄“小鬼子”

 班德贵怒打日本人

 尹寿山挑战“跤王”

 吉鸿昌赞赏相声艺人

 “小蘑菇”两次被捕

 戴少甫之死

 张寿臣被袁文会“软禁”

相声产业中的“苦’’与“乐”

 相声段子首先是产业

 不要忘记“添产业”的人

 群芳斗艳女前辈

 最早揭露相面骗局的是相声

 《丢驴吃药》与阎德山

 给一“文”、一“武”动“手术”的人

 三起三落说《买猴儿》

 侯宝林创新了“产业”之路

 标新立异的“改进小组”

 能编能演相声的老舍

 创作相声“倒霉”的何迟

 “惹了大祸”的王鸣录

 深谙创作“诀窍”的郭荣起

 “相声怪才”刘奎珍

 思维独到的苏文茂

 “小秀才”刘俊杰

 产业劲旅“常氏家族”

 玩“大手笔”的姜昆

 开“歌颂型”先河的夏雨田

 功不可没的马季

 不可忽视的“台湾相声”

即兴抓哏中的“事儿”与“趣儿”

 阎德山“撂地”时的“现挂”

 “万人迷”突遇“意外”时的“现挂”

 张寿臣与荣剑尘之间的“现挂”

 马三立随处有“现挂”

 侯宝林的经典“现挂”

 王世臣手术前的“现挂”

 魏文亮解决“问题”的“现挂”

 马季释疑解难的“现挂”

 李伯祥超常记忆的“现挂”

 冯子玉每天不离“现挂”

 班德责突发灵感的“现挂”

 苏文茂在玩笑中的“现挂”

 杨少华“犯嘎”时的“现挂”

 李洁尘“找乐儿”的“现挂”

 孟凡贵主持节目中的“现挂”

 经典“现挂”大拼盘

参考书目

后记

说相声的，今日被称为演员；其中佼佼者被誉为相声表演艺术家。而在解放前的约一个半世纪里，他们被统称为艺人，更有甚者，在不少人的眼里，他们是“玩意儿”。对此，不足为奇，因为其地位低下，是逗人一笑的欢喜虫儿，仅此而已。可是，说相声的又属于江湖中人。您不觉得奇怪吗?

此江湖非“金庸迷”们所认识之江湖，乃为八门“生意”的总称，即：金、皮、彩、挂、评、■(tuan)、调、柳。作何解?

金：是算卦、相面的；

皮：是卖野药的；

彩：是练杂技、变戏法的；

挂：是保镖、练武术卖艺的；

评：是说评书的；

固：是说相声的；

调：是行骗、偷窃的；

柳：是唱鼓曲的。

很有意思，一种“生意’’用一个字代替，也只有在江湖中才有这种情况。可是离开了江湖这个圈子，又有几人能知道呢?听起来倒像是“黑话”，而此类“黑话，，洋洋数百言，涵盖了生活、生意、交往诸方面。“文革”后，一对年轻相声演员逞能，在公交车上用此等“黑话”交流，误被认为是“特务对暗号”，结果被群众扭送进了公安局。还有一事，用天津卫话说：哏儿!在一个楼栋口儿，一个六七岁的小女孩儿在哭。这时走来一位她父亲的同事，于是就有了如下的对话：

“你在这儿干吗了?”

“撇苏儿。”

“干吗哭呀?”

“我瓤。”

“那就去吃点什么。”

“念啃。”

“你爸你妈呢?”

“挑汉儿去了。”

“走，到叔家吃去。”

“不，等我爸我妈治了杵儿，买回来吃的，准尖局。”

瞧这小女孩，一嘴的“黑话”。您不懂吧?没关系，本书中自有介绍……唉。对了，小女孩说的只是不叫“黑话”，另有一个好听且又文雅的名字：“春典”。而且，从事上述八种“生意”者，有一个用“春典”称谓的统一名称：“老合”。业内人对“老合”的通俗说法就是：“都是干这个的!”

干这八种“生意”的人，有着质的区别，因为，金、皮、调三种均是使用不正当手段谋取钱财。尤其是“调”，其坑、蒙、拐、骗、偷的手段更为恶劣。孔子言：道不同不相与谋。说相声的，怎么能跟他们混为一类呢?还有，说相声的，是怎样解释和认识“老合”的呢?“春典”就是“江湖用语”，随着时代的发展，今日是否仍可用……这些，您都可在本书中得到答案。

相声作为一种艺术形式，自诞生之日起，逗乐了多少人?我说“数以亿计”．并不为过吧?但，您是否知道，相声作为一种行业，也有极为严格的“行规”。比如：

说相声的不“叩门儿”，即没有师父就不能从艺。而拜师就要签订“师徒契约”，在“契约”中有“学徒期间，师父可以任打任骂；徒弟生死患病，投河觅井，概与师父无关”等诸多有利于师父的规定。用今日的眼光来看，无疑这是一纸“霸王条款”，可是徒弟却又心甘情愿，为什么呢?

时至今日，媒体屡屡报道，相声演员某某拜师某某艺术家，甚至，侯宝林还收了1949年即去台湾后又迁居美国的相声演员吴兆南为徒；加拿大籍笑星大山先后拜师姜昆、张志宽。“叩门儿”又“死灰复燃”，该如何看待?

相声演员，你在天南，我在地北，经过“盘道”，兴许古稀老人会管年轻的叫“叔”，叫“爷”。随手拈来一例：苏文茂已77岁高龄，德高望重，而常宝丰的声望则望尘莫及，也只有59岁，可是苏文茂却管常宝丰叫“九叔”，原因何在?

俗话说：“三百六十行，行行出状元”。相声行业当然也不例外，在相声史上，有谁可称得上是“状元”?

别以为相声演员经常出现在电视屏幕上，风光无限；“只要嘴一开，财源滚滚来”。您可知道，他们为了能喝上一碗稀粥，即使是一些“大师”级的表演艺术家，也曾“串窑街(读gai)，即在妓院里说相声?可知道他们还受到了不少的奇耻大辱，一位演技高超的艺人就被恶霸所逼迫，当众吞吃屎尿?

然而，有压迫就有反抗。他们以相声艺人所特有的聪明才智、诙谐幽默，对帝国主义的侵略、封建主义的统治、官僚资本主义的剥削，于戏谑、玩笑中给予了无情的揭露、抨击、鞭挞。而与统治者面对面地或针锋相对，或调侃戏耍，更是大有人在。铮铮铁骨，所表现出的是民族气节和大无畏的抗争精神。

再有，大多说相声的都有自己的绝技、绝活儿，更有许多鲜为人知又让人捧腹的奇闻趣事。例如刘宝瑞“诈尸”；李洁尘“玩”夜壶……翻阅本书，您会一目了然。或喜或怒或悲或恨，这就由读者诸君了。

“相声，，这个词汇的出现，约有一百五十年的历史。对上述种种给予介绍，并几乎全都列举实例进行研究，汲取并弘扬其中有益的东西，以便更好地推动相声艺术的繁荣、发展，这就是我撰写此书的目的。P1-3

接到孙福海先生的电话，说他完成了一部关于相声界轶闻趣事的书稿，我的心为之一动：真棒，又一部“相声书籍”即将问世!责任使然，我顿生兴奋乃至感动之情。原因有二：

一、相声属于曲艺范畴，只是五百多个曲种之一。但相声艺术的影响之大，观众之多，在所有曲种中名列前茅。不是吗?2002年我曾参与策划、组织了“纪念侯宝林诞辰85周年”系列活动，其中一项是研讨会，与会者除了有海峡两岸的相声专家以外，俄罗斯、马来西亚、新加坡等国的同行也赶来北京。观看、参加演出，宣读论文。相声土生土长于中国，居然有诸多外国学者赏其魅力，对其研究且孜孜不倦，足见其影响力之大。至于作为一种“笑”的艺术，它给多少人送去了欢乐，恐难以尽述。但对充分发挥了教化、娱乐、审美等多项艺术功能的相声，其专著却少之又少，据我所知，不到百部。孙福海先生的这部书稿能够面世，无疑将增添相声艺术这株繁茂大树的青枝绿叶，我又何尝不兴奋呢?

二、孙福海先生是天津市文联党组书记，多年来，他关心曲艺事业，多次与中国曲协联合举办了各种活动，如“纪念相声大师张寿臣诞辰100周年”、“纪念李润杰诞辰80周年”及“红旗渠杯”、“红金龙杯”两届全国快板大赛……还承办了“首届中国曲艺节”等重大曲艺活动。除了天津曲艺家协会，还有天津的美术家协会、书法家协会、杂技家协会、摄影家协会、戏剧家协会、民间文艺家协会等，均在他的领导之下，我深知其工作繁忙。但他在百忙之中，深入开掘，广收博取，并结合亲身经历，抽暇笔耕，完成该书的写作。我又何尝不为之感动呢?

相声行内人士大多知道，福海先生相声演员出身。相声演员是十分看重师承关系的，依据相声行内一致公认的师承谱系，他是前辈杨少奎先生的弟子。他长期工作在“曲艺之乡”，先后担任过天津市曲艺团、文化局、文联的领导，他对京、津两地相声界的情况比我熟多了。他邀我作序，我有些犹豫，谁知他情真意切，说我曾为《中国传统相声大全》、《中国快板精品选》等作序，不会瞧不起他吧?得，作为朋友，看来还是“恭敬不如从命”为好。

阅读了全部的书稿，展现在我面前的如同一幅相声历史的长卷。的确，自张三禄把自己所表演的技艺称为“相声”开始，一代又一代地传承至今，福海先生记录下了历代相声艺术家所走过的路程。这部书稿不是纯理论上的阐述，而是叙述了一个又一个真实的故事：从无到有；从几个艺人到一支大军；从“撂地”到登上中央电视台的大舞台，乃至诸多相声艺术家把欢笑带到港澳台地区及美国、澳大利亚、马来西亚、新加坡等国……我从中看到了相声艺术极为精彩的一脉相承、蓬勃发展之缩影。

在旧社会，相声艺人能让任何一个阶层的人开怀大笑，但他们却生活在社会的底层，为了能吃一顿饱饭而绞尽脑汁，个中的酸楚可想而知。相声艺人的苦难之路上凶险频频：晚清肃亲王善耆一声令下，北京不许说相声，有的艺人外逃谋生，有的艺人被迫改行；相声大家“万人迷”李德■惨死在干涸小沟里，身边无一亲人；承前启后的大师张寿臣被青帮头子软禁；名艺人戴少甫无故被打，老艺人张宝茹被地痞流氓欺凌……

我们的相声艺人不甘受辱，进行了反抗和斗争，不屈不挠。《得胜图》抨击了清朝统治者的腐败；《揣骨相》痛斥了权臣卖国的媚骨；《卖五器》嘲笑侵略者的愚昧；《牙粉袋儿》、《过桥票》揭露了人吃人的黑暗……更多的作品则通过自嘲的手法表示了对三座大山压迫的愤懑。张寿臣在舞台上，热情歌颂了民族英雄吉鸿昌将军；常宝堃在所说的段子中，因激烈抨击物价飞涨和苛捐杂税而两次被捕入狱，虽身陷囹圄，却大义凛然，坚决不写反对共产党的段子；班德贵怒打在中国土地上胡作非为的日本人；李洁尘施计耍弄“小鬼子”；刘宝瑞怒不可遏教训汉奸……一段段的故事所表现的除艺人们的机智以外，更是铮铮铁骨，民族的气节。

应该说老艺人从艺的环境是艰苦甚至是恶劣的。然而，他们学艺刻苦，从艺认真。诸如李德■、焦德海、张寿臣、侯宝林前辈，他们对待相声艺术绝不敷衍，对艺术负责，对观众负责，且把这两个方面视为己任。同时，他们富于追求，不断地丰富演出节目，李德饧、钟子良、张寿臣、张杰尧、戴少甫……既是表演大家，又是创作高手。更多的艺人则是长于进行二度创作，根据个人的表演特点，一遍拆洗一遍新，使作品的质量得以提高。解放后，相声演艺人员的称呼变了，称为演员或是表演艺术家，但为相声“添产业”的精神却没变。他们既创作新作品，又整理传统段子，郭荣起、侯宝林、孙玉奎、常宝霆、苏文茂、刘奎珍等是这方面的佼佼者。更为可喜的是老舍、何迟、梁左等文人的介入。看了该书，我想读者一定会惊叹：著名的大作家老舍除创作了《四世同堂》、《月牙儿》、《骆驼祥子》、《茶馆》、《龙须沟》外，还创作了相声《卢沟桥事变》、《中秋月饼》等，并且还说过相声!著名的戏剧、电影剧作家何迟，除创作了轰动一时的电影《不拘小节的人》，创作了相声《买猴儿》、《高人一头的人》等，也参与过多段相声的表演!还值得记叙的是解放后，成功地涌现出一大批歌颂型相声作品，如《女队长》、《找舅舅》、《英雄小八路》、《画像》、《昨天》、《警民一家》……马季、夏雨田实为创作和表演歌颂型相声的功勋卓著者。

继而，出现了专业相声作家群体，尽管人数不多，可是确有《教训》、《不正之风》、《武松打虎》、《风灾》、《指妈为马》、《郝市长》等优秀精品奉献给观众，且社会影响颇大，反响强烈。

无论是老艺人还是新演员，他们将观众视为衣食父母，对同行非常义气。在这方面，该书也有不少叙述。我曾参加过侯跃文、常宝华、常贵田、李金斗诸位老师发起的，为生活困难的相声前辈遗属和多病的前辈举行的义演，场面热烈，情谊深深，颇为动人。此书记载的戴少甫去世，侯宝林义演，跪在舞台上为戴少甫募捐的场景也感人至深。我想，在构建和谐社会的今天，相声界的一些优秀传统美德，仍需继承和发扬。

现在，相声界出于行业保护之目的的“春典”已经不是什么秘密了，该书还介绍了相声艺人“行规”的出现、“春典”即“行话”的使用、拜师收徒的规矩等，这也增添了这本书的可读性。在改革开放初期，作者作为天津市曲艺团的领导，就曾用“春典”为赴外地演出的演员送行，一共十二个字，却有十一个字为“春典”，美好的祝愿和应该注意的问题全部彰显在诙谐、融洽的上下级关系中，可称为使用“春典”的“经典”。

我相信对于相声外行的读者，会喜欢这本书，因为可以了解相声简略的历史，了解相声历史上的诸多相声名家，了解相声工作者们为相声事业做出的孜孜不倦的努力。对于相声业内人士来说，也会大有裨益，可以对相声加深理解，学习老艺术家为相声事业奋斗终生的精神。我想，知识性、趣味性、故事性并重，是该书的最大特点。

《逗你没商量》是一部难得的好书，我推荐大家不妨一读。

修改于2006年8月17日

本书的问世，应该感谢百花文艺出版社社长薛炎文先生。在一次友朋小聚中，我津津乐道地聊起相声界的奇闻趣事，他以出版家的敏锐击节赞叹：“精彩至极，应该成书。”并当即允诺：“我给你出!”我当时以为这不过是酒席上的‘‘助兴”之辞，并未在意。不料事后炎文先生竞不厌其烦，多次催促。

正是受此鼓励，我开始了本书的采访和写作。整整三个月，未敢懈怠，白天忙于公务，业余投入笔耕，尽管辛苦异常，倒也其乐融融。其间高玉琮、王鸣录、常宝华、田立禾、李伯祥、魏文亮、魏文华、张立林等众多老师施以援手，在搜集资料、印证史实、提供照片诸环节，皆倾力相帮，再次令我感受到相声界同仁一以贯之的无私与温暖。

由于时间紧迫，尚有许多感人故事及趣闻逸事未及收录，但愿遗珠之憾，能在我下部书中得以弥补。

在此，我非常感谢姜昆兄于百忙中为本书作序，亦感谢本书责编曾永辰先生给予我的帮助。

作者

2006.9.15

知识性、趣味性、故事性并重，是该书的最大特点。《逗你没商量》是一部难得的好书，我推荐大家不妨一读。

——姜昆

入艺林深境故有生气，出曲苑浮尘乃具高陵。

——薛宝琨

说来龙道去脉，百年相声史浓缩于奇闻逸事之中。

——常宝霆

相声之历史，进入文学之叙述始于福海先生，此书乃一大佐证。

——苏文茂

此书不乏曲艺界历史掌故、名人轶闻趣事，看这书长知识，长能耐。

——常贵田

相声有乐，“趣说”容易；相声有品，“妙说”不易。二者之结合，此书最相宜。

——田立禾

大写相声简史，此乃功德之举。

——李伯祥

笑中有福!

——李金斗